စၾကာဝဠာအနႏၵ၌ရွိၾကကုန္ေသာ လူ၊နတ္၊ျဗမၼာ၊သတၱဝါအားလံုးတိုသည္ ကိုယ္စိတ္နွစ္ျဖွာခ်မ္းသာၾကပါေစ၊ေကာင္းက်ဳိးလိုရာစႏၵ ျပည္ဝၾကပါေစ...







Showing posts with label ျမန္မာ. Show all posts
Showing posts with label ျမန္မာ. Show all posts

ကဖုိ႔မလြယ္တဲ့ ထား၀ယ္ရုိးရာေရအုိးရြက္အက



ထား၀ယ္ ရုိးရာေရအုိးရြက္ အကကုိ ရုပ္သံမ်ားတြင္ မႀကာခဏ ၿမင္ဖူး
ႀကမွာပါ။ ထား၀ယ္သူ အေခ်ာအလွေလးမ်ားရဲ႕ အကကုိ ႀကည့္ရင္း
ဒီအကဟာ ပုံမွန္အက တစ္ခုလုိ႔ပဲ ၿမင္မိႀကမွာပါ။ တကယ္ေတာ့ ထား
၀ယ္ ေရအုိးရြက္ အကဟာ လူတုိင္းကတတ္ရန္ မလြယ္ပါေခ်။

ေရအုိးရြက္အကကုိ ထား၀ယ္ရုိးရာယဥ္ေက်းမႈ တစ္ခုအၿဖစ္ သတ္မွတ္
ထားႀကေသာ္လည္း သရက္ေခ်ာင္းၿမဳိ႕နယ္တြင္သာ ေဒသရုိးရာ ယဥ္
ေက်းမႈ တစ္ရပ္အၿဖစ္ တန္ဖုိးထားထိန္းသိမ္းထားတာ လုိ႔ သိရပါတယ္။

ကုိယ္တုိင္ကၿပေနသူမ်ားေၿပာႀကားခ်က္အရ ဒီအကဟာ အၿမင္လြယ္
သေလာက္ သင္ရခက္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ေရအၿပည့္ထည့္ထားတဲ့
အုိးကုိ ေခါင္းေပၚရြက္ၿပီး က ရ တာေႀကာင့္ ၿဖစ္ပါတယ္။ ေရအၿပည့္
ရွိေႀကာင္းကုိ အမ်ားသူငွာသိေစဖုိ႔ အုိးထဲကေရေပၚတြင္ ေရခြက္က
ေလး တစ္ခြက္ တင္ေပးထားရပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ရြက္ထားတဲ့ ေခါင္း
နဲ႔ အုိးႀကားမွာ ဘာအခုခံမွမရွိတာကုိ ေသၿခာႀကည့္ရင္ ေတြ႔ရမွာပါ။
ကဖုိ႔ မဆုိထားနဲ႔ ပုံမွန္ေရတစ္အုိးကုိ အခုအခံမပါပဲ ရပ္ဖုိ႔ဆုိရင္ေတာင္
အေတာ္ႀကဳိးစား ရမွာပါ။

ရြက္ထားတဲ့ အေလးခ်ိန္ကလည္း ေပါ့ေပါ့ေလး မဟုတ္။ ဒါကုိေတာင္
တစ္အုိး ႏွစ္အုိး မက သုံးအုိး ရြက္က ႏုိင္သူမ်ားလည္း ရွိပါတယ္။
ေရအုိး တစ္အုိးရဲ႕ အေလးခ်ိန္ဟာ ၇ ပိႆာ ရွိၿပီး ႏွစ္အုိးရြက္ က တဲ့သူအတြက္ ၉ ပိႆာ ၊ သုံးအိုးရြက္ က တဲ့သူ အတြက္ ၁၁ ပိႆာ
အသီးသီးအေလးခ်ိန္ ရွိပါတယ္။ (ေအာက္ဆုံး တစ္အုိးသာ အႀကီးၿဖစ္
ၿပီး အေပၚအုိးမ်ားမွာ ေသးသြားတဲ့အတြက္ေႀကာင့္ ၿဖစ္ပါတယ္ )

၇ ပိႆာ အေလးခ်ိန္ကုိ အခုအခံမပါပဲ ရြက္ရတာေႀကာင့္ အခ်ိန္အနည္းငယ္မွ်ႏွင့္ပင္ ေခါင္းက်ိန္းႏုိင္ပါတယ္။ ေရအုိးရဲ႕ဖင္မွာလည္း ခ်ဳိင့္ခြက္ မရွိ
သလုိ ၊ ကဖုိ႔ အတြက္ သီးသန္႔ေရအုိး ဆုိတာကလည္း မရွိတာေႀကာင့္
ပုံမွန္ေရအုိးမ်ားႏွင့္ပင္ က ရတာေႀကာင့္ ၿပဳတ္က်ဖုိ႔ လြယ္ပါတယ္။ အေရး
အႀကီးဆုံး အခ်က္မွာ ကမည့္ အမ်ဳိးသမီးဟာ အပ်ဳိၿဖစ္ရပါမည္ ဆုိတာပါပဲ။
ခက္ခဲလွတာေႀကာင့္ ဒီထား၀ယ္ ရုိးရာေရးအုိးရြက္ အကကုိ ကြ်မ္းက်င္စြာ
ကႏုိင္သည့္ လွပ်ဳိၿဖဴ အနည္းငယ္သာ ရွိတယ္ လုိ႔ သိရပါတယ္။

ဒီအက ကုိစိတ္၀င္စားလုိ႔ ႀကည့္ခ်င္ရင္ၿဖင့္ ေအာက္က လင့္က သြားေရာက္ႀကည့္ရႈ႕ႏုိင္ပါတယ္။
Video Link= https://www.youtube.com/watch?t=48&v=r-RAtWTUPOo
Ref:
လူသိနည္း ၿမန္မာ့ၿဖစ္ရပ္ ၁၀၀ - ေမာင္ႀကည္သန္႔
ၿမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္း

https://www.facebook.com/ayesaycommm/posts/456389031199874

ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္တုိင္ေအာင္ ၿမန္မာတုိ႔ရဲ႕သတၱိကုိၿပသေနဆဲ ေနရာ (သုိ႔) မင္းလွခံတပ္


တတိယ အဂၤလိပ္-ၿမန္မာစစ္ပြဲဟု ဆုိလုိက္လ်င္ မင္းလွခံတပ္ကုိ
ေၿပးၿမင္မိႀကမွာပါ။ ဒီေနရာမွာ အဂၤလိပ္-ၿမန္မာစစ္ပြဲမ်ား တေလွ်ာက္
အၿပင္းထန္ဆုံးတုိက္ပြဲ ၿဖစ္ပြားခဲ့ပါတယ္။

 ဧရာ၀တီ ၿမစ္ေႀကာင္း အတုိင္းဆန္တက္လာမယ့္ အဂၤလိပ္စစ္သေဘၤာမ်ားကို အေပၚစီးမွ ခုခံတုိက္ခုိက္ဖုိ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ မင္းလွ ခံတပ္ နဲ႔ ေကြ႔ေခ်ာင္းခံတပ္တုိ႔ကုိ တည္ေဆာက္ခဲ့ ၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။
ဒီခံတပ္မ်ားကုိ ၿမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၂၂-၂၃ ခုႏွစ္ မွာ ကေနာင္မင္းသား
ႀကီး ဦးေဆာင္ကာ ျပင္သစ္နဲ႕ အီတာလ်ံလူမ်ဳိး အင္ဂ်င္နီယာမ်ားနဲ႕
ႏုိင္ငံျခားပညာေတာ္သင္ျပန္ ျမန္မာအင္ဂ်င္နီယာလူငယ္မ်ားက ပူးေပါင္းတည္ေဆာက္ခဲ့ၿပီး ၁၂၂၅ ခုႏွစ္မွာ ၿပီးစီးခဲ့ပါတယ္။

 မင္းလွ ခံတပ္ဟာ မင္းလွၿမဳိ႕ ဧရာ၀တီၿမစ္ကမ္းထိပ္မွာ တည္ရွိၿပီး ပုံစံကေတာ့
ေလးေထာင့္စတုရန္းဆန္ဆန္ၿဖစ္ပါတယ္။ မင္းလွခံတပ္ကုိေၿမေပၚတြင္ တည္ေဆာက္ထားၿပီး တစ္ဖက္ကမ္းက ေကြ႔ေခ်ာင္းခံတပ္ကုိေတာ့
ေၿမတြင္းမွာတည္ေဆာက္ထားပါတယ္။ ခံတပ္မ်ားတည္ေဆာက္ရာ
၌ ေဖာ္စပ္ေသာအဂၤေတတြင္ ထုံး၊ သဲ၊ ေရ၊ ထန္းလ်က္၊ အုံတုံ၊ ကြ်ဲေကာ္မ်ား ေရာစပ္၍ ေမာင္းစင္တြင္ ထည့္ေထာင္းရာေစးခြ်ဲမွ ယူၿပီး
လွ်င္ နံရံတြင္ ပစ္ႀကည့္ေႀကာင္း၊ ပစ္၍ကြာမက်ပဲ ကပ္ေနမွ အဂၤေတအ
ၿဖစ္ အသုံးၿပဳေႀကာင္း သိရပါတယ္။

အက်ယ္အ၀န္းကေတာ့ ခံတပ္အၿပင္အလ်ားမွာ ၁၇၃ ေပ ၇ လက္မ၊ အၿပင္နံရံမွာ ၁၃၁ ေပ ၄ လက္မ ရွိၿပီး အတြင္းအလ်ားမွာ ၁၀၈ ေပ ၈ လက္မ၊ အနံမွာ ၈၈ ေပ ၄ လက္မ ၿဖစ္ပါတယ္။ ေၿမာက္ဘက္တြင္
ထူးထူးၿခားၿခား ပထမနံရံအုတ္ရုိးကို အၿပင္မွ အတန္ခြာ၍ အုတ္ရုိး တစ္ထပ္ထက္၍ ကာရံထားပါတယ္။ နံရံအထူမွာ ၁၇ ေပ ၃ လက္မရွိၿပီး အုတ္ရုိး၏ အၿမင့္မွာ အတြင္း ၂၃ ေပ ၅ လက္မ၊ အၿပင္ ၂၅ ေပ ၉ လက္မ ရွိပါတယ္။ ဒီခံတပ္မွာ တံခါးေပါက္ေပါင္း ၁၆ ေပါက္ အၿပင္ ေလွကားႀကီး
၄ စင္းလည္း ပါရွိပါတယ္။ ခံတပ္ေအာက္ဘက္မွာေတာ့ စစ္သည္မ်ား
ေနထုိင္ရန္ ႏွင့္ ရိကၡာ သုိေလွာင္ႏုိင္ရန္ အခန္းေပါင္း ၂၁ ခန္း ပါရွိပါ
တယ္။ ခံတပ္ ႏွစ္ခုစလုံး တန္ဖုိးမွာ ေဒါင္းဒဂၤါး က်ပ္ၿပားေရ ေငြေတာ္ ၇ သိန္းေက်ာ္ ကုန္က်ခဲ့တယ္ လုိ႔ သိရပါတယ္။

၁၂၄၇ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း ၈ ရက္တြင္ အဂၤလိပ္ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ပရင္ဒါဂတ္
(Prendergast) ဦးေဆာင္တဲ့ အဂၤလိပ္စစ္တပ္မ်ားဟာ အဂၤလိပ္-ၿမန္မာ နယ္ၿခားၿဖစ္
ေသာ ဒဂုံေမာ္ေက်ာက္တုိင္ကုိ ၿဖတ္ေက်ာ္၀င္ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ ၿမန္မာ့လႊတ္ေတာ္၏ အဂၤလိပ္ကုိ ခုခံရင္ သူပုန္ ဟူေသာအမိန္႔ေတာ္
ေႀကာင့္ မည့္သည့္ေနရာတြင္မွ အဂၤလိပ္တုိ႔ဟုတ္တိပတ္တိ မခုခံခဲ့ပါ
ေခ်။ သုိ႔ေသာ္ မင္းလွခံတပ္က မင္းႀကီးမဟာသမိန္ဘရမ္း (မင္းလက္ ၀ါးႀကီး)၊ ေလွသင္းဗုိလ္ မင္းလွရဲေခါင္တုိ႔ကေတာ့ အမိန္႔ေတာ္ကုိမနာ
ခံပဲ အဂၤလိပ္တုိ႔ကုိေနာက္ဆုံးအခ်ိန္ထိ အေလ်ာ့မေပးပဲ အေသခံကာ တုိက္ခုိက္ႀကဖုိ႔ ၿမန္မာတပ္မ်ားကုိ အမိန္႔ေပးခဲ့ပါတယ္။ မင္းလွခံတပ္ တုိက္ပြဲတြင္ ျမန္မာဘက္မွ မင္းထင္မင္းလွရဲေခါင္သူရိန္ႏွင့္ တပ္သား ၅၀၀ ေက်ာ္တုိ႔က အေျမာက္ႀကီး ၃၅ လက္၊ ဓား၊ ေသနတ္၊ မီးေပါက္တုိ
႔ျဖင့္ ခုခံတုိက္ခုိက္ခဲ့သည္ဟု မင္းလွခံတပ္မွတ္တမ္း ေက်ာက္စာတုိင္တြင္
ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

သုိ႔ေသာ္ မည္မွ်ပင္ရဲ၀ံ႔ေစကာမူ လူအင္အား၊ လက္နက္အင္အား၊ နည္းပ
ရိ ယာယ္ ကြာၿခားမႈမ်ားေႀကာင့္ ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ မင္းလွခံတပ္က် သြားခဲ့ပါတယ္။တုိက္ပြဲအၿပီးမွာ ၿမန္မာဘက္မွ ၁၇၀ က်ဆုံးၿပီး ၂၇၆
ေယာက္အဖမ္းခံခဲ့ရၿပီး အဂၤလိပ္တုိ႔ဘက္မွ စစ္ဗုိလ္တစ္ေယာက္ အပါအပါအ၀င္ ၈ ေယာက္ က်ဆုံးၿပီး ၂၃ ေယာက္ ဒါဏ္ရာ ရခဲ့ပါတယ္။ က်ဆုံးစစ္ဗုိလ္ဂ်ဴရီရဲ႕ ဂူမွာ ယခုတုိင္ မင္းလွၿမဳိ႕ မွာရွိပါေသးတယ္။ မင္းလွခံတပ္ကုိ အဂၤလိပ္တုိ႔က ၁၉၀၄ ခုႏွစ္တြင္ ေစ်းအၿဖစ္ အသုံးၿပဳခဲ့ ပါတယ္။ ယခုအခါတြင္ေတာ့ သမုိင္း၀င္မင္းလွခံတပ္ဟာ ႏွစ္ကာလ
ႀကာၿမင့္ၿခင္း၊ ၿမစ္ေရတုိက္စားၿခင္း၊ ထိန္းသိမ္းမႈအားနည္းၿခင္းတုိ႔
ေႀကာင့္ အေတာ္အတန္ပ်က္စီးေနၿပီ ၿဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္ထိ ဒူးမေထာက္လက္မေၿမွာက္တုိက္ပြဲ၀င္ခဲ့တဲ့ ၿမန္ မာတုိ႔ရဲ႕စိတ္ဓာတ္ကုိ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္တုိင္ေအာင္ ၿပသေနတဲ့ မင္းလွခံတပ္အေႀကာင္းကုိ ဗဟုသုတအၿဖစ္ရွာေဖြတင္ၿပလုိက္ပါ
တယ္။

Ref:
တတိယ အဂၤလိပ္ၿမန္မာစစ္ပြဲ ႏွင့္ မင္းလွခံတပ္ - သမုိင္းသုေတသီမ်ား
ၿမန္မာ့ စြယ္စုံက်မ္း အတြဲ ၉
မင္းတပ္ခံတပ္ႀကီး၏ သမုိင္းပုံရိပ္ - မေကြးလွၿမင့္

 https://www.facebook.com/ayesaycommm/posts/454511341387643
 

 https://www.facebook.com/ayesaycommm/posts/454511341387643

ဦးပိန္တံတားဟာ ကမာၻ႔အရွည္ဆံုးနဲ႔ သက္တမ္း အျမင့္ဆံုး ကြ်န္းသစ္ တံတား

 

ဦးပိန္တံတားဟာ ကမာၻ႔အရွည္ဆံုးနဲ႔ သက္တမ္း အျမင့္ဆံုး ကြ်န္းသစ္
တံတားျဖစ္ပါတယ္

ကမာၻလွည့္ ခရီးသည္ေတြ အလြန္ ၾကိဳက္နွစ္သက္တဲ့ ျမန္မာျပည္မွ အထင္ကရ ေနရာေတြထဲကမွ ဦးပိန္ တံတားဟာ တစ္ခု အပါအဝင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဦးပိန္ တံတားဟာ မႏၱေလးမွာ တည္ရိွျပီး ကမာၻ႔အထင္ကရ သစ္သား တံတားေတြထဲမွာလည္း ပါဝင္ပါတယ္။ အဓိက တည္ေဆာက္တဲ့သူ ဦးပိန္ကို အဆြဲျပဳျပီးေတာ့ ဦးပိန္တံတားလို႔ ေခၚဆိုေၾကာင္း သိရပါတယ္။

တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း ဦးပိန္တံတားလို႔ မေခၚဘဲ ေတာင္သမန္အင္းေပၚမွာ တည္ရိွလို႔ ေတာင္သမန္ တံတားလို႔ ေခၚေဝၚေၾကာင္း သိရပါတယ္။ တံတားဟာ ၃၉၆၇ ေပ ရွည္ျပီးေတာ့ ကမာၻ႔ အရွည္ဆံုးနဲ႔ သက္တမ္း အျမင့္ဆံုး ကြ်န္းသစ္ တံတား တစ္စင္း အျဖစ္ အသိအမွတ္ ျပဳထားတာကိုလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။

သူ႔ထက္ရွည္တဲ့ တံတားေတြ ကမၻာေပၚမွာ ရိွေပမယ့္ ကြ်န္းသစ္ မဟုတ္ပါဘူး။ ဦးပိန္ တံတားကေတာ့ ကြ်န္းသစ္နဲ႔ ျပဳလုပ္ တည္ေဆာက္ ထားတဲ့ တံတားေတြထဲမွာ အရွည္ဆံုး ျဖစ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ၁၈၅၀ ခုနွစ္ေလာက္မွာ စတင္ တည္ေဆာက္ ခဲ့တာ ျဖစ္လို႔ ယခုဆိုရင္ မ်ားစြာၾကာျမင့္ ေနခဲ့ပါျပီ။ နွစ္ေတြ ၾကာတာနဲ႔ အမွ် တစ္ခ်ိဳ႔ ေနရာေလးေတြကေတာ့ အနည္းငယ္ ယို႔ယြင္း ပ်က္စီးမူေတြ ရိွလာတာကို ေတြ႔ျမင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီအတြက္ ျမန္မာျပည္ ကိုယ္စားျပဳတဲ့ အထင္ကရ ေနရာမ်ားထဲမွ တစ္ခုျဖစ္တဲ့ ဦးပိန္ တံတားဟာ တန္ဖိုးျဖတ္လို႔ မရတဲ့ အေမြအနွစ္ တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ နိုင္ငံံ့ ဂုဏ္ေဆာင္ ကမာၻ႔ အရွည္ဆံုးနဲ႔ သက္တမ္း အျမင့္ဆံုး ကြ်န္းသစ္သား တံတား တစ္ခုလည္း ျဖစ္လို႔ ေရးသားလိုက္ ရပါတယ္။
ေက်ာ္လင္းနိုင္ (ရိုးရာေလး)

Photo by - Ye Lwin Oo

https://www.facebook.com/YoYarLay/photos/a.247917771918149.56547.1716477662

အဘိဓမၼာ ကုိပထမဆံုး အဂၤလိပ္ဘာသာ ျပန္ဆိုေပးသူ


                                    
ဦးေရႊဇံေအာင္ကို ၁၂၃၂ ခုႏွစ္၊ ျပာသိုလကြယ္ေန႔ (၁၈၇၁ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလ ၂ဝ ရက္ေန႔) တြင္ စစ္ေတြၿမိဳ႕၌ ဖြားျမင္သည္။ ခရိုင္ ရာဇဝတ္ ဦးေရႊသားႏွင့္ ေဒၚအျဖဴဇံတို႔၏ သားသမီး ၄ ေယာက္ အနက္ သားအႀကီးဆုံး ျဖစ္သည္။
၁၉၁၄ ခုတြင္ ေျမဘက္ဌာန၌ ထူးခၽြန္စြာ ေဆာင္ရြက္မွု အတြက္ ၿဗိတိသၽွအစိုးရက ဦးေရႊဇံေအာင္ကို ေအ-တီ-အမ္ (အမွုထမ္းေကာင္း တံဆိပ္ရမင္း) ဘြဲ႕တံဆိပ္ ခ်ီးျမႇင့္သည္။
ဦးေရႊဇံေအာင္သည္ အလုပ္တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ရင္း စာေပ က်မ္းဂန္မ်ားကို ေလ့လာ ဆည္းပူးသည္။ ၁၈၉၅ ခုႏွစ္မွ စ၍ ဆရာေတာ္ ဦးဂႏၶမာ ထံ၌ အဘိဓမၼာ တရားေတာ္ကို ေလ့လာ သင္ယူသည္။ လယ္တီ ဆရာေတာ္ ထံတြင္လည္း မျပတ္ ဆည္းကပ္ကာ ဆည္းပူးသည္။ ျမန္မာ၊ ပါဠိ၊ အဂၤလိပ္၊ လက္တင္၊ စာေပ က်မ္းဂန္မ်ားကို ေလ့လာ တတ္ကၽြမ္းသည္။

၁၉ဝဝ ျပည့္ႏွစ္ခန႔္က ဗုဒၶသာသနာေတာ္ ထြန္းကားေရး အတြက္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ထုတ္ေဝေသာ "ဗုဒၶဝါဒ" မဂၢဇင္းတြင္ အဘိဓမၼာ တရားေတာ္ အေၾကာင္း ပါဝင္ ေရးသားခဲ့သည္။ ထိုမဂၢဇင္းကို ႀကီးမွူး ထုတ္ေဝေသာ ရွင္အာနႏၵာ ေမေတၱယ်ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ လန္ဒန္ ပါဠိ အသင္းႀကီး ဥကၠ႒ မစၥစ္ရစ္ေဒးဗစ္ႏွင့္ ရင္းႏွီးသြားၿပီး ညႇိႏွိုင္း တိုင္ပင္ကာ 'အဘိဓမၼတၳသဂၤဟ (သၿဂိဳဟ္က်မ္း)' ကို ဦးေရႊဇံေအာင္က အဂၤလိပ္ဘာသာ ျပန္ဆိုသည္။ မစၥစ္ ရစ္ေဒးဗစ္ႏွင့္ လယ္တီ ဆရာေတာ္တို႔၏ ဗုဒၶ အဘိဓမၼာႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းေသာ အေမး၊ အေျဖမ်ားကို ဦးေရႊဇံေအာင္က အဂၤလိပ္ဘာသာ ျပန္ဆိုေပးသည္။

ဦးေရႊဇံေအာင္သည္ ပါေမာကၡ ဂ်ီဗန္း၏ ေလာဂ်စ္က်မ္းကို မွီျငမ္းျပဳ၍ 'တကၠိယ နယဒီပနီ' အမည္ရွိ ယုတၱိေဗဒ က်မ္းကို ေရးသား ျပဳစုသည္။ ဂ်ီဗန္း၏ က်မ္းကို သေဘာႏွင့္ အစီအစဥ္ ေလာက္သာ မွီး၍ ေဝါဟာရ သုံးႏွုန္းပုံ၊ ဥဒါဟ႐ုဏ္ ေဆာင္ပုံတို႔မွာမူ ျမန္မာဆန္သည္။ ထို႔ျပင္ အထက္တန္းက်ေသာ ေဆးပညာ အေတြးအေခၚမ်ား ပါဝင္ေသာ ဇရာလကၡဏာဒိ ဒီပနီက်မ္း၊ 'ဂန္းေနာ့' ၏ ႐ူပေဗဒက်မ္းကို ျမန္မာျပန္ေသာ ႐ူပဒီပနီက်မ္း၊ သိုးေဆာင္း ဘာသာ 'အနတၱမီ' က်မ္း၊ 'ဖီဇီ ေအာ္လိုဂ်ီ’' က်မ္းမ်ားကို မဟာ သတိပ႒ာနသုတ္ ပါဠိေတာ္ အ႒ကထာတို႔မွ ဒြတၱိ သကာယ အေၾကာင္းမ်ားႏွင့္ ညႇိႏွိုင္း ေရးသားေသာ 'ကာယဂၤကိစၥ သဂၤဟဒီပနီက်မ္း'၊ အေနာက္တိုင္း ေမွာ္ပညာ က်မ္းတက်မ္းကို ျမန္မာျပန္ေသာ 'ဝိဇၨာမယိဒၶိ ဒီပနီက်မ္း' တို႔ကို ျပဳစုခဲ့သည္။ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္လည္း 'ယမက ေခၚ ယမိုက္က်မ္း'၊ 'ကထာဝတၳဳ က်မ္း'၊ 'အဘိဓမၼတၳ သဂၤဟက်မ္း (သၿဂိဳဟ္)' တို႔ကို ေရးသားခဲ့သည္။ 'လက္ဝဲသုႏၵရ၏ မဲဇာေတာင္ေၿခ ရတု' ကိုလည္း အဂၤလိပ္ဘာသာ ျပန္ဆိုခဲ့သည္။ ျမန္မာနိုင္ငံ သုေတသန အသင္း ဂ်ာနယ္တြင္လည္း ေဆာင္းပါးမ်ားစြာ ေရးသားခဲ့သည္။ ေနာက္ဆုံး ျပဳစုေသာ 'လူမ်ိဳး တစ္ရာ့တစ္ပါး' က်မ္းမွာ ၿပီးေျမာက္ေသာ္လည္း ပုံႏွိပ္ ထုတ္ေဝျခင္း မျပဳျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

ထိုမၽွမက ျမန္မာအေဆြ ကုမၸဏီက ရိုက္ကူးေသာ ျမတဘက္ ဇာတ္ကားကိုလည္း ဦးေရႊဇံေအာင္က ဇာတ္ညႊန္း ေရးသားခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

ျမန္မာ - အဂၤလိပ္ ႏွစ္ဘာသာစလုံးတြင္ ကၽြမ္းက်င္ ႏွံ့စပ္ေသာ ပညာရွင္ ျဖစ္သည့္ အေလ်ာက္ ဆရာႀကီး ဦးေရႊဇံေအာင္ကို ၁၉၃၂ ခုႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္က ဒီလစ္ (စာေပ ပါရဂူ) ဘြဲ႕ ခ်ီးျမႇင့္သည္။ သို႔ေသာ္ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ က်င္းပရန္ ၁ဝ ရက္ခန႔္ အလို ၁၂၉၄ ခု၊ ကဆုန္လဆန္း ၇ ရက္ (၁၉၃၂ ခု၊ ေမလ ၁၁ ရက္) တြင္ ဆရာႀကီး ဦးေရႊဇံေအာင္ ကြယ္လြန္ အနိစၥေရာက္သည္။

ျမန္မာဘာသာကိုသာမက အဂၤလိပ္ဘာသာကိုပါ အထူးကၽြမ္းက်င္ေသာ ဆရာႀကီးကို ကမၻာကပါ သိလာၾကၿပီး ၁၉၃၂-ခုႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္က D.Litt ဘြဲ႕ကို အပ္ႏွင္းခ၏။ သို႔ရာတြင္ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္က်င္းပရန္ ၁၀-ရက္ခန႔္အလိုတြင္ ဦးေရႊဇံေအာင္ ကြယ္လြန္ခ၏။ နိဂုံးခ်ဳပ္အနီျဖင့္ ၁၉၂၄-ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာနိုင္ငံ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းႀကီးအတြက္ သင္ခန္းစာမ်ား ရြီးခ်ယ္သတ္မွတ္ေရး ေကာ္မတီတြင္ ဆရာႀကီး ေျပာၾကားခေသာ မွတ္ခ်က္ကို ေဖာ္ျပလိုပါသည္။

“ကၽြန္ေတာ့္အနီနန႔္ အရွိတိုင္း အေနာက္တိုင္း စာအုပ္တိကို အေတာ္မ်ားမ်ား ဖတ္ၿပီးပါဗ်ာယ္။ ကၽြန္ေတာ္ရို႔ ျမန္မာနိုင္ငံ၏ ေလာကနီတိေလာက္ ေကာင္းေရက်မ္း မတြိ့ဖူးသိမ့္ပါ၊ ျမန္မာစာပီကို အထင္မေသးဖို႔ လိုပါေရ။”

Unicode Version

https://www.facebook.com/ayesaycommm/photos/a.414172545421523.1073741826.3

ငွက္ၾကီးေတာင္ဓား



ျမန္မာဘုရင္ မင္းအဆက္ဆက္ စစ္သူႀကီးအဆက္ဆက္ သံုးခဲ့သည့္ ျမန္မာ့သမုိင္းအေမြအႏွစ္တစ္ခုမွာ ငွက္ႀကီးေတာင္ဓားပင္ျဖစ္သည္။ ယိမ္းႏြဲ႕ပါး ဓားသည္ လည္း သမုိင္းအစဥ္အဆက္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့သည္ပင္။
ဓါး ပုံစံမွာ အရင္း တြင္ လက္ ႏွစ္သစ္ သာ ရွိ၍ အဖ်ား တြင္ လက္သုံး သစ္မွ လက္ေလးသစ္ ခန္႔ ရွိသည္။ ငွက္ အေတာင္ ကဲ့သုိ႔ အရင္း မွ အဖ်ားဘက္ သုိ႔ ေကာ့ျပီး တက္ သြားေသာ ေၾကာင့္ ငွက္ၾကီးေတာင္ ဟု ေခၚဆုိျခင္းျဖစ္သည္။


ခုတ္ဓါး လုိလည္း သုံးႏုိင္သည္၊ ထုိးဓါး လုိလည္း သုံးႏုိင္သည္။ ပုိင္းဓါး လုိလည္း သုံးႏုိင္ သည္။ ေပါက္ဓါး လုိ လည္း သုံးႏုိင္ သည္။
 

ဓါး အရွည္
ဓါး အရွည္ မွာ အသြား တေတာင့္၊ တထြာ၊ တစ္မုိက္ (၃၃ လက္မ ခန္႔)၊ အရုိး တထြာ (၁၀ လက္မခန္႔) ရွိ သည္။
 

ဓါးရုိး(ဓါးေႏွာင့္)
ဓါး တလက္ ၏ အသက္မွာ ဓါးရုိးျဖစ္သည္။ ဓါးသြားေကာင္းျပီး ဓါးရုိး မေကာင္း ပါက ဓါးကၽြတ္ ထြက္ သြား မည္ ျဖစ္သည္။ ဓါးရုိး ကုိ ေၾကး၊ ေငြ၊ ေရႊ မိမိ တုိ႔ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ သလုိ ျပဳလုပ္ၾကသည္။
လက္ကုိင္ မကၽြတ္ ထြက္ ေစရန္ ဓါးရုိး သံကုိ ဓါးေႏွာင့္ႏွင့္ျမဲေအာင္ တခါထဲ သတ္ရုိက္ ထားသည္။
 

ဓါး လက္ကုိင္
(ဓါးရုိး) ၏ အဆုံး တြင္ ေရႊ၊ ေငြ၊ မုိးၾကိဳ သြား တုိ႔ျဖင့္ျပဳလုပ္ ထားေသာ ငယ္ ဟုေခၚသည့္ ဘုခၽြန္ေလး ရွိသည္။ ဓါးျပီး၊ တုတ္ျပီးေသာသူ မ်ား အား ထုိ ငယ္ျဖင့္ ထုရုိက္ ပါက ေသေလ သည္။
 

ဓါးေကာင္း သတ္မွတ္ပုံ
ဓါး ၏ အေလးခ်ိန္ မွာ အတိအက် မရွိေသာ္လည္း ဓါး အလယ္ မွ ကုိင္ကာ လက္ဖ၀ါးေပၚ တင္ပါ က ျငိမ္ေနရ မည္။ အေရွ ့ဘက္ ကုိ ညြတ္က် ပါက ဦးေလးေသာ ဓါးျဖစ္ျပီး၊ အေနာက္ဘက္ ကုိ ညြတ္ ပါက ဓါးေႏွာင့္ေလးေသာ ဓါးျဖစ္ သည္။
 

ထုိသုိ႔ေသာ ဓါးမ်ိဳး မ်ားသည္ ဓါးေကာင္း စာရင္း မ၀င္ပါ။ အေရွ ့အေနာက္ မညြတ္ ဘဲ ျငိမ္ေနသည့္ ဓါးမ်ိဳး မွ ဓါးေကာင္း စာရင္း၀င္သည္။ ျမန္မာ သမုိင္းေၾကာင္း တေလွ်ာက္ ငွက္ၾကီးေတာင္ ဓါး ရဲ ့ အစြမ္းကုိ ရန္သူတုိင္း က ေလးစား ခဲ့ရသည္။
 

ငွက္ၾကီးေတာင္ ဓါးျဖင့္ ကစား ရေသာ ဓါးသိုင္း ပညာရပ္ မ်ား တြင္ ဓားၾကီး (၄) ပါး ႏွင့္ ဓားစံု (၁၀) ခ်င္း သည္ ၃၇ ခ်င္း ၏ အေျခခံ ဓားကြက္ မ်ားျဖစ္ၾကသည္။

၃၇-ခ်င္း ဟုသာ ဆိုေသာ္ လည္း ဓားေရး တစ္ခ်င္း လွ်င္ အပိုဒ္ ခြဲေပါင္း မ်ားစြာ ပါ၀င္ေနပါသည္။ ၃၇-ခ်င္း ဓား တြင္ ဓားကြက္ မ်ားမွာ မ်က္ႏွာ အနီး၊လည္ပင္း အနီး စသည္ျဖင့္ ပြတ္ကာ သီကာ ကစား ရေသာအကြက္မ်ား ၊ ဘယ္ႏွင့္ ညာ တျပိဳင္နက္ တည္း မွာပင္ မတူညီေသာ ဓားကြက္မ်ား ပါ၀င္သည္။
ျမန္မာ မင္းမ်ား လက္ထက္ တြင္ ဓါးေရး ၃၇ ခ်င္း တတ္ မွသာ တပ္မွဴး အျဖစ္ လည္းေကာင္း၊ တပ္ဗုိလ္ အျဖစ္ လည္ေကာင္း ခန္႔အပ္ သည္။ ယေန႔ တုိးတက္ လာတဲ့ေခတ္ျဖစ္ သျဖင့္ ဓါး မ်ား ကုိ အသုံးျပဳျခင္း နည္း လာေသာ္ လည္း ငွက္ၾကီးေတာင္ ဓါး ၏ ဂုဏ္မွာ ညွိဳးႏြမ္း သြားမည္ မဟုတ္ေပ။


https://www.facebook.com/ayesaycommm/photos/a.414172545421523.1073741826.382

ေဒၚဦးဇြန္း (ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၃ဝ-၁၃ဝ၆)

                    



ေဒၚဦးဇြန္းသည္ ယေန႔ ျမန္မာနိုင္ငံ၌ ထေျမာက္ေအာင္ျမင္စြာ ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိေသာ ဘိုးဘြားမ်ား (ဝါ) လူအိုမ်ား ေစာင့္ေရွာက္ေရး လူမွုဝန္ထမ္းလုပ္ငန္းကို ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားထံမွ ပထမဦးစြာ မ်ိဳးေစ့ခ်ခဲ့သူ ျဖစ္ေပသည္။ ေဒၚဦးဇြန္းသည္ တိုင္းက်ိဳးျပည္က်ိဳးေဆာင္ တီပီအက္စ္ဘြဲ႕ရ ျမန္မာနိုင္ငံရွိ ဘိုးဘြားရိပ္သာမ်ားကို တည္ေထာင္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ ပရဟိတလုပ္ငန္းတစ္ခုကို `ေဗြေဆာ္ဦး´ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သူတစ္ေယာက္လည္းျဖစ္သည္။ ေဒၚဦးဇြန္းတည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ဘိုးဘြားရိပ္သာမ်ားမွာ -

မင္းကြန္း ဘိုးဘြားရိပ္သာ၊ စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕ - တည္ေထာင္ေသာခုႏွစ္(၁၉၁၅-ခုႏွစ္) ဖုန္းနံပါတ္ ( ၀၂-၆၀၅၆၄)
သုဝဏၰဘူမိ ဘိုးဘြားရိပ္သာ၊ သထုံၿမိဳ႕ - တည္ေထာင္ေသာခုႏွစ္(၁၉၂၃-ခုႏွစ္) ဖုန္းနံပါတ္ ( ၀၅၇-၄၀၁၅၃)
ေပါင္းတည္ ဘိုးဘြားရိပ္သာ၊ ေပါင္းတည္ၿမိဳ႕ - တည္ေထာင္ေသာခုႏွစ္(၁၉၂၉-ခုႏွစ္) ဖုန္းနံပါတ္ ( ၀၅၃-၃၈၁၅၆)
ႏွင္းဆီကုန္း ဘိုးဘြားရိပ္သာ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ - တည္ေထာင္ေသာခုႏွစ္(၁၉၃၃-ခုႏွစ္) ဖုန္းနံပါတ္ ( ၀၁-၅၄၁၇၉၆၊ ၅၄၁၇၉၇)
ပခုကၠဴ ဘိုးဘြားရိပ္သာ၊ ပခုကၠဴၿမိဳ႕ - တည္ေထာင္ေသာခုႏွစ္(၁၉၃၇-ခုႏွစ္) ဖုန္းနံပါတ္ ( ၀၆၂-၂၁၀၂၄) တို႔ျဖစ္သည္။
ျမန္မာနိုင္ငံ၌ ဗုဒၶဘာသာ လူအို႐ုံမ်ား (ျမန္မာ့ပထမဦးဆုံး ဘိုးဘြားရိပ္သာကို စစ္ႀကိဳေခတ္က သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ား စုေဝးေနထိုင္ရာဌာနျဖစ္၍ လူအို႐ုံဟု ေခၚခဲ့ၾကသည္။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွ လူအို႐ုံအစား ဘိုးဘြားရိပ္သာဟု ေခၚၾကသည္။[၁]) ကို စတင္တည္ေထာင္ခဲ့သူ ေဒၚဦးဇြန္းသည္ ပဥၥမသဂၤါယနာတင္ ဘဝရွင္မင္းတရားႀကီးလက္ထက္တြင္ ရတနာပုံေနျပည္ေတာ္ (မႏၲေလးၿမိဳ႕)၌ အဘ ပိုးကုန္သည္ႀကီး ဦးအိႏွင့္ အမိေဒၚမၽွင္တို႔မွ ၁၂၃ဝ ျပည့္ႏွစ္ (၁၈၆၈ ခုႏွစ္)[၁] ဝါေခါင္လဆန္း (၅) ရက္၊ ေသာၾကာေန႔တြင္ ဖြားျမင္ေသာ တစ္ဦးတည္းေသာသမီး ျဖစ္သည္။ ငယ္အမည္မွာ မဦးဇြန္းပင္ ျဖစ္သည္။ လူထုေဒၚအမာ၏ အစ္မႀကီး နဂါးေဒၚဦးသည္လည္း ငယ္မည္မွာ မဦးဇြန္းပင္ျဖစ္သည္။ (ထိုေခတ္၌ မႏၲေလးတြင္ သမီးဦးမိန္းကေလး ေမြးလၽွင္ မဦးဇြန္းဟု အမည္မွည့္ေလ့ရွိေၾကာင္း၊ ထို႔ျပင္ သမီးေလးကို ဦးေခါင္းဆံပင္အား ဦးစြန္းဖုတ္ကေလးထားေပးၿပီး ခ်စ္စနိုးျဖင့္ မဦးစြန္းဟုလည္း မွည့္ေခၚတတ္ေၾကာင္း စာေရးဆရာမႀကီး လူထုေဒၚအမာက ေျပာဆိုဖူးေၾကာင္း သိရသည္။[၁]) ဦးအိသည္ အမရပူရၿမိဳ႕ ရက္ကန္းစင္မ်ားမွ ပိုးထည္၊ ခ်ည္ထည္တို႔ကို အေရာင္းအဝယ္ျပဳေသာ ပိုးကုန္သည္ႀကီး ျဖစ္ရာ ပစၥည္းဥစၥာ ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာသည္။ ရတနာပုံ ေနျပည္ေတာ္တြင္ အိမ္ႀကီးရခိုင္ျဖင့္ ေနထိုင္နိုင္သည္။ ႐ုပ္ရည္႐ူပကာ လွပတင့္တယ္သည္ႏွင့္အမၽွ စိတ္ေနသေဘာထားလည္း ထူးျခား မြန္ျမတ္သူျဖစ္သည္။ ေဒၚဦးဇြန္း၏ အမူအက်င့္၊ စိတ္ေနသေဘာထားႏွင့္ ပတ္သက္၍ စာေပဗိမာန္ထုတ္ ‘ဖြားဦးဇြန္း’ အတၳဳပၸတၱိ၌ ဤသို႔ ေဖာ္ျပထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ “သူမသည္ ႐ုပ္ရည္လည္း လွပတင့္တယ္၏။ သို႔ေသာ္ မာနေထာင္လႊားျခင္းမရွိ၊ စိတ္ေနသေဘာထား အမူအက်င့္ မြန္ျမတ္လွသည္။”

မဦးဇြန္းကေလးသည္ ငယ္စဥ္ကပင္ သူေတာ္ေကာင္းမိဘမ်ား၏ သြန္သင္ခ်က္အရ ဘာသာေရးကို အထူးကိုင္းရွိုင္းေသာ အမ်ိဳးေကာင္းသမီးျဖစ္ခဲ့သည္။ ခုနစ္ႏွစ္အရြယ္ကပင္ ပုပၹာ႐ုံေက်ာင္းအမဝိသာခါထုံး ႏွလုံးမူကာ ေန႔စဥ္ ငါးပါးသီလကိုေစာင့္ထိန္း၍ ရွစ္ရက္သီတင္း လျပည့္လကြယ္တို႔၌ အဂၤါရွစ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စုံေသာသီလကို အျမဲမျပတ္ ေဆာက္တည္ခဲ့ေလသည္။ မိဘမ်ားအားလည္း မျပတ္လုပ္ေကၽြးျပဳစုေလသည္။ အသက္ ၁၆ ႏွစ္အရြယ္မွစ၍ ေဒၚဦးဇြန္းသည္ မိဘလုပ္ငန္းျဖစ္ေသာ ပိုးကုန္သည္အလုပ္ကို ဦးစီးလုပ္ကိုင္ခဲ့သည္။ ပိုးထည္အေရာင္းအဝယ္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အၿမိဳ႕ၿမိဳ႕သို႔ ကူးသန္းသြားလာရေသာေၾကာင့္ အၿမိဳ႕ၿမိဳ႕၌ မိတ္ေဆြမ်ားရွိသည္။ လူေပါင္းဆန႔္သည္။ ဗဟုသုတႂကြယ္ဝသည္။ မဂၤလာတရားေတာ္ႏွင့္အညီ ေမာက္ႂကြားဝင့္ဝါျခင္းမရွိ ၿခိဳးၿခံစြာက်င့္သုံးေနထိုင္၍ လွူသင့္လွူထိုက္ ေပးသင့္ေပးထိုက္သူအားမူ ရက္ေရာစြာေပးကမ္းတတ္သည္။ သို႔ရာတြင္ အိမ္ေထာင္သားေမြးကား မျပဳခဲ့။ အပ်ိဳႀကီးဘဝျဖင့္ အရိုးထုတ္ခဲ့ေလသည္။ မဦးဇြန္း ၁၇ ႏွစ္သမီးအရြယ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါတြင္မွ သီေပါမင္း ပါေတာ္မူခဲ့ေလသည္။
 

နတ္တို႔ စံေပ်ာ္ရာ ပုပၸားေတာင္ကလပ္



ပုပၸားေတာင္သည္ မီးေတာင္ေဟာင္း တစ္ခုျဖစ္ျပီး ျမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္းရိွ ေက်ာက္ပန္းေတာင္ျမိဳ႕နယ္တြင္ တည္ရိွပါတယ္။ ပုပၸားဆိုသည္မွာ ပန္း ဟု အဓိပၸာယ္ ရသည္။ ပုပၸား ေတာင္မၾကီး (၄၉၈၁ ေပ) ႏွင့္ ပုပၸား ေတာင္ကလပ္ (၂၄၁၇ ေပ) ဟူ၍ ႏွစ္ခုရိွသည္။ ပုပၸား ေတာင္ကလပ္မွာ ပုပၸား ေတာင္မၾကီး၏ အစိတ္အပိုင္း ေတာင္ကလပ္သာ ျဖစ္သည္။

 ေခ်ာက္၊ ေရနံေခ်ာင္းတို႔ႏွင့္ နယ္ေျမ တဆက္တည္း ရိွျပီး ေက်ာက္ေခတ္ကတည္းက လူသားတို႔ ေနထိုင္ရာ အရပ္ အျဖစ္ ယံုၾကည္ထားၾကသည္။ ထို ယံုၾကည္ခ်က္ ခိုင္မာေစသည္မွာ ေက်ာက္ေခတ္ လက္နက္မ်ားကို ပုပၸား နယ္နိမိတ္ အႏွံ႔ တူးေဖာ္ ရရိွထား၍ျဖစ္သည္။

 အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွ ဘူမိေဗဒ ပညာရွင္ မိုးဗီးယပ္စ္ (Movius) ကလည္း ပုပၸားနယ္တြင္ ေက်ာက္ေခတ္သစ္ လူမ်ား ရိွေနေၾကာင္း အခိုင္အမာ ဆိုထားသည္။
ခရစ္ မေပၚမီ ဘီစီ ၄၄၂ က ပုပၸားေတာင္ ေပၚလာျခင္းျဖစ္သည္ဟု ျမန္မာ ရာဇဝင္မ်ားက ဆိုထားသည္။ ဧရာဝတီ ျမစ္ရိုး အလယ္ပိုင္းေလာက္တြင္ ေျမငလ်င္ ၾကီးစြာ လႈပ္ခတ္ရာမွ ပုပၸားေတာင္ ထြက္ေပၚလာသည္ဟု ဆိုသည္။ ဘူမိေဗဒ ပညာရွင္မ်ားက ပုပၸားေတာင္ဟာ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ ၁၅ သန္း ေလာက္က ေပၚထြန္းခဲ့သည္ဟု ဆိုထားျပီး ျမန္မာ ရာဇဝင္ က်မ္းမ်ားႏွင့္ ကြဲလြဲေနသည္။ ေက်ာက္ေခတ္ဦး (သို႔) ေက်ာက္ေခတ္ ေႏွာင္းပိုင္းတြင္ ယဥ္ေက်းမႈ စတင္ ထြန္းကားလာျပီး ထူးျခားေသာ ပုပၸားေတာင္ကို အားကိုး အားထားရာ အျဖစ္ ကိုးကြယ္သည္မွာ ထိုေခတ္ကာလအတြက္ေတာ့ မဆန္းေပ။

ေအဒီ ၉၀၄၊ ေသဥ္လည္ေၾကာင္ မင္းလက္ထက္တြင္ ပန္းပဲ ေမာင္တင့္တယ္ နတ္ေမာင္ႏွမ ေနသည္ဟု ယူဆထားသည့္ စကားပင္သည္ တေကာင္းမွ ေမ်ာလာသည္။ ဘုရင္မွ ထိုစကားပင္ကို နတ္ရုပ္မ်ား ထုေစျပီး ပုပၸားေတာင္တြင္ တင္ထားျပီး ျပည္သူတို႔အား ကိုးကြယ္ေစသည္။ ထိုမွစျပီး ျပည္သူ တစ္ရပ္လံုးတြင္ နတ္ကိုးကြယ္မႈ အျမစ္တြယ္ခဲ့သည္။ ထို နတ္ရုပ္မ်ားအား မဟာဂီရိနတ္ ေမာင္ႏွမဟု ေခၚတြင္ေစသည္။

 မဟာဂီရိ ဆိုသည္မွာ ၾကီးျမတ္ေသာေတာင္ ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ ပုပၸားေတာင္ရိွ နတ္မ်ားတြင္ ပုဂံေခတ္က ကြပ္ျမစ္ခံရျပီး နတ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ခံရေသာ ဗ်ဝိ၊ ဗ်တၱ ႏွစ္ဦးတည္းသာ ဘာသာျခား၊ လူမ်ိဳးျခား နတ္အေနျဖင့္ ရိွသည္။

ယခင္က ပုပၸားေတာင္တြင္ နတ္မ်ားကို ပူေဇာ္ရန္ အတြက္ တိရိစၦာန္ အေျမာက္အမ်ားကို တရားဝင္ သတ္ျဖတ္ခဲ့ၾကသည္။ အေနာ္ရထာမင္း လက္ထက္မွသာ ဗုဒၶသာသနာ ထြန္းကားလာျပီး ယစ္ပူေဇာ္မႈမ်ား ေလ်ာ့နည္းသြားသည္။ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားက လူသားတို႔ က်င့္ဝတ္ထဲတြင္ သူ႔ အသတ္ သတ္ျခင္းကို ေရွာင္ၾကဥ္သင့္ေၾကာင္း ေဟာၾကားထားသျဖင့္ ယစ္ပူေဇာ္ျခင္း သေဘာႏွင့္ မည္သို႔မွ ဆက္စပ္ မရဘဲရိွသည္။ မည္သို႔ပင္ ဆိုေစကာမူ ပုပၸားတြင္ နတ္ကိုးကြယ္မႈမွာ ဆက္လက္ အားေကာင္းဆဲပင္ျဖစ္ပါသည္။
Stacy Chan (႐ိုးရာေလး)
  https://www.facebook.com/yoyarlaydotcom/posts/932877026755550
 
ပုပၸါးေတာင္ကလပ္

  

ပုပၸါးေတာင္မႀကီး
 
 https://www.facebook.com/yoyarlaydotcom/posts/932877026755550

ဓႏုတို႔ေျမ ရြာငံမွသည္ .. ေရျပာအုိင္ဆီသို႔

သဘာ၀အတုိင္းရွိေနေသးသည့္ ေရျပာအုိင္ကုိ မွတ္တမ္းတင္ေနသူတစ္ဦး (ဓာတ္ပုံ−ညီညီေဇာ္)

မုိးတြင္းကာလ ၀ါဆိုလဆန္းရက္၏ နံနက္ခင္းရာသီဥတုက အံု႔ပ်ပ်ျဖစ္ေနသည္။ နံနက္ ၆ နာရီခန္႔ရွိၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း အလင္းေရာင္ သဲကြဲစြာမရေသး။ ရန္ကုန္-မႏၲေလးလမ္းေဟာင္းေပၚ ျဖတ္သြားျဖတ္လာယာဥ္ေတြ နည္းပါးေနေသးသည္။ကြၽန္ေတာ္ ဦးတည္ေနသည့္ေနရာသည္ ရွမ္းျပည္နယ္ေတာင္ပိုင္း ရြာငံၿမိဳ႕နယ္ရွိ ျမသပိတ္ေရျပာအုိင္ဆီသို႔ျဖစ္သည္။ ကြၽန္ေတာ္ႏွင့္အတူ မႏၲေလးၿမိဳ႕မွ သတင္းစာဆရာတစ္ဦးလည္းပါသည္။

ဆိုင္ကယ္ေလးတစ္စီးျဖင့္ ႏွစ္ေယာက္စီးကာ ထြက္လာၾကျခင္းျဖစ္သည္။
ဟံျမင့္မိုရ္ေက်းရြာေရာက္ေတာ့ အေရွ႕ဘက္တည့္တည့္ဆီ ထြက္လိုက္သည္ႏွင့္ ျမင့္မားမႈိင္းညိဳ႕ေနေသာ ေတာင္တန္းႀကီးေတြက ဆီးႀကိဳေတာ့သည္။ စိမ္းလဲ့လဲ့ေတာအုပ္ႏွင့္ ေအးေဆးတည္ၿငိမ္စြာ စီးဆင္းေနေသာ ေဇာ္ဂ်ီျမစ္သည္လည္း ပနံရလွသည္။ လမ္း ေဘး၀ဲယာတစ္ေလွ်ာက္ သရက္ၿခံ၊ ငွက္ေပ်ာၿခံေတြက အံုခဲေနသည္။ ေနမင္း၏အလင္းေရာင္က မိုးသားမည္းမည္းေတြၾကား က်ိဳးတိုးက်ဲတဲ ထြက္ေပၚေနပံုက ဆလိုက္မီးေတြ ေပးထားသည့္ႏွယ္။
ၿမိဳ႕ႀကီးဆိုသည့္ ေက်းရြာေရာက္ေတာ့ ေက်ာက္ဆည္ၿမိဳ႕နယ္ ကုန္ဆံုးသြားၿပီျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕ႀကီးေက်းရြာသည္ ဓႏုကိုယ္ပိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရေဒသျဖစ္ေသာ ရြာငံၿမိဳ႕နယ္ထဲမွာရွိသည္။

ၿမိဳ႕ႀကီးေက်းရြာမွစတင္ကာေတာင္တက္လမ္းေတြ စတင္ေတာ့သည္။ ေတာင္တက္လမ္းေတြက မတ္ေစာက္ကာ က်ဥ္းေျမာင္းလြန္းလွသည္။ ကားတစ္စီးႏွင့္တစ္စီးဆံုလွ်င္ တစ္စီးက လမ္းေဘးေခတၱခ်ရပ္ေပးသည္။ ကတၱရာလမ္းက ေကာင္း၍သာေတာ္ေသးသည္။ သည္လမ္းက ေတာင္ႀကီးသြားသည့္ ကားေသးေလးေတြ အမ်ားဆံုး ျဖတ္ရာလမ္းျဖစ္သည္ဟု ကြၽန္ေတာ့္မိတ္ေဆြက ရွင္းျပသည္။ ကုန္တင္ကားေသးအခ်ိဳ႕လည္း ျဖတ္သန္းသြားတာေတြ႕ရသည္။
ေတာင္တက္လမ္းေတြက ရွည္လ်ားလြန္းလွသည္။တစ္ေကြ႕ တက္ၿပီး ေနာက္တစ္ေကြ႕ကထပ္ ေပၚလာသည္။ ေတာင္ႀကီးေတြက အစိမ္းေရာင္ေကာ္ေဇာႀကီးေတြ ခ်ခင္းထားသလို ႂကြရြေတာက္ပ ေနသည္။ မိုးတြင္းမို႔ သစ္ပင္ေတြ က စိမ္းစိုေနသည္။

 ႐ႈခင္းေတြေငး ရင္း ေတာင္တက္လမ္းတစ္ေနရာ အေရာက္ ဆိုင္ကယ္က တံု႔ခနဲ႔ ရပ္သြားသည္။ ဆင္းၾကည့့္ေတာ့ ခ်ိန္းႀကိဳးက်သြားတာျဖစ္သည္။ ခ်ိန္းႀကိဳးက အတြင္းဘက္မွာက် သြား၍ ဘယ္လိုမွတင္မရ။ ေတာင္ေတြၾကားထဲ ႏွစ္ေယာက္ သားဗ်ာမ်ားရေတာ့သည္။ ျပန္ လွည့္ဖို႔ဆိုတာလည္း မျဖစ္ႏုိင္။အ နီးဆံုးၿမိဳ႕ႀကီးေက်းရြာပင္ ခပ္ေ၀း ေ၀းမွာက်န္ခဲ့ၿပီ။ ေနာက္ထပ္ ေက်းရြာေတြကလည္းအစအအန ေတာင္မျမင္ရေသး။ ထိုအခ်ိန္ တ ထိုင္းထိုင္းျဖင့္ ေထာ္လာဂ်ီတစ္စီး တက္လာသံၾကားရသည္။ေတာင္ ေတြႏွင့္ကြယ္ေနေတာ့ အသံသာ ၾကားရသည္။ မျမင္ရေသး။ တ ေအာင့္ေလာက္ေနေတာ့ ႏြားေတြ တင္လာသည့္ ေထာ္လာဂ်ီတစ္စီး ကို ေတာင္ႀကီးနံေဘးက ဘြားခနဲ ထြက္လာတာျမင္ရသည္။

ကြၽန္ေတာ္တို႔မတားရေသး ခင္ ေထာ္လာဂ်ီေပၚပါလာသည့္ သူေတြက တစ္ခုခုကူညီဖုိ႔အဆင္ သင့္ျဖစ္ေနသည္ကိုေတြ႕ရသည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ဆိုင္ကယ္ေရွ႕အ ေက်ာ္မွာေထာ္လာဂ်ီကိုရပ္သည္။ သူတို႔၌ပါသည့္ ဂြေတြ၊ ပလာယာ ေတြထုထ္ေပးသည္။ ခ်ိန္းကို ကူ တင္ေပးၾကသည္။ ေနာက္ဆံုးခ်ိန္း ျပန္တင္ႏုိင္ခဲ့သည္။ သည္လမ္း ေၾကာက ယာဥ္တစ္ခုခုပ်က္ရင္ မ လြယ္တာမို႔ လာကူေပးၾကသည္။ စကားေျပာၾကည့္ေတာ့ ဓႏုလူမ်ိဳး ေတြျဖစ္ေနသည္။ စကားသံ၀ဲ၀ဲ  အၿပံဳးခ်ိဳခ်ိဳျဖင့္ ကူညီေပးခဲ့ၾကပါ သည္။

ခ်ိန္းကျပန္တင္ႏုိင္ခဲ့ေပမယ့္ အသားမက်ေသး။ တဒုတ္ဒုတ္ ျမည္ေနသည္။ စီးရတာဘယ္လိုမွ စိတ္မေျဖာင့္။ ဆိုင္ကယ္ကိုေမွးစီး လာရင္း နံနက္ ၉ နာရီေလာက္မွာ ေက်ာက္ကူျပင္ဆိုသည့္ေက်းရြာ ကိုေရာက္သည္။ ေက်ာက္ကူျပင္ မွာ ဓာတ္ဆီ၀င္ထည့္ရင္း ရြာေလး ကို စနည္းနာၾကည့္သည္။ ေတာင္ တန္းေတြၾကားထဲထည္ထားသည့္ ေက်းရြာေလးတစ္ရြာျဖစ္သည္။ၿခံ ေတြက အက်ယ္ႀကီးေတြ။ ရာသီ ဥတုကလည္း ေအးစိမ့္ေနသည္။ အေႏြးထည္ေတြကိုယ္စီျဖစ္သည္။ ေဂၚရခါး၊ လိေမၼာ္၊ သံပရာ၊ ေထာ ပတ္၊ ေကာ္ဖီ၊ လက္ဖက္စသည္ ျဖင့္အဓိကထား စိုက္ပ်ိဳးၾကသည္ ဟု ဆိုသည္။

ေက်ာက္ကူျပင္ကေန ခရီး ဆက္ထြက္လာခဲ့ၾကသည္။ လမ္း တစ္ေလွ်ာက္ ေဒသထြက္ပိႏၷဲသီး တို႔၊ ငွက္ေပ်ာသီးတို႔ သံပရာသီး တို႔ကို တဲေလးေတြထိုးကာေရာင္း ေနၾကတာေတြ႕ရသည္။ တခ်ိဳ႕ ေနရာေတြမွာ ပိန္သြယ္သြယ္ ယူ ကလစ္ပင္ေတြ၊ ေနေျပာက္ပင္ မ ထိုးႏိုင္ေသာ ေညာင္ပင္အုံု႔အံု႔ဆုိင္း ဆိုင္းႀကီးေတြလည္း ေတြ႕ရသည္။ ေတာင္တန္းေတြကေတာ့ အရပ္ ရွစ္မ်က္ႏွာ ပတ္လည္ကာဆီးေန ေလသည္။

ရြာငံကိုေရာက္ေတာ့ နံနက္ (၁၀) နာရီေလာက္ပင္ရွိေသး သည္။ ခ်ိန္းႀကိဳးျပင္ဖို႔ ဆိုင္ကယ္ ၀ပ္ေရွာ့ကိုအရင္သြားၾကသည္။ ၀ပ္ေရွာ့ဆရာႏွင့္သူ႔တပည့္ကခ်ိန္း ႀကိဳးကိုျပန္တင္းေပးသည္။ အမဲ ဆီထုိးေပးသည္။ ဘယ္ေလာက္ က်လဲေမးေတာ့ ၀ပ္ေရွာ့ဆရာက မေပးပါနဲ႔ဟုဆိုသည္။ အားနာ၍ ဇြတ္ေပးေသာ္လည္း မရ။ ၿပံဳးရႊင္ စြာျဖင့္ ေပးဖို႔မလိုဟုသာ တြင္ တြင္ေျပာသည္။ ေနာက္ဆံုး ကြၽန္ ေတာ့္မိတ္ေဆြ၀ယ္လာသည့္ ကြမ္းယာတစ္ယာကိုသာယူစား ေလသည္။

ရြာငံကေန ေရျပာအိုင္ဆီ ဆက္ထြက္လာၾကသည္။ တခ်ိဳ႕ ေနရာေလးေတြမွာ ေတာင္တက္ လမ္းအခ်ိဳ႕ ျပန္ေတြ႕ရျပန္သည္။ ထိုစဥ္မိုးေတြ သဲႀကီးမဲႀကီးရြာခ်ပါ ေလေတာ့သည္။ ႏွစ္ေယာက္သား မိုးကာအက်ႌမပါ၍ ေနာက္ျပန္ လွည့္ကာ စားေသာက္ဆုိင္တစ္ ဆုိင္တြင္ မုိး၀င္ခိုရေတာ့သည္။ ထိုဆုိင္သည္လည္း ဓႏုဆုိင္ေလး တစ္ဆိုင္ျဖစ္သည္။ လြယ္မယ္ ထင္တာေလးေတြ မွာလိုက္ၾက သည္။ အေ၀းေျပးလမ္းေတြမွာ ေတြ႕ရသည့္ဆုိင္ အခ်ိဳ႕လက္ရာ ကသာမန္၊ ေစ်းက အဆမတန္ယူ တာမ်ိဳးေတြႀကံဳဖူးသည္။ ဓႏုဆိိုင္ ေလးမွာက် ေစ်းကလည္းပံုမွန္၊ လက္ရာကလည္း မဆိုး၊ စားေန ေသာက္ေနတုန္း အဆင္ေျပ၊ မ ေျပ တတြတ္တြတ္လာေမးသည္။

ပိုက္ဆံရွင္းေတာ့လည္း ေသာက္ ေရသန္႔တစ္ဘူးလက္ ေဆာင္ေပး ပါသည္။ ရြာငံႏွင့္ ျမသပိတ္ေရျပာ အိုင္က မုိင္ (၂၀) ေလာက္ေတာ့ ကြာေ၀းမည္။ တစ္နာရီသာသာ ေလာက္ေတာ့ ေမာင္းလိုက္ရ သည္။ ေတာၾကယ္ရြာ ျမသပိတ္ ေရျပာအုိင္ကိုေရာက္ေတာ့ ေန႔ ခင္း (၁၂) နာရီေက်ာ္။

ေရျပာအိုင္ကိုေရာက္ေတာ့ လူကရွင္းေနသည္။ ေတာၾကယ္ ရြာက ကေလးတစ္ေယာက္သာ ေတြ႕ရသည္။ ျမသပိတ္ေရျပာ အုိင္က တ႐ုတ္သိုင္းကားေတြထဲ က နတ္ေရကန္ေတြလိုျပာလဲ့ၾကည္ လင္ေနသည္။ ေရကၾကည္လင္ လြန္းသျဖင့္ ကန္အတြင္းလဲက်ေန သည့္ သစ္ပင္အကိုင္းအခက္ေတြ ကို အထင္းသား ျမင္ေနရသည္။ ေနာက္ၿပီး ငါးေလးေတြကူးခတ္ ေနတာကိုလည္း အတိုင္းသား ေတြ႕ရသည္။ သစ္ရြက္ေျခာက္ ေတြ ကန္ထဲက်ေနသည္ကလည္း တစ္မ်ိဳးလွေနသည္။ ေဆးေရာင္စံု ပန္းခ်ီကားခ်ပ္ႀကီးတစ္ခုအလား ျဖစ္သည္။ ကန္ထဲကိုလူေတြမ၀င္ ႏိုင္ေအာင္ သံဆူးႀကိဳးေတြ စည္း ႐ိုးကာထားတာေတြ႕ရသည္။

ေတာၾကယ္ရြာမွဆရာေတာ္ ဦးပညာေဘာဂထံ၀င္ကာ ျမသ ပိတ္ေရျပာအိုင္အေၾကာင္းေမး ျမန္းေလွ်ာက္ထားျဖစ္သည္။ ဆ ရာေတာ္က ဓႏုသံခပ္၀ဲ၀ဲျဖင့္ရွင္းျပ သည္။ ဆရာေတာ္တို႔မိဘဘိုးဘြား မ်ားလက္ထက္ကတည္းက သည္ ေရျပာအုိင္ႀကီးရွိခဲ့ေၾကာင္း၊ သည္ ေဒသကလူေတြက ေရျပာအိုင္မွ ေရသည္ ေရာဂါေတြေပ်ာက္ကင္း သည္ဟု ယံုၾကည္ၾကေၾကာင္းရွင္း ျပသည္။ သို႔ေသာ္ ေရျပာအုိင္က ေရကိုေတာ့ ခပ္ယူအသံုးျပဳလို႔မ ရ။ အိုင္မွတစ္ဆင့္သြယ္တန္းကာ က်လာသည့္ေရကိုမွ ခပ္ယူအသံုး ျပဳခြင့္ရတာျဖစ္သည္။ အိုင္ကေရ ကို သြားခပ္ယူခဲ့လွ်င္ ေဘးဒုကၡ ေတြေရာက္ေလ့ရွိသည္ဟု ေဒသ ခံေတြရဲ႕ ယံုၾကည္မႈေတြကို ေျပာ ျပသည္။ ဆရာေတာ္သည္လည္း ယခင္ေတြ႕ခဲ့သည့္ ဓႏုေတြလိုပင္ မ်က္ႏွာေတာ္ၿပံဳးခ်ိဳစြာ ရွင္းျပခဲ့ ေလသည္။
ေရျပာအုိင္ကေန ရြာငံဆီ ျပန္ၾကသည္။ ရြာငံျပန္ေရာက္ ေတာ့ ႏွစ္ေယာက္သား  နဲ႔ခ်ည့္ေန ၾကၿပီ။ ရြာငံၿမိဳ႕၏တစ္ခုတည္း ေသာ ဟိုတယ္မွာတည္းရန္ ဆံုး ျဖတ္လိုက္ၾကသည္။ ဟိုတယ္က ထူးထူးဆန္းဆန္း သံုးေယာက္ခန္း ေတြခ်ည္းရွိသည္။ သံုးေယာက္ ခန္းတစ္ခန္းကို က်ပ္သံုးေသာင္း ယူသည္။ ဘန္ကလိုေလးေတြနဲ႔ ျဖစ္သည္။ ဧည့္သည္ကေတာ့ မုိး ရာသီမို႔ရွိပံုမရ။

နံနက္ခင္းေရာက္ေတာ့ ဟို တယ္ကစီစဥ္ေပးသည့္ ပဲထမင္း ဆီဆမ္း၊ ပဲစာဥေၾကာ္၊ ခ်ဥ္ေပါင္ ေၾကာ္၊ ၾကက္ဥေၾကာ္တုိ႔ စားရ သည္။ ဟိုတယ္ပိုုင္ရွင္နဲ႔ေတြ႕ ေတာ့ သူတို႔ၿမိဳ႕ကေလးရဲ႕ တျခား သြားလည္ဖို႔ေကာင္းတာေလးေတြ ၫႊန္းသည္။ဟိုတယ္ေတြကCheck Out Time ကိုေန႔လယ္ ၁၂ နာရီ ထားေလ့ရွိေတာ့သည္ ဟိုတယ္ရဲ႕ Check Out Time ကို ေမး လိုက္သည့္အခါ ႀကိဳက္တဲ့အခ်ိန္ မွသာထြက္ပါဟု စိတ္လိုလက္ရ ေျပာသည္။ ကြၽန္ေတာ္က ဓႏုေတြ အရမ္းသေဘာေကာင္းတဲ့အ ေၾကာင္းေျပာသည့္အခါ ‘‘႐ိုးလြန္း ေတာ့လည္း အသလိုလိုေတာင္ ျဖစ္လာတယ္ဗ်ာ’’ဟု ေျပာရင္း ရယ္ေလသည္။

မျပန္ခင္ရြာငံၿမိဳ႕နယ္ အ ေထြေထြအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး႐ံုးဆီ၀င္ လိုက္သည္။ ၿမိဳ႕နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး မွဴးေရာ ဒုၿမိဳ႕နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ေရာ ဒုဦးစီးမွဴးတုိ႔ကပါ ၿမိဳ႕နယ္နဲ႔ ပတ္သက္တာေတြကို လိုလိုလား လားေျပာျပၾကသည္။ ရြာငံၿမိဳ႕နယ္ ထဲမွာရွိသည့္ ေနာက္ထပ္လည္ ပတ္လို႔ေကာင္းမည့္ ေရတံခြန္ ေတြ၊ လုိဏ္ဂူေတြအေၾကာင္းေျပာ ျပသည္။

လည္ပတ္ရမည့္ခရီးစဥ္လမ္း ေၾကာင္းဆြဲထားတာေတြထုတ္ျပ သည္။ ဟိုတယ္ေတြ၊ တည္းခိုခန္း ေတြအျပင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းနဲ႔ ေဒသခံအိမ္ေတြမွာ တည္းလို႔ရတဲ့ အေၾကာင္း၊ လမ္းျပလိုခ်င္လွ်င္ လည္း လုပ္ေပးေၾကာင္း၊ ရြာငံကို လာလွ်င္ ႐ံုးကိုအရင္၀င္ကာ လည္ပတ္ရန္ အကူအညီလာ ေရာက္ေတာင္းခံလွ်င္လည္း ကူ ညီမည့္အေၾကာင္းေျပာျပၾက သည္။
ရြာငံၿမိဳ႕ကေလးကို ဒုတိယ ျပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕ဟု တင္စားထား တာေတြလည္းေတြ႕ရသည္။ ရြာငံ ၀န္းက်င္သည္ သဘာ၀ေတာ ေတာင္႐ႈခင္းေတြ အမ်ားႀကီးရွိေန သည္မို႔ မၾကာခင္အပန္းေျဖၿမိဳ႕က ေလးတစ္ၿမိဳ႕ျဖစ္လာမည္ဟုလည္း ထင္ျမင္မိသည္။

ၿမိဳ႕ကေလးက လြန္စြာ႐ိုးရွင္း လြန္းလွသည္။ ၿမိဳ႕ကေလးမွာေန သူေတြအၿမဲလိုလို ေအးခ်မ္းၿပံဳး ရႊင္ေနၾကသည္။ ‘‘မႈခင္းျဖစ္ပြားမႈ ဆုိ အရမ္းနည္းတယ္’’ဟု ရြာငံၿမိဳ႕ နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ဦးဘုန္းထက္ ႏုိင္ျမင့္ကဆိုပါသည္။

ရြာငံကေနျပန္လာရေတာ့ ရြာငံ၏ ေအးခ်မ္းသည့္ပံုရိပ္တစ္ခု က စိတ္ႏွလံုးသားထဲ ကပ္ၿငိပါ လာခဲ့သည္။ ရြာငံရွိ ဓႏုလူမ်ိဳးတို႔ ၏ ၿပံဳးရႊင္ေနသည့္မ်က္ႏွာေလး ေတြ၊ ေအးခ်မ္းသည့္စိတ္ေနစိတ္ ထားေလးေတြက ရင္သို႔ကူးစက္ လာခဲ့သည္။ တကယ္ေတာ့ ဘ၀ ဆိုသည္မွာ ႐ိုးႏုိင္သမွ် ႐ိုးရွင္းစြာ ေနေလေလ ပိုၿပီးစိတ္လက္ခ်မ္း သာစြာေနရေလေလဟု ဆိုမည္ ဆိုလွ်င္ မွားမည္မထင္။
http://www.7daydaily.com/story/40943

အင္းေလးကန္ကုိ ယူနက္စကုိက ဇီ၀ အသုိက္အ၀န္း သီးသန္႔ ျဖစ္တည္မႈ နယ္ေျမ အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳ



ယူနက္စကုိ၏ လူသားႏွင့္ ဇီ၀ အသုိက္အ၀န္း ဆက္စပ္ျဖစ္တည္မႈ စီမံကိန္းကုိ ေဖာ္ေဆာင္လ်က္ရွိသည့္ ႏုိင္ငံတကာ ပူးေပါင္း လုပ္ေဆာင္ေရး
ေကာင္စီက ရွမ္းျပည္နယ္ ေတာင္ပုိင္း ေတာင္ႀကီးခရုိင္ အတြင္းရွိ အင္းေလးကန္ကုိ ကမာၻ႔ ကြန္ယက္အတြင္းရွိ ဇီ၀ အသုိက္အ၀န္း သီးသန္ ႔ျဖစ္တည္မႈ နယ္ေျမအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳခဲ့သည္။

ဇြန္လ ၈ရက္မွ ၁၂ရက္အထိ ျပင္သစ္ႏုိင္ငံ ပဲရစ္ၿမဳိ႕တြင္ က်င္းပေနသည့္ ယူနက္စကုိ အစည္းအေ၀းတြင္ ဇီ၀ အသုိက္အ၀န္း သီးသန္႔ ျဖစ္တည္မႈ နယ္ေျမသစ္ ၂၀ကုိ အသိအမွတ္ျပဳ ထည့္သြင္းခဲ့ရာတြင္ အင္းေလးကန္ ပါ၀င္လာျခင္းျဖစ္သည္။ ယူနက္စကုိသည္ ႏုိင္ငံေပါင္း ၁၂၀မွ ေနရာ ၆၅၁ ခုကုိ ဇီ၀ အသုိက္အ၀န္း သီးသန္႔ ျဖစ္တည္မႈ နယ္ေျမအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳထားၿပီး အင္းေလးကန္မွာ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ပထမဆုံး ဇီ၀ အသုိက္အ၀န္း သီးသန္႔ျဖစ္တည္မႈ နယ္ေျမ အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳ ခံရျခင္းျဖစ္သည္။

ရွမ္းျပည္နယ္ ေတာင္ပုိင္း ေတာင္ႀကီးခရုိင္ ေညာင္ေရႊၿမဳိ႕အတြင္း တည္ရွိသည့္ အင္းေလးကန္သည္ ႏွစ္ပတ္လည္ ေရမျပတ္ေသာ စိမ့္စမ္းေဒသျဖစ္ၿပီး ဇီ၀ျဖစ္တည္မႈ စနစ္ ေကာင္းမြန္ျခင္းေၾကာင့္ ငွက္မ်ဳိးစိတ္ ၂၆၇မ်ဳိးႏွင့္ ေရခ်ဳိငါး မ်ဳိးစိတ္ ၄၃မ်ဳိးတုိ႔ ခုိနားရာ ေဒသ အျဖစ္ တည္ရွိသည္။ ငွက္မ်ဳိးစိတ္ ၂၆၇မ်ဳိးအနက္ ၈၂မ်ဳိးမွာ စိမ့္စမ္း ေဒသတြင္ က်င္လည္ က်က္စားသည့္ ငွက္မ်ဳိးစိတ္မ်ားျဖစ္ၿပီး ေရခ်ဳိငါး မ်ဳိးစိတ္ ၄၃မ်ဳိးအျပင္ ဖ်ံႏွင့္ ပင္လယ္လိပ္မ်ားလည္း ရွိေၾကာင္း ယူနက္စကုိ၏ တရား၀င္ ၀က္ဘ္ဆုိက္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

ထုိ႔အျပင္ အင္းေလးေဒသတြင္ ေနထုိင္သည့္ အင္းသူ၊ အင္းသားမ်ားမွာလည္း သဘာ၀ ပတ္၀န္းက်င္ျဖစ္တည္မႈႏွင့္ လုိက္ေလ်ာ ညီေထြသည့္ ဘ၀ ေနထုိင္မႈ ပုံစံ ရွိၾကၿပီး ေျမသား၊ ဒုိက္ႏွင့္ ေမွာ္တုိ႔ ေပါင္းစပ္ထားသည့္ “ကၽြန္းေမ်ာ” (ယူနက္စကုိက ေရျခံဟု ေဖာ္ျပထား)မ်ားကုိ အသုံးျပဳကာ ေရေပၚ စုိက္ပ်ဳိးေရး လုပ္ကုိင္ၾကသည္ဟု ယူနက္စကုိ၏ တရား၀င္ ၀က္ဘ္ဆုိက္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

ေအာက္ပါ လင့္ခ္တြင္ ၀င္ေရာက္ ေလ့လာႏုိင္ပါသည္။ ဓာတ္ပုံမ်ားကုိ seetheworldinmyeyes.com ႏွင့္ awiu.org တုိ႔မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။
http://www.unesco.org/…/twenty_new_sites_added_to_unescos…/…
Nz (႐ုိးရာေလး)
https://www.facebook.com/yoyarlaydotcom/photos/pcb.907491952627391/9074919

ဘာေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္ကုိသြားလည္ဖုိ႔ လုိအပ္သလဲ



ကမၻာလွည့္ခရီးသြားမ်ား အေနနဲ႔ စစ္တပ္အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္ မွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေနထုိင္ခဲ့ရတဲ့ ျမန္မာျပည္ကုိ ဘာေၾကာင့္ သြားေရာက္လည္သင့္တယ္ဆုိတာ Bloomberg စီးပြားေရး သတင္းဌာနႀကီးက အခုလုိ ဓာတ္ပုံေတြနဲ႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္ကေတာ့ ျမန္မာျပည္ကုိ ကမၻာလွည့္ခရီးသြား ၃သန္း လာေရာက္ ခဲ့ၿပီး ဒီႏွစ္မွာေတာ့ ၅သန္းအထိ လာေရာက္မယ္လုိ႔ ေမွ်ာ္မွန္းထားတယ္လုိ႔ ပါတယ္။ Bloomberg သတင္းဌာနက ေဖာ္ျပတဲ့ ဓာတ္ပုံေတြထဲမွာေတာ့ ရုိးရာသႀကၤန္၊ ၿမိတ္ကြ်န္းစု၊ ျပင္ဦးလြင္က ေစ်း၊ အမရပူရက ငါးဖမ္းေနတဲ့ေရလုပ္သားမ်ား၊ ၀င္းစိန္ေတာရက ကမၻာအႀကီးဆုံးေလ်ာင္းေတာ္မူ ျမတ္စြာဘုရား၊ ပုဂံ၊ အမရပူရ ဦးပိန္တံတား၊ က်ဳိက္ထီးရုိးေစတီတုိ႔ ပါ၀င္ပါတယ္။
https://www.facebook.com/IrrawaddyBurmese/posts/978820428828776

ေရာက္ဖူးသူတိုင္း ေပ်ာ္ၾကတဲ့ အင္းေလးကန္



                    
 
                         
 
အင္းေလးကန္ကို ေရာက္ဖူးပါသလား ?
မေရာက္ဖူးေသးဘူး ဆိုရင္ေတာ့ တစ္ေန႔ေလာက္ အလည္အပတ္ သြားဖို႔ တိုက္တြန္းပါတယ္။ အင္းေလကန္ ဟာ ျမန္မာနိုင္ငံ၏ အထင္ကရ
ေနရာမ်ားထဲမွ တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ၎ဟာ ပင္လယ္ ေရမ်က္ႏွာျပင္ အထက္ ေပ ၂၉၀၀ တြင္ တည္ရွိၿပီး ၄၄.၉ စတုရန္းမိုင္ က်ယ္၀န္းပါတယ္။ ရာသီဥတု အလိုက္ ေရဟာ အတက္ အက် ရိွပါတယ္။

အင္းေလးကန္ဟာ ပ်မ္းမွ် ေရအနက္မွာ ေႏြရာသီတြင္ ၇ ေပခန္႕ရွိၿပီး အနက္ဆံုး ေနရာတြင္ ၁၂ ေပခန္႕ ရွိပါတယ္၊ မိုးရာသီမွာ ၅ ေပခန္႕ ပိုျမင့္တက္လာပါတယ္။

ေတာင္ေတြ ဝိုင္းရံထားလို႔ ျမင္ရသူတိုင္း စိတ္ကို ၾကည္ႏႈးေစပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ကမာၻလွည့္ ခရီးသည္ေတြလည္း စြဲေဆာင္ေစတဲ့ ေနရာတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။

အိမ္ေလးေတြဟာ သစ္သား ဝါးတို႔ျဖင့္ ေဆာက္လုပ္ထားျပီး လာလည္ၾကတဲ့ ဧည့္သည္ေတြကိုလည္း အျပံဳးကိုယ္စီျဖင့္ ႏုတ္ဆက္ေလ့ ရိွတာဟာ အင္းသူ အင္းသားမ်ား၏ ဓေလ့ တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ေသးငယ္တဲ့ ေလွေလးမ်ားနွင့္ သြားလာျခင္းဟာ အျခားသူအဖို႔ နွစ္သက္ဖြယ္ေကာင္း လွပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အင္းေလးကန္ကို အလည္သြားဖို႔ တိုက္တြန္ပါရေစ။

Ref - wiki , bordersofadventure
  ေက်ာ္လင္းႏိုုင္ (ရိုုးရာေလး)
www.yoyarlay.com

https://www.facebook.com/yoyarlaydotcom/posts/841463082563612

သဘာ၀အလွတုိ႔ႏွင့္ျပည့္စံုေနၿပီး ေရငွက္ႏွင့္ ေဆာင္းခုိငွက္တုိ႔ေပ်ာ္ျမဴးရာ ပလိပ္ေရတိမ္အင္း


            
  ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ သဘာဝေတာေတာင္ေရေျမ ပင္လယ္သမုဒၵရာမ်ား စံုလင္သည့္အျပင္ ဧရာဝတီ၊ သံလြင္၊ ခ်င္းတြင္း၊ စစ္ေတာင္း အဓိကျမစ္ႀကီးမ်ား ႏွင့္ ယင္းတို႔ႏွင့္ ဆက္စပ္ေနေသာ ေရတိမ္ေဒသအမ်ဳိးမ်ဳိးေပါမ်ားသည့္ ႏိုင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံျဖစ္သည္။

တစ္နည္းအားျဖင့္ ေရသယံဇာတ ေပါၾ<ြကယ္ဝသည့္ ႏိုင္ငံျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံ၏အဓိက စီးပြားေရးမ်ားျဖစ္ေသာ စိုက္ပ်ဳိးေမြးျမဴေရးႏွင့္ ေရလုပ္ငန္း အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔ကို ႏိုင္ငံတြင္းရွိ ေရသယံ ဇာတအေပၚမွီခိုကာ လုပ္ကိုင္လ်က္ရွိ ေနသည္။
ေပါမ်ားလွသည့္ ေရသယံဇာတ မ်ားထဲတြင္ ကုန္းတြင္းေရတိမ္ ေဒသမ်ားလည္း ပါဝင္လ်က္ရွိရာ ထိုေရတိမ္ေဒသမ်ားထဲတြင္ သာယာ လွပၿပီး ေဆာင္းခိုငွက္မ်ား ေပ်ာ္ျမဴး က်က္စားရာ မႏၲေလးတုိင္းေဒသႀကီး စဥ့္ကိုင္ၿမိဳ႕နယ္အတြင္းရွိ ပလိပ္ ေရတိမ္အင္းသည္လည္း တစ္ခုအပါ အဝင္ျဖစ္သည္။

ပလိပ္ေရတိမ္အင္းသည္မႏၲေလး ၿမိဳ႕၏ အေနာက္ေတာင္ဘက္ ၉ မုိင္ ၃ ဖာလံုအကြာ နာမည္ေက်ာ္ ပလိပ္ ေျ>ြမဘုရားအနီး၌ တည္ရွိသည္။ ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္အထက္အျမင့္ ၈၉ မီတာတြင္တည္ရွိ၍သဘာဝေရတိမ္ အင္းတစ္ခုလည္းျဖစ္သည္။ ကန္ အရွည္ အလ်ား ၂ ဒသမ ၃ ကီလိုမီ တာ၊ အက်ယ္ ၂ ဒသမ ၁ ကီလိုမီတာ ရွိၿပီး မုိးရာသီတြင္ ကန္ေရျပင္သည္ ၃၂၇ ဒသမ ၇၆ ဟက္တာက်ယ္ဝန္း၍ ေႏြရာသီတြင္ ၄ဝ ဒသမ ၄၇ ဟက္တာက်ယ္သည္။

(တစ္ဟက္တာ ၁ဝဝ မီတာပတ္လည္) အင္းအတြင္း ေရဝင္ေရထြက္ကိုအနီး ရွိဒု႒ဝတီျမစ္ ေခၚျမစ္ငယ္ျမစ္မွ ျပဳလုပ္ေပးလ်က္ ရွိသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံ တြင္ ေက်ာ္ၾကား ထင္ရွားၿပီး ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔သည့္ အင္းေတာ္ႀကီးအုိင္၊ အင္းေလးအုိင္ မ်ားကဲ့သုိ႔ပင္ ႏွစ္စဥ္ေဆာင္းခုိငွက္မ်ား ဝင္ထြက္သြားလာခိုလံႈရာ ေနရာေဒသ တစ္ခုအျဖစ္ ပလိပ္ေရတိမ္အင္းသည္ ယခုအခါ ေက်ာ္ၾကားလ်က္ရွိေန သည္။ ပလိပ္ေရတိမ္အင္းအတြင္း တြင္ ၾကာလင္ပန္း၊ ေရေမွာ္၊ ကန ေဖာ့၊ ဟင္းခ်န္၊ ေရကန္စြန္းစသည့္ အပင္မ်ား ေပါက္ေရာက္လ်က္ရွိၿပီး ေရငွက္ မ်ဳိးစိတ္ ၃၇ မ်ဳိး၊ အျခားငွက္ မ်ဳိးစိတ္ခုနစ္မ်ဳိး၊ ငါးမ်ဳိးစိတ္ရွစ္မ်ဳိး က်က္စားလ်က္ရွိသည့္အျပင္ ေက်ာ ႐ိုးမဲ့ သတၱဝါမ်ား၊ ေရေျမြ၊ ေရခ်ဳိ ကဏန္းႏွင့္ခ႐ုမ်ဳိးစိတ္မ်ားရွိေၾကာင္း သိရသည္။

  ေရငွက္ မ်ဳိးစိတ္မ်ားထဲတြင္ စစၥလီ၊ ေမာက္တင္၊ ေတာငန္း၊ ဟသၤာ၊ ေတာဝမ္းဘဲ၊ ဘဲရစ္၊ ဘဲအ၊ ဘဲေခါင္းစိမ္း၊ ႐ိုဗယ္လာဘဲ၊ တစီး မႈတ္၊ ခ႐ုတုတ္၊ ခ႐ုစုပ္ ေခါင္း မည္း၊ ဥပန္း၊ တင္က်ီး၊ ငဟစ္မြဲ၊ ေအာ္ေယာ၊ ငဟစ္ႏွင့္ဗ်ဳိင္းတုိ႔ပါဝင္ သည္။ ၂ဝ၁၂-၂ဝ၁၃ ခုႏွစ္တြင္ ေလ့လာခ်က္မ်ားအရ ေရငွက္မ်ဳိး စိတ္ ၃ဝ ၊ ေဆာင္းခိုငွက္ ၁၁ မ်ဳိး ႏွင့္ ေဒသရင္းငွက္မ်ဳိးစိတ္ ၁၉ မ်ဳိး ရွိေၾကာင္း သိရသည္။ ငွက္မ်ဳိးစိတ္ မ်ားထဲတြင္ ကမၻာ့ရွားပါးစာရင္းဝင္ ဥပန္းငွက္မ်ဳိးႏွင့္တင္က်ီး၊ ေတာငန္း၊ ဘဲရစ္၊ ဘဲၿမီးသြယ္၊ ေရငွက္ႀကီး၊ ခ႐ုစုပ္၊ ခ႐ုတုတ္၊ ငဟစ္မြဲ၊ ငဟစ္ မ်ဳိးစိတ္တို႔သည္ အေကာင္ေရ မ်ားျပားစြာ က်က္စားေနထုိင္ၾက ေၾကာင္း သိရသည္။ ထို႔အျပင္ အင္း အတြင္း အေကာင္ေရနည္းပါးရွား လြန္းသည့္ ေဆာင္းခိုငွက္မ်ား လည္း လာေရာက္က်က္စားၾကၿပီး ေဒသမ်ဳိးရင္း ငွက္ ၁၅ မ်ဳိးခန္႔သည္ ပလိပ္အင္းအတြင္း တစ္ႏွစ္ပတ္လံုး ေနထိုင္က်က္စားလ်က္ ရွိေနသည္။

  ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ရာသီအလိုက္လာ ေရာက္က်က္စားၾကသည့္ ေဆာင္း ခိုငွက္ ၁၁ မ်ဳိးသည္ ကမၻာေျမာက္ ဖ်ားပိုင္း ခရီးမုိင္ေပါင္း ၆ဝဝဝ ေက်ာ္ မွ လာေရာက္ေဆာင္းခိုၾကၿပီး ပလိပ္ အင္းေဒသသို႔ႏွစ္စဥ္ ႏိုဝင္ဘာလ တြင္ေရာက္ရွိၾက၍ မတ္လကုန္တြင္ မူရင္းေဒသသို႔ ျပန္လည္ထြက္ခြာ သြားၾကသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ငွက္ မ်ား၏ အေရးႀကီးေဒသ (Important Bird Area) ၅၅ ခု ေဖာ္ထုတ္သတ္ မွတ္ထားရာ ပလိပ္ေရတိမ္အင္း သည္လည္း တစ္ခုအပါအဝင္ျဖစ္ သည္။

  ေရငွက္မ်ားသည္အမ်ားအားျဖင့္ လူႏွင့္ ေဝးရာသဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ မ်ားတြင္သာ ေနထိုင္က်က္စား တတ္ၾကေသာ္လည္း ပလိပ္အင္း ကဲ့သို႔ ကားလမ္း၊ ရထားလမ္းႏွင့္ အင္းပတ္လည္တြင္ေက်းရြာမ်ားရွိေနၿပီး အင္းစပ္တြင္လည္း လယ္ယာ လုပ္ငန္း၊ ငါးဖမ္းလုပ္ငန္းလုပ္ကိုင္ သူမ်ားရွိေနေသာ ေနရာေဒသတြင္ မည္သ႔ူကိုမွ် ဂ႐ုမျပဳဘဲ ေရငွက္ အေကာင္ေရမ်ဳိးစံုမ်ားျပားစြာ က်က္ စားလ်က္ရွိေနသည္မွာ ပလိပ္ေရ တိမ္အင္း၏ ထူးျခားခ်က္တစ္ခုဟု ဆိုရမည္ျဖစ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ပလိပ္ေရတိမ္အင္း သည္ သဘာဝအလွမ်ားႏွင့္သာမက ထူးျခားဆန္းျပားၿပီး ေရငွက္မ်ဳိးစံု ႏွင့္ေဆာင္းခိုငွက္တို႔ ေပ်ာ္ျမဴးရာ ေဒသတစ္ခုအျဖစ္ တည္ရွိေနသည့္ အျပင္''ၿမိဳ႕ပုဂံ၊ ရြာပလိပ္'' ဆိုသည့္ အတုိင္း ဘုရားေစတီပုထိုးမ်ား ေပါမ်ားလွ၍ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ ေရးမွာလည္း ေကာင္းမြန္ေခ်ာေမြ႕ သျဖင့္ သြားေရာက္ေလ့လာ လည္ ပတ္ရန္ေနရာေကာင္း တစ္ခုပင္ျဖစ္ ပါေၾကာင္း ေရးသားေဖာ္ျပလိုက္ပါ သည္။


https://www.facebook.com/royalheromedia/photos/a.452811328083074.110728.

ကမၻာတုိင္ေအာင္ ေက်ာ္ၾကားလာသည့္ ျမန္မာ့အလွ ရွင္မေတာင္ သနပ္ခါး





ပခုကၠဴ ေဒသသည္ ယခင္က သြားလာမႈ ခက္ခဲသည္။ မႏၲေလး သြားလုိလွ်င္ ျမင္းၿခံသုိ႔ ေမာ္ေတာ္ တစ္တန္ ျမင္းလွည္း တစ္တန္ သြားရသည္။ ရန္ကုန္ သြားခ်င္လွ်င္ ေမာ္ေတာ္ စီး၍ ေညာင္ဦးမွ တစ္ဆင့္ လုိရာ ခရီးကုိ သြားၾကရသည္။ ဇက္ ႏွင့္ တစ္ဖံု ၊ စက္ေလွ ႏွင့္ တစ္မ်ိဳး သြားလာခဲ့ ရသည္။ အခ်ိဳ႕က ပခုကၠဴၿမိဳ႕ ကုိ " ဆူးၾကားထဲက ႏွင္းဆီၿမိဳ႕ " ဟု တင္စား ေခၚၾကသည္။ ပခုကၠဴ ေဒသသည္ နယ္ပယ္ က်ယ္၀န္းသည္။ သီးႏွံ ၊ သယံဇာတ ေပါမ်ားသည္။ ဘာသာ သာသနာ ထြန္းကားသည္။ လူပုဂၢိဳလ္ ၊ ရဟန္း ပုဂၢိဳလ္ ၊ ပညာရွင္မ်ား ေပၚေပါက္ရာ မွီတင္း ေနထုိင္ရာ ေဒသလည္း ျဖစ္သည္။ ယေန႔ ေခတ္အခါတြင္ ဆင္ျဖဴရွင္ - ဧရာ၀တီ ျမစ္ကူးတံတား ႀကီးေၾကာင့္ ၿမိဳ႕ျပ လူေနမႈ အဆင့္အတန္း ျမင့္လာသည္။ သြားလမ္း လာလမ္း လြယ္ကူလာသည္။

မၾကာခင္ ေကာင္းကင္လမ္းပါ အဆင္ေျပလာမည္ ဆိုလွ်င္ ႏွင္းဆီၿမိဳ႕ သည္ အတိုင္းထက္ အလြန္ ဖြံ႕ၿဖိဳး လာမည္မွာ အမွန္ျဖစ္သည္။ ကုန္းလမ္း၊ ေရလမ္း အားေကာင္း လာေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ တန္ခိုးႀကီး ဗုဒၶ ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ား ကိန္းဝပ္စံေပ်ာ္ရာ ေဒသလည္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျပည္တြင္း ဧည့္သည္ ျပည္ပ ဧည့္သည္ မ်ားပါ အဝင္အထြက္ မ်ားလာသည္။ ပခုကၠဴ ေဒသ၏ နာမည္ေက်ာ္ ရွင္မေတာင္ သနပ္ခါးအား လည္း ျပည္တြင္းမွ ဝယ္ယူ အားေပးမႈ မ်ားလာသည္။
 
 ပခုကၠဴ ေရာက္သူတုိင္း အိမ္ျပန္ လက္ေဆာင္ ရွင္မေတာင္ သနပ္ခါး ကုိ တစ္ခုတ္တရ ၀ယ္ယူ ၾကသည္။ နာမည္ေက်ာ္ ရွင္မေတာင္ သနပ္ခါးအား ျပည္တြင္း ခရီးသည္မ်ားသာ ဝယ္ယူသည္ မဟုတ္ပါ။ အဂၤလန္ႏုိင္ငံ ဘာမင္ဂန္ ၿမိဳ႕သူေလး မ်ားကပါ စိတ္ဝင္တစား ဝယ္ယူ ေနၾကသည္ကို မ်က္ဝါးထင္ထင္ ေတြ႕ျမင္ မွတ္တမ္းတင္ မိသည္။ ပခုကၠဴ ေဒသ ရွင္မေတာင္ သနပ္ခါးသည္ ျမန္မာေက်ာ္ သာမက ကမၻာတုိင္ေအာင္ ေက်ာ္ၾကား ေတာ့မည္မို႔ ေဒသခံ ျပည္သူ တစ္ဦးပီပီ ေဒသခ်စ္စိတ္ ျမန္မာျပည္ ခ်စ္စိတ္ ႏွင့္ ျမန္မာ့အလွ ရွင္မေတာင္ သနပ္ခါးအား ဂုဏ္ယူေရးသား တင္ျပ လိုက္ရပါသည္။
 
ေနဦးေမာင္ ( ပခုကၠဴ )
 

ကရင္ရိုးရာ ဝါေခါင္လက္ခ်ည္ပြဲ

 

 

 

ဝါေခါင္လကို ကရင္လို လာေခါင္လုိ႔ ေခၚသတဲ့... ကရင္တို႔အတြက္ ဒီလရဲ႕ပြဲေတာ္က ဝါေခါင္လက္ခ်ည္ပြဲပါတဲ့... ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ဝါေခါင္လဆန္း ၁ ရက္ေန႔ကစျပီး လျပည့္ေန႔အထိ လက္ခ်ည္ပြဲ လုပ္ေလ့ရွိၾကသတဲ့... ဒီလက္ခ်ည္ပြဲကိုပဲ ျခည္ျဖဴဖြဲ႕မဂၤလာ... ဝါေခါင္ျခည္ျဖဴပြဲ ဆိုျပီးေတာ့လဲ ေခၚၾကေသးသတဲ့...

တကယ္ေတာ့ ကရင္ရိုးရာ လက္ခ်ည္ပြဲဆိုတာက ဝါေခါင္လမွာ လုပ္တဲ့ပြဲတင္ မကပါဘူး... ကာလေဒသကို လိုက္ျပီးေတာ့ အမ်ိဳးအစား ၃ မ်ိဳး ကြဲပါသတဲ့ဗ်ာ... ဒါေတြကေတာ့...
- လိပ္ျပာေခၚ ဆုေတာင္လက္ခ်ည္ပြဲ...
- ထိမ္းျမားမဂၤလာ လက္ခ်ည္ပြဲ... နဲ႔
- ဝါေခါင္လက္ခ်ည္ပြဲ... ေတြပဲ ျဖစ္ၾကပါတယ္...

ထိမ္းျမားမဂၤလာ လက္ခ်ည္ပြဲဆိုတာက ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ လိပ္ျပာေတြကို မခြဲအတူတူ တစ္သက္လံုး လက္တြဲသြားႏိုင္ေအာင္ ျပဳလုပ္က်င္းပတဲ့... ကရင္ရိုးရာ လက္ထပ္ထိမ္းျမားတဲ့ အခမ္းအနားတစ္ခုပဲ ျဖစ္ပါတယ္...

လိပ္ျပာေခၚ ဆုေတာင္းလက္ခ်ည္ပြဲ က်ျပန္ေတာ့ နာမက်န္း ျဖစ္ေနတဲ့ အိမ္သူအိမ္သားအတြက္ သူ႔ရဲ႕လိပ္ျပာကိုေခၚျပီး လူနဲ႔ျမဲေအာင္ က်န္းမာေအာင္ ဆုေတာင္းေပးတဲ့ပြဲ ျဖစ္ပါတယ္...

ဝါေခါင္လ လက္ခ်ည္ပြဲက်ေတာ့... အဓိပၸါယ္ေတြ အမ်ားၾကီး ရွိေနပါသတဲ့... ပံုမွန္အားျဖင့္ ဝါေခါင္လဟာ ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔အတြက္ ဆန္စပါး ေကာက္ပဲသီးႏွံေတြ စိုက္ပ်ိဳးျပီးစီးခ်ိန္... အခါကာလအားျဖင့္ အလုပ္နားခ်ိန္ပါ...

ဒီလို အလုပ္နားခ်ိန္မွာ တစ္နယ္တစ္ေက်း ေရာက္ရွိေနၾကတဲ့ မိသားစုဝင္ေတြ ျပန္လည္ဆံုစည္းျပီး မိဘဘိုးဘြားတို႔က သားသမီး ေျမးျမစ္ေတြကို စုစည္းေစျပီး ၾသဝါဒေပး ဆိုဆံုးမၾကသလို... စပါးဆန္ေရ တိုးပြာထြက္ရွိျပီး လုပ္ငန္းကိုင္ခန္း တိုးတက္စည္ပင္ေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းပ႑ာ ျပဳေပးၾကပါတယ္...

ဒီအခ်ိန္ဟာ ကရင္လူမ်ိဳးေတြအတြက္ အလုပ္နားခ်ိန္လဲျဖစ္ မိုးသည္းထန္စြာ ရြာသြန္းခ်ိန္ ျဖစ္တာမို႔ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွားမႈလဲ နည္းပါးသလို... ပိုးမႊားအင္းဆက္ေတြ ေပါက္ပြားထူေျပာျပီး ေရာဂါဘယ ထူေျပာတဲ့ အခ်ိန္လို႔လဲ ဆိုႏိုင္ပါတယ္... ဒါ့ေၾကာင့္မို႔ ဘိုးဘြားမိဘ ဆရာသမားေတြရဲ႕ က်န္းမာေစေၾကာင္း ေမတၱာပို႔ဆုေတာင္းမႈကို ခံယူၾကရတဲ့ ကာလလို႔လဲ ဆိုၾကပါတယ္...

ကရင္လူမ်ိဳးတို႔ ဟိုး... ေရွးႏွစ္ေပါင္း ေထာင္နဲ႔ခ်ီတဲ့ ကာလက ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာ ေျပာင္းေရႊ႕ၾကရင္း ေရာက္ေလရာ အရပ္ေဒသမွာ မိဘေဆြးမ်ိဳးေတြ ျပန္လည္အမွတ္ရေစဖို႔... ျပန္ဆံုစည္းၾကေစဖို႔ ကရင္လူမ်ိဳး ေခါင္းေဆာင္ အၾကီးအကဲေတြက ရည္ရြယ္ျပီး ျပဳလုပ္ေပးခဲ့ၾကတဲ့ ပြဲလို႔လဲ ဆိုၾကပါတယ္...

တကယ္ေတာ့ ဝါေခါင္လ ခ်ည္ျဖဴပြဲဟာ ကရင္လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ မိသားစု ေဆြမ်ိဳးေတြ ဘယ္လိုပင္ အကြဲကြဲ အျပားျပား ျဖစ္ေနပါေစ.... ဘယ္ေနရာကို ေရာက္ေနပါေစ... ျပန္လည္ဆံုးစည္းၾကျပီး စည္းလံုးညီညႊတ္စြာနဲ႔ ရိုးရာအေမြေတြကို လက္ဆင့္ကမ္းေပးရာ... ဘိုးဘြားမိဘေတြက သားသမီး ေျမးျမစ္ေတြကို က်န္းမာေစေၾကာင္း လုပ္ငန္းကိုင္ခန္း အဆင္ေျပပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းေပးၾကတဲ့ ပြဲျဖစ္ပါတယ္...

မဂၤလာယူၾကတဲ့ ပြဲျဖစ္တာမို႔ ရိုးရာဝတ္စံု ကိုယ္စီဝတ္ထားၾကတဲ့ မိသားစုထဲမွာ ဒီပြဲကို ဦးေဆာင္တဲ့ သူေတြဟာ ပထမအိမ္ေထာင္ ၾကင္ယာစံု ျဖစ္ရပါတယ္တဲ့... ပြဲမစခင္ တစ္ရက္အလိုမွာ ဒီဦးေဆာင္တဲ့ အဘိုးအဘြား စံုတြဲဟာ အိမ္ေလွကားမၾကီးကို ေယာက္မနဲ႔ အသာအယာေခါက္ျပီး လိပ္ျပာေခၚရပါသတဲ့...

ပါဝင္ဆင္ႏႊဲသူ အကုန္လံုးဟာ ရိုးရာဝတ္စံုကိုပဲ ဝတ္ဆင္ၾကရပါတယ္... ပြဲမွာပါဝင္မယ့္ အဓိက ေဒါင္းလန္းေတြကိုလဲ မိစံုဖစံု သားသမီးေတြကပဲ ကိုင္မၾကရပါတယ္... ဒီေဒါင္လန္းေတြ ထဲမွာျပင္ဆင္ ထည့္သြင္းရတဲ့ ပစၥည္ ခုႏွစ္မ်ိဳးမွာလဲ သူ႔အဓိပၸါယ္ သူ႔တန္ဖိုးေတြ ကိုယ္စီရွိပါရဲ႕... ဒါေတြကေတာ့...

- မေကာင္းဆိုးရြာနဲ႔ မေကာင္းတဲ့ ပေယာဂကံေတြကို ကာကြယ္တားဆီးဖို႔... ျခည္ျဖဴပြဲရဲ႕ အဓိကပစၥည္းျဖစ္တဲ့ ျခည္ျဖဴသံုးခင္စု ခုႏွစ္ပိုင္း

- ကရင္လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ အဓိက အစားအစာလဲျဖစ္... ကရင္လူမ်ဳိဳးေတြကို စည္းလံုးစြာ ေနထိုင္ေစခ်င္တဲ့ ဆႏၵဥပမာလဲ ျဖစ္ေစမယ့္ က်စ္က်စ္လစ္လစ္ ဆုပ္ထားတဲ့ အလြယ္တကူ မပုပ္သိုးႏိုင္တဲ့ ထမင္းဆုပ္ ခုႏွစ္ဆုပ္

- ကရင္ေတြ ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့တဲ့ အခ်ိန္တုန္းက လမ္းျပခဲ့တဲ့ မုဆိုးၾကီး ဖူ႕ေထာ္မဲက လမ္းမွာေတြ႕ခဲ့တဲ့ ခရုဖင္ခၽြန္ေလးေတြလို စုစည္းေနတဲ့အခါ အခၽြန္ေတြက ေဘးဘက္ကို ကားေနတာမို႔ စုစည္းစည္းလံုးရင္ ရန္သူက အလြယ္တကူ ရန္သတၱရု မျပဳႏိုင္တာကို အမွတ္ရေစဖို႔ ေကာက္ညွင္းဖင္ခၽြန္ ခုႏွစ္ထုပ္

- သီးပြင့္ၾကတဲ့ ငွက္ေပ်ာဖီး ငွက္ေပ်ာခိုင္ေတြလို... စည္းလံုးညီညႊတ္ေစဖို႔... ဘယ္လိုခုတ္ခုတ္ ဘယ္လိုသတ္သတ္ ပင္စည္ကေနပြားျပီး ျပန္ရွင္သန္ႏိုင္တဲ့ ငွက္ေပ်ာပင္ရဲ႕ အစြမ္းကို ဥပမာျပဳျပီး သာကြီသားမိန္႔ဆိုတဲ့ စိတ္ခ်မ္းသာ ကိုယ္က်န္းမာေစဖို႔ အဓိပၸါယ္ရွိတဲ့ ငွက္ေပ်ာသီးမွည့္ ခုႏွစ္လံုး... အမွည့္အလြယ္တကူ မရရင္လဲ ျပဳတ္ျပီးေတာ့ ထည့္ၾကသတဲ့...

- ဖဝ့္ဝီလိေခၚတဲ့ ပင္စည္က်ရာ အပင္ေပါက္ျပီး အံုလိုက္က်င္းလိုက္ ပြားမ်ားတတ္သလို ေဆးဖက္လဲဝင္တဲ့ ပန္းခုႏွစ္ခက္...

- ဘယ္လိုခုတ္ခုတ္ ပင္စည္ကေရာ အဆင္အပိုင္းကေရာ ျပန္ရွင္သန္ႏိုင္သလို ေရာဂါဘယဒဏ္ ခံႏိုင္ျပီးေတာ့ သူ႔ရဲ႕ပင္ကိုယ္ အစြမ္းျဖစ္တဲ့ အခ်ိဳဓါတ္ေပးစြမ္းႏိုင္တဲ့ သေဘာတရားကို အမွတ္ရႏိုင္ေစၾကဖို႔ ၾကံဆစ္ပိုင္း ခုႏွစ္ပိုင္း

- ေမတၱာရဲ႕ ေအခ်မ္းတဲ့ သေဘာကိုေဆာင္တဲ့... မေကာင္းမႈနဲ႔ အညစ္အေၾကးေတြကို ေဆးေၾကာသန္႔စင္ ေပးႏိုင္တဲ့သေဘာ... မိဘဘိုးဘြားေတြရဲ႕ ေစတနာေမတၱာကို ကိုယ္စားျပဳႏိုင္တဲ့... ေအးျမၾကည္လင္တဲ့ ေမတၱာေရစင္တစ္ခြက္

ဒါေတြကို ေဒါင္းလန္းထဲမယ္ စုထည့္ျပီးေတာ့ ျပင္ဆင္ထား ၾကရပါသတဲ့...

ဦးေဆာင္တဲ့ အဘိုးအဘြား စံုတြဲက ေဒါင္းလန္းေဘးကို ေယာက္မနဲ႔ ခပ္သာသာရိုက္ျပီးေတာ့ ဝိဥာဥ္လိပ္ျပာေတြ အကုန္အစံု ေရာက္ၾကျပီလားလို႔ ေမးတဲ့အခါ ေဒါင္းလန္းကိုယ္စီနဲ႔ မဂၤလာေမာင္မယ္ေတြက ေရာက္ၾကပါျပီဆိုျပီး သံုးၾကိမ္သံုးခါ အေမးအေျဖ လုပ္ျပီးေတာ့ ခ်ည္ျဖဴပြဲကို စၾကပါသတဲ့...

ဘိုးဘြားစံုတြဲက ခ်ည္ျဖဴပတ္ေပးရင္း ပလူး ဆိုတဲ့စကားနဲ႔ အစျပဳတဲ့ က်န္းမာခ်မ္းသာ ပါေစၾကာင္း ဆုေတာင္းစာေတြ ရြတ္ဖတ္ေပးၾကပါတယ္... ေမတၱာစာ ဆုေတာင္းစာမွာ... သားသမီး ေျမးျမစ္ေတြ က်န္းမာေစဖို႔... မိသားစုနဲ႔ မခြဲမခြာပဲ ေနၾကဖို႔... ေက်ာက္သံပတၱျမား... လယ္ယာကၽြဲႏြား ဆန္းေရစပါး ေပါမ်ားေစဖို႔... က်န္းမာသန္းစြမ္းျပီး ေရာဂါဘယ ကင္းေစဖို႔ ဆုေတာင္းေပးၾကတာပါ...

မဂၤလာေမာင္မယ္ေတြ အကုန္လံုးကို ခ်ည္ပတ္ေပးတာ ျပီးသြားရင္ေတာ့... ေဒါင္းလန္းထဲက စားစရာေတြကိ အတူတူဝိုင္းဖြဲ႕ စားေသာက္ၾကရင္းနဲ႔ ခ်ည္ျဖဴဖြဲ႔တဲ့ပြဲ ျပီးဆံုးပါသတဲ့... ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈ အတီးအမႈတ္ အကအလွေတြလဲ ပါၾကသေပါ့...

ကိုကား။ ။ ဟိုဖတ္ဒီဖတ္... ဟိုရွာဒီရွာ... ဟိုကူးဒီကူး...

အမွားအယြင္း ပါလို႔ရွိရင္ ျပင္ေပးသြားပါလို႔...
-----------------------------------------------------------------------------------------

ဒီအခ်ိန္ဟာ ကရင္တိုင္းရင္းသား တိုင္းရင္းသူေတြအတြက္ ျခည္ဖြဲ႔ေပးၾကတဲ့ အခါကာလေပါ့... ဘယ္လိုပဲ ေရွးကရင္လူမ်ိဳးေတြက ရိုးရာပြဲ မိသားစုေတြနဲ႔ စံုစည္းတဲ့ပြဲေတြ ျပဳလုပ္ၾကဖို႔ အေလ့ထားခဲ့ေပမယ့္ ဒီပြဲကို မိစံုဖစံုနဲ႔ ေဆြးမ်ိဳးအသိုက္အဝန္း အစံုအလင္နဲ႔ ဆက္လက္ျပီး ထိန္းႏိုင္ၾကပါဖို႔ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ခက္ခဲၾကေတာ့မလဲ ေတြးမိပါတယ္...

ရာစုႏွစ္နဲ႔ခ်ီျပီးေတာ့ ျပည္ပက်ဴးေက်ာ္မႈဒဏ္... ျပည္တြင္းစစ္ပြဲေတြနဲ႔ စစ္တလင္းျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ ျမန္မာျပည္မယ္ ေသကြဲကြဲလို႔ ျပန္မဆံုႏိုင္ၾကတဲ့ မိသားစုေတြ... ျပည္တြင္းစစ္ေၾကာင့္ မိကြဲဖကြဲျပီး ဒုကၡသည္စခန္း ေရာက္လိုေရာက္... တစ္ဖက္ႏိုင္ငံ ေရာက္လိုေရာက္... တျခားေသာ ႏိုင္ငံေတြေရာက္လိုေရာက္ ျဖစ္သြားၾကတဲ့ မိသားစုေတြ...

စီးပြားေရး အဆင္မေျပမႈေတြေၾကာင့္... တစ္နယ္တစ္ေက်း... တစ္ဖက္ႏိုင္ငံနဲ႔ အိမ္နီးနားျခင္း ႏိုင္ငံေတြကို သြားေရာက္အလုပ္လုပ္ကိုင္ အသက္ေမြးေတြရတဲ့ မိသားစုေတြ... ဒီလိုမိသားစုေတြကေန ေပါက္ပြားလာၾကတဲ့ ကေလးသူငယ္ေတြ... ဒီလိုရိုးရာပြဲေတြနဲ႔ အထိအေတြ႕မွ ရွိၾကပါေတာ့မလား...

မိဘဘိုးဘြားေတြကေကာ ဒီယဥ္ေက်းမႈ အေမြေတြကို လက္ဆင့္ကမ္းေပးဖို႔ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ခက္ခဲလာမလဲ... ဒီမ်ိဳးဆက္ေတြကေကာ ဒီတန္ဖိုးရွိတဲ့ ရိုးရာေတြကို ဆက္ထိမ္းသိမ္းႏိုင္ၾကဖို႔ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ခက္ခဲၾကမလဲ... ဆိုတဲ့အေတြးမ်ားစြာနဲ႔...



https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10204421665843930&set=a.1307913340136.

အလွမ်ိဳးစံုသည္ ကယားျပည္

 
 တိတ္မြီတိုမ်ဳဳိးႏြယ္စုတို႔ရဲ႕ အထိန္းအမွတ္တိုင္ (ဓာတ္ပံု – ေတဇလႈိင္ / ဧရာဝတီ)
 
 ေၾကးေခြပတ္ ကယန္း ပေဒါင္မိသားစု (ဓာတ္ပံု – ေတဇလႈိင္ / ဧရာဝတီ)
 
 ေခါင္ရည္ေသာက္ေနတဲ့ ကယန္း ကငန္ မ်ဳိးႏြယ္စုဝင္တဦး (ဓာတ္ပံု – ေတဇလႈိင္ / ဧရာဝတီ)
 
  လြဳိင္ေကာ္ၿမိဳ႕ရဲ႕ အထင္ကရ ေတာင္ကြဲေစတီ (ဓာတ္ပံု – ေတဇလႈိင္ / ဧရာဝတီ)

လြဳိင္ေကာ္ၿမိဳ႕ရဲ႕ အထင္ကရ ေတာင္ကြဲေစတီ (ဓာတ္ပံု – ေတဇလႈိင္ / ဧရာဝတီ)

လြဳိင္ေကာ္ၿမိဳ႕ရဲ႕ အထင္ကရ ေတာင္ကြဲေစတီ (ဓာတ္ပံု – ေတဇလႈိင္ / ဧရာဝတီ)



 စစ္အစိုးရ လက္ထက္မွာ ႏိုင္ငံျခားသားေတြအတြက္ တားျမစ္နယ္ေျမတခု ျဖစ္ေနခဲ့တဲ့ ကယားျပည္နယ္ဟာ အရပ္သား အစိုးရ ေျပာင္းလဲလာၿပီး ေနာက္မွာေတာ့ သူတို႔ေဒသရဲ႕ ႐ိုးရွင္းလွပတဲ့ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ေတြနဲ႔ ေဒသအလွအပေတြဟာ ကမၻာလွည့္ ခရီးသည္ေတြရဲ႕ အာ႐ံုကို ဖမ္းစားေနတဲ့ စိတ္ဝင္စားစရာ ေနရာတေနရာအျဖစ္ ပိုမိုထင္ရွားလာေနပါၿပီ။

႐ိုးရာ ဓေလ့ အလွတရားေတြ ရွိေနတဲ့ ကယားျပည္နယ္ကို ေရာက္ဖို႔ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ကေန ဘတ္စ္ကားစီးၿပီး ခရီးႏွင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီဇင္ဘာ လရဲ႕ ေဆာင္းႏွင္းေတြကို ၿဖိဳခြင္းၿပီး ေမာင္းႏွင္ေနတဲ့ ဘတ္စ္ကားႀကီး ထဲမွာ စိုင္းထီးဆိုင္နဲ႔ စိုင္းဆိုင္ေမာ့ဝ္ တို႔ရဲ႕ သီခ်င္း ေတြပ်ံ႕လြင့္ ေနတာဟာလည္း လြမ္းေမာစရာတခု လိုပါပဲ။
ေျမျပန္႔လမ္း၊ ေတာင္ပတ္လမ္းေတြကို အဆင့္ဆင့္ ေက်ာ္ျဖတ္ၿပီး ၁၅ နာရီေလာက္ အၾကာမွာေတာ့ ကယား ျပည္ နယ္ရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္ လြိဳင္ေကာ္ကို ေျခခ်ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။
အ႐ိုးထိေအာင္ ေအးစိမ့္ေနတဲ့ အေအးဒဏ္ဟာ ေျမျပန္႔သား တ ေယာက္အတြက္ေတာ့ အေႏြးထည္ အပါအဝင္ အက်ႌသံုးထပ္ေလာက္ ဝတ္ထားတာေတာင္ ခိုက္ခိုက္တုန္ေနပါတယ္။
လြိဳင္ေကာ္ၿမိဳ႕ရဲ႕ ေဆာင္းရာသီကေတာ့ အာ႐ုဏ္တက္ခ်ိန္ကေန နံနက္ ၈ နာရီေလာက္အထိ ျမဴႏွင္းေတြက်ေန ပါ တယ္။ ေနာင္ ယား ကန္ႀကီး အပါအဝင္ လြိဳင္ေကာ္ တၿမိဳ႕လံုးကို ျမဴေတြနဲ႔ ဖံုးလႊမ္းေနလို႔ ဓာတ္တိုင္ ၂ တိုင္ အကြာ အေဝး ထက္ ပိုၿပီး သဲသဲ ကြဲကြဲ မျမင္ရပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ႏွင္းကြဲခ်ိန္ ေရာက္ေအာင္ ေနာင္ယားကန္ေဘးက အညာသား လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မွာ ထိုင္ၿပီး ေကာ္ဖီ၊ ေရေႏြးၾကမ္းနဲ႔ ပဲျပဳတ္ထမင္းစားၿပီး အခ်ိန္ျဖဳန္း ခဲ့ရပါတယ္။

ေနျခည္ျဖာအက် ျမဴႏွင္းေတြကြဲသြားတာနဲ႔ ၿမိဳ႕ ေပၚက အထင္ကရ ေတာင္ကြဲေစတီကို သြားေရာက္ဖူးေျမာ္ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ေတာင္ ကြဲ ေစတီေပၚကေန ၾကည့္လိုက္ရင္ အထပ္ျမင့္ အေဆာက္အအံုေတြ မရွိဘဲ သစ္ပင္ေတြၾကားမွာ သဘာဝ အတိုင္း လွပေန တဲ့ လြိဳင္ေကာ္ၿမိဳ႕တခုလံုးကို ျမင္ေတြ႔ရသလို စပါးေတြ ရိတ္သိမ္းၿပီး ျဖစ္တဲ့ ၿမိဳ႕ျပင္က လယ္ ကြင္းျပင္ေတြနဲ႔ မိႈင္းပ်ပ် ေတာင္တန္း ေတြကိုလည္း ျမင္ရပါတယ္။

လြိဳင္ေကာ္ၿမိဳ႕ထဲကို တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႔ ျဖတ္သန္း စီးဆင္းေနတဲ့ ဘီလူးေခ်ာင္းထဲက ေရေတြကိုလည္း တခ်ိဳ႕က ခ်ိဳးေရ အျဖစ္ အသံုးျပဳေနရတာ ေတြ႔ရပါတယ္။
ဘီလူးေခ်ာင္း တဖက္မွာရွိတဲ့ သီရိမဂၤလာ ေစ်းႀကီးထဲမွာ ဆိုရင္လည္း ေဒသထြက္သီးႏွံေတြျဖစ္တဲ့ အာလူး၊ ၾကက္သြန္၊ နာနတ္၊ ဘူးသီး၊ ခရမ္းသီး၊ ခဝဲသီး စတဲ့ သီးႏွံေတြအပါအဝင္ လူသံုးကုန္နဲ႔ စားေသာက္ ကုန္မ်ိဳးစံု ဝယ္ယူေရာင္းခ်သူေတြနဲ႔ စည္ကားလို႔ပါ။ အဝတ္အထည္ေတြကေတာ့ တ႐ုတ္ ႏိုင္ငံထုတ္ေတြ မ်ားပါတယ္။

လြိဳင္ေကာ္ၿမိဳ႕လယ္ နာရီစင္နားမွာေတာ့ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာကေန ၁၉၅၀ ဩဂုတ္လအထိ ကယားျပည္နယ္ လြိဳင္ေကာ္၊ ေမာ္ခ်ီး၊ ရွားေတာ၊ ဒီေမာ့ဆို စတဲ့ၿမိဳ႕နယ္ေတြကို က်ဴးေက်ာ္ ဝင္ေရာက္လာတဲ့ တ႐ုတ္ျဖဴ(ကူမင္တန္) တပ္ဖြဲ႔ေတြကို တြန္းလွန္တိုက္ခိုက္ ရင္း က်ဆံုးသြားခဲ့ရတဲ့ သူရဲေကာင္း စစ္သည္ေတြကို ဂုဏ္ျပဳ ေဆာက္လုပ္ထားတဲ့ “သူရဲေကာင္း ဗိမာန္” ႀကီးကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ၁၀ ေပေက်ာ္ျမင့္တဲ့ အထိမ္းအမွတ္ ေက်ာက္စာတိုင္နဲ႔ ဝန္းက်င္မွာေတာ့ ရွင္းလင္းေပးထားတာ မရွိလို႔ ကုကၠိဳရြက္ေျခာက္ေတြ ျပန္႔က်ဲေန ပါတယ္။

ကမၻာလွည့္ ခရီးသည္ေတြ မ်က္စိက်ေနတဲ့ ေၾကးပတ္ ကယန္းရြာေတြကို ေရာက္ဖို႔ေတာ့ လြိဳင္ေကာ္ကေန ဒီေမာ့ဆို ၿမိဳ႕နယ္ထဲ အထိ ဆိုင္ကယ္နဲ႔ အခ်ိန္ ၂ နာရီေက်ာ္ၾကာ သြားရပါတယ္။
ဒီေမာ့ဆိုၿမိဳ႕နယ္ထဲသြားတဲ့လမ္းဟာ ေငြေတာင္ဆည္ ေပါင္ေပၚကေန ေတာက္ေလွ်ာက္ ျဖတ္သြားရတာျဖစ္လို႔  ေငြေတာင္ဆည္ ကို လည္း အထူးတလည္ သြားစရာမလိုဘဲ ဆည္ႀကီးရဲ႕ အလွကို ၾကည့္႐ႈခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။
ဒီေမာ့ဆိုၿမိဳ႕ကေန ေၾကးပတ္ ကယန္းရြာေတြကို သြားတဲ့လမ္းေတြဟာ ေတာင္ကုန္း၊ ေတာင္တန္းေတြကို ျဖတ္သြားရတာျဖစ္ပါတယ္။ ျမဴႏွင္းေတြ မစဲေသးတဲ့ ေတာင္စြန္း၊ ေတာင္ထြတ္ေတြကေတာ့ သက္ဝင္ ပန္းခ်ီကား တခ်ပ္နဲ႔ေတာင္ တူေနပါေသးတယ္။

အဲဒီေတာင္ေပၚ ကားလမ္းေဘး တေနရာမွာေတာ့ ကုန္စံုဆိုင္ေလးေတြ ၅ ဆိုင္ေလာက္ ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီ ဆိုင္ေလးေတြမွာ စား သံုး ကုန္ေတြအျပင္ ကယန္း႐ိုးရာ ပဝါနဲ႔ လြယ္အိတ္ေတြကိုလည္း တင္ေရာင္းထားတာ ေတြ႔ျမင္ရပါတယ္။ အဲဒီ ဆိုင္ေလးေတြထဲမွာ ပဲ ကယန္း႐ိုးရာ ပဝါေတြနဲ႔ လြယ္အိတ္ေတြကို ေၾကးပတ္ ကယန္း အမ်ိဳးသမီးေတြက ရက္ကန္းနဲ႔ ကိုယ္တိုင္ ခတ္ေနၾကပါတယ္။

ရက္ကန္း ခတ္ေနၾကတဲ့ ကယန္းအမ်ိဳးသမီးေတြ ဝတ္ဆင္ထားတဲ့ ေရႊေရာင္အဆင္းရွိတဲ့ ေၾကးကြင္းေတြဟာ ေမးေစ့ကေန ရင္ၫြန္႔အထိ လည္တိုင္တခုလံုး ေၾကးေခြေတြ ပတ္ထားသလို ဒူးဆစ္ ေအာက္ကေန ေျခမ်က္စိ အထိလည္း ေၾကးေခြေတြ ပတ္ထားပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ လက္မွာလည္း ေငြေရာင္ ေဘာ္ကြင္း လက္ေကာက္ေတြကိုလည္း ဝတ္ဆင္ ထားပါတယ္။ သူတို႔ကို ကယန္းပေဒါင္ လို႔ ေခၚပါတယ္။
အဲဒီ ဆိုင္တန္းေလးေတြကေန ဆယ့္ငါးမိနစ္ေလာက္ ဆိုင္ကယ္နဲ႔ ဆက္သြားလိုက္ရင္ ေၾကးကြင္းပတ္ ကယန္းပေဒါင္ေတြ ေနထိုင္ တဲ့ ပန္ပဲ့ေက်းရြာ အုပ္စုက ရြမ္းကူနဲ႔ ေဒါကီး ေက်းရြာေတြ ရွိပါတယ္။ ရြမ္းကူနဲ႔ ေဒါကီးရြာကို သြားတဲ့ ေျမလမ္းေလးဟာ ကားနဲ႔လည္း သြားလို႔ရပါတယ္။

ေျမျပန္႔ မေတြ႔ရတဲ့ ေတာင္ဆင္း၊ ေတာင္တက္ လမ္းေတြ ေဘးမွာ ေတြ႔ရတဲ့ ကယန္း တိုင္းရင္းသားေတြရဲ႕ ေလွကားထစ္ပံု ေတာင္ ယာ စပါးစိုက္ခင္း ေတြဟာလည္း အလွတရားတခုကို ေပးေနသလိုပါ။ ေတာင္ကုန္းေတြ ေပၚမွာေတာ့ ထင္း႐ွဴးပင္ေတြနဲ႔ အျခား သဘာဝ ေပါက္ပင္ေတြကို ျမင္ရပါတယ္။

ရြမ္းကူနဲ႔ ေဒါကီး ရြာေတြရဲ႕ အဝင္ဝမွာေတာ့ သူတို႔ကိုးကြယ္တဲ့ တံခြန္တိုင္ႀကီးေတြ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဆယ့္ငါးေပ ေလာက္ကေန ေပ သံုးဆယ္ေလာက္ အထိျမင့္တဲ့ ဒီတံခြန္တိုင္ႀကီးေတြဆီကို တျခားအခ်ိန္ေတြမွာ ရြာသားေတြ သြားလာတာ နည္းေပမယ့္ ႏွစ္စဥ္ ဧၿပီ လ မွာ က်င္းပတဲ့ တံခြန္တိုင္ပြဲေတာ္မွာ ဆိုရင္ေတာ့ ရပ္ေဝး၊ ရပ္နီးက ကယန္းေတြပါ ျပန္လာၾကတဲ့အတြက္ အစည္ကားဆံုး အခ်ိန္ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

ရြမ္းကူနဲ႔ ေဒါကီးမွာေတာ့ ေၾကးပတ္ ကယန္း အမ်ိဳးသမီးေတြနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ ႐ိုးရာ ဓေလ့ေတြကို ေလ့လာႏိုင္ပါတယ္။ ေၾကးပတ္ ကယန္း အမ်ိဳးသမီးေတြ ကိုယ္တိုင္ ရက္လုပ္ထားတဲ့ ခ်ည္ထည္ ပဝါေတြနဲ႔ လြယ္အိတ္ေတြ ရႏိုင္ပါတယ္။

ႏိုင္ငံျခားသား ကမၻာလွည့္ ခရီးသည္ေတြကေတာ့ ေၾကးကြင္းပတ္ ကယန္းမယ္ေတြနဲ႔ ႐ိုးရာဓေလ့ ေတြကို ေလ့လာဖို႔ ဒီရြာေတြအထိ တကူးတက သြားေရာက္ လည္ပတ္ၾကပါတယ္။ ေဒသခံေတြကလည္း သူတို႔ ရြာေတြကို ႏိုင္ငံျခားသားေတြ လာေရာက္ လည္ပတ္ ရင္ သူတို႔ ရက္လုပ္ထားတဲ့ အထည္ေလးေတြ ေရာင္းရသလို ဓာတ္ပံု အ႐ိုက္ခံရင္လည္း ေစတနာေၾကးေငြ ရရွိတာမို႔ သူတို႔အတြက္ ဧည့္သည္ မ်ားမ်ားလာဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကပါတယ္။

ေၾကးပတ္ကယန္း ေတြေနတဲ့ ဒီေမာ့ဆိုၿမိဳ႕နယ္ထဲက ေဒြးမယ္ေနာ္ ကန္ခုနစ္ဆင့္ကိုေတာ့ ကမၻာလွည့္ ခရီးသည္ေတြ သြားေရာက္ လည္ပတ္ႏိုင္ေအာင္ ျပည္နယ္အစိုးရက လမ္းေဖာက္ေနတာ ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။
ကန္ခုနစ္ဆင့္ဟာ ေတာင္ေျခတေလွ်ာက္မွာ အဆင့္ဆင့္ရွိေနတဲ့ ေရကန္ေတြျဖစ္ၿပီး ေဒြးမယ္ေနာ္ ညီအစ္မ ခုနစ္ေဖာ္တို႔ စံေပ်ာ္ရာ ေနရာဆိုၿပီး ဒ႑ာရီ ရွိခဲ့တဲ့ေနရာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေတာင္တန္းႀကီးနဲ႔ တြဲလ်က္ရွိေနတဲ့ အဲဒီ ေရကန္ေတြဟာ ၾကည္စိမ္းေနၿပီး ေရေအာက္ၾကမ္းျပင္မွာ ေပါက္ေနတဲ့ သစ္ပင္ေလးေတြကိုေတာင္ ျမင္ေနရပါတယ္။

ကန္ခုနစ္ဆင့္နဲ႔ ႏွစ္မိုင္ေလာက္ အကြာမွာရွိတဲ့ တနီးလာလဲလို႔ ေခၚတဲ့ ကယားရြာထဲက ကယား အမ်ိဳးသမီးႀကီးေတြရဲ႕ ႐ိုးရာဝတ္စံု ေတြကလည္း ႏွစ္လိုဖြယ္ ရွိသလို ထူးျခားလွပေနပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ေတြ႔ခဲ့တဲ့ ကယားအမ်ိဳး သမီးႀကီးေတြဆိုရင္ ဦးေခါင္းက ဆံပင္ ေတြကို ေခါင္းေပါင္းစေတြနဲ႔ က်က်နန ပတ္ထားသလို နားမွာလည္း ေငြနားေဋာင္း ႀကီးေတြ တြဲေနေအာင္ ဆြဲထားၾကပါတယ္။
ဒါ့အျပင္ ေငြဒဂၤါးျပားေတြကိုလည္း လည္ပင္းကေန ရင္ၫြန္႔အထိ အထပ္ထပ္ ဆြဲၿပီး ဆင္ရင္ထားသလို၊ ပခံုးတဖက္ ကေန စလြယ္ သိုင္းၿပီး ဒူးေခါင္းအထိရွည္တဲ့ ဖဲသားစ အက်ႌကို ခါးကေန ခ်ည္ပဝါျဖဴ တထည္နဲ႔ စည္းၿပီး ပိုေနတဲ့ ပဝါျဖဴစကို ေရွ႕ကိုထုတ္ၿပီး အၿမိ တ္ ခ်ထားပါတယ္။

ဒါတင္ မကေသးပါဘူး။ ေနာက္ေက်ာဘက္ မွာလည္း ပခံုးႏွစ္ဖက္ကေန တံေကာက္ေကြးအထိ က်ေနတဲ့ ကတီၲပါစကို လႊမ္းၿခံဳထား သလို ဒူးဆစ္ အထက္ကေန ေျခသလံုးအထိ သစ္ေစးနဲ႔ သုတ္လိမ္းထားတဲ့ အနက္ေရာင္ ႀကိဳးေခြေတြကို အထပ္ထပ္ ရစ္ပတ္ထား တဲ့ သူတို႔႐ိုးရာဓေလ့ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈေတြဟာ ျမင္ရသူတိုင္းအတြက္ စိတ္ဝင္စားစရာပါ။

သူတို႔ေနတဲ့ ရြာကေတာ့ ေျမျပန္႔ပိုင္းမွာ ရွိၿပီး ကားေတြ ဆိုင္ကယ္ေတြနဲ႔ အလြယ္တကူ သြားႏိုင္ပါတယ္။ သူတို႔ေတြက စပါးစိုက္တဲ့ အလုပ္ကို အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း အျဖစ္ လုပ္ကိုင္ၾကၿပီး က်ေနာ္တို႔ ေရာက္သြားတဲ့ေနက “စပါးက်ီတက္ပြဲ” နဲ႔ တိုက္ဆိုင္ေနလို႔ အထူးဧည့္သည္ေတြေတာင္ ျဖစ္ခဲ့ရပါေသးတယ္။

သူတို႔ရဲ႕ ႐ိုးရာဓေလ့အရ စပါးက်ီတက္ပြဲေန႔ မွာ မ်က္ႏွာစိမ္း ဧည့္သည္ေတြလာရင္ ေနာင္ႏွစ္ေတြမွာ စပါးေတြ အထြက္တိုးသလို၊ စီးပြားလာဘ္လာဘ ေတြလည္း တိုးတက္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဧည့္သည္ေတြ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ က်ေနာ္တို႔ ကို ဆံုနဲ႔ ေထာင္းထား တဲ့ ၾကက္သား ထမင္းေထာင္း ႐ိုးရာဟင္းေတြ အပါအဝင္ ကိုယ္တိုင္လုပ္ထားတဲ့ ႐ိုးရာ ေခါင္ရည္ေတြနဲ႔ ဧည့္ခံပါတယ္။

အျပန္လမ္းမွာေတာ့ ေငြေတာင္ဆည္ႀကီးရဲ႕ အေရွ႕ေျမာက္ဘက္မွာရွိတဲ့ ထီးပြင့္ကန္ကို ဝင္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေဒသခံေတြကေတာ့ အခါႀကီးရက္ႀကီးေတြ ႐ံုးပိတ္ရက္ေတြမွာ လာလည္ၾကတာ မ်ားပါတယ္။ အလ်ား ၂၂၇ ေပ၊ အနံ ၁၁၅ ေပ ရွိတဲ့ အဲဒီေရကန္ထဲမွာ ေနပူ ရင္ ရႊံ႕ၫြန္ေတြက အထက္ကို ေရပန္းေတြလို ပြင့္တက္လာပါတယ္။ ကယားျပည္နယ္ အစိုးရက အဲဒီေနရာကိုလည္း ႏိုင္ငံျခားသား ကမၻာလွည့္ ခရီးသည္ေတြ လည္ပတ္ စရာ ေနရာအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားပါတယ္။

ဒီေမာ့ဆို ၿမိဳ႕ကေနျပန္ေတာ့ ၿမိဳ႕အထြက္နား လမ္းေဘးတေနရာမွာ အမ်ိဳးသား ဆယ့္ငါးေယာက္ေလာက္ တုတ္၊ ဓား၊ လက္နက္မ်ိဳးစံုနဲ႔ စုေဝးေနၾကတာ ေတြ႔လို႔ စံုစမ္းၾကည့္ေတာ့ ဒါဟာ ကယား႐ိုးရာ နတ္ပူေဇာ္ပြဲ လုပ္ဖို႔ ငွက္လိုက္ပြဲ က်င္းပေနတာ လို႔သိရပါတယ္။ ငွက္လိုက္မယ့္ အမ်ိဳးသားေတြ စုေဝးေနၿပီး ဘယ္ဘက္ အရပ္ကို လိုက္ရမလဲဆိုတာ အဖြဲ႔အႀကီးအကဲက ၾကက္႐ိုးထိုး ေဗဒင္ တြက္ ဆ ၾကည့္တဲ့အေပၚ ဩဝါဒခံယူဖို႔ ေစာင့္ဆိုင္းေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေဗဒင္အရ ငွက္ရွိမယ့္အရပ္ကို အဖြဲ႔အႀကီးအကဲေတြရဲ႕ ဩဝါဒ ခံယူၿပီးရင္ေတာ့ ေျခႏွစ္ေခ်ာင္း သတၲဝါေတြျဖစ္တဲ့ ေတာၾကက္နဲ႔ အျခားငွက္ေတြကို လိုက္ၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အဲဒါကို ငွက္လိုက္ပြဲလို႔ေခၚဆိုၿပီး ရလာတဲ့ ငွက္ေတြကို အရင္ဆံုး နတ္ပူေဇာ္ၿပီး ပိုတဲ့ ငွက္ေတြကိုေတာ့ အညီအမွ် ခြဲေဝယူ ၾကတာလို႔ သိရပါတယ္။

ဒီေမာ့ဆိုက ျပန္လာအၿပီး ေနာက္တေန႔မွာေတာ့ ကယားျပည္နယ္ အစိုးရက ကန္ခုနစ္ဆင့္၊ ထီးပြင့္ကံ တို႔လို ကမၻာလွည့္ ခရီးသည္ ေတြ လာေရာက္ လည္ပတ္ႏိုင္ဖို႔ ျပင္ဆင္ေနတယ္ဆိုတဲ့ က်တ္ဂူကို သြားေရာက္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ က်တ္ဂူဟာ ေဒသခံေတြ အပါအဝင္ ဂူလမ္းေၾကာင္း အဆံုးအထိ ေရာက္ဖူးသူ မရွိေသးဘူးဆိုၿပီး နာမည္ႀကီးေနတဲ့ ဂူႀကီးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီ လိုဏ္ဂူဟာ လြိဳင္ေကာ္ၿမိဳ႕ရဲ႕ အေရွ႕ဘက္ ၁၀ မိုင္ခန္႔ အကြာမွာရွိၿပီး လြိဳင္ေကာ္ – ရွားေတာ ကားလမ္းမႀကီး ေပၚကေန ေနာက္ ထပ္ ၃ ဖာလံုေလာက္ ဆက္သြားရင္ေရာက္ႏိုင္ပါတယ္။ ေတာင္ေျခ ေရာက္ရင္ေတာ့ ဂူေပါက္ဝကို ေရာက္ဖို႔ ေတာင္ေပၚကို ေပ တရာ ေက်ာ္ေလာက္ ထပ္တက္ရပါတယ္။ က်တ္ဂူ အတက္နားမွာေတာ့ နားေနေဆာင္နဲ႔ ဂူ အတက္ ေလွကားေတြကို ျပဳလုပ္ေနၾက တာလည္း ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။

ဂူႀကီးရဲ႕ အဝင္ဝဟာ အထက္ေအာက္ ေပ ၂၀ ခန္႔က်ယ္ဝန္းၿပီး အဝင္ကေန ေပ ၅၀ ေလာက္ ေက်ာ္ရင္ေတာ့ ပိန္း ပိန္းေမွာင္ေနလို႔ ေက်ာက္ဆြယ္၊ ေက်ာက္ခက္ေတြနဲ႔ မညီညာတဲ့ ဂူအတြင္း အဝင္ လမ္းေတြေၾကာင့္ မီးမရွိရင္ေတာ့ ဘယ္လိုမွ ဝင္လို႔ ထြက္လို႔ မရ တဲ့ ဂူႀကီးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အထဲမွာ သဘာဝအတိုင္း ျဖစ္ေနတဲ့ ေငြေရာင္ အဆင္းရွိတဲ့ ေက်ာက္ခက္ပန္းဆြဲေတြကလည္း အလြန္ လွပါတယ္။

ဂူအတြင္း ကိုက္တရာေလာက္ အေရာက္မွာေတာ့ က်ိဳးပဲ့ပ်က္စီးေနတဲ့ သစ္သား အပိုင္းအစေတြ စုပံုေနတာကို ေတြ႔ ျမင္ရပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ စိမ့္က်ေနတာေတြ ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒီေနရာမွာ အလ်ား ၁၅ ေပ အနံ ၂ ေပခြဲေလာက္ရွိတဲ့ သစ္သား ေခါင္း ေတြ ကို ၁၅ ခုေလာက္ ေတြ႔ရသလို အလ်ား ၈ ေပ၊ အနံ ၂ ေပ ခြဲေလာက္ရွိတဲ့ သစ္သားေခါင္းႀကီးေတြလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒီ အေခါင္းေတြဟာ ေျမျပင္ေပၚမွာ ေတြ႔ရသလို ဂူႀကီး ရဲ႕ အတြင္းနံရံေတြ က ဂူေပါက္ငယ္ေတြထဲမွာလည္း ေတြ႕ရပါတယ္။

ေဒသခံေတြကေတာ့ အရင္ေခတ္ေတြက လူေသ ႐ုပ္အေလာင္းေတြထည့္တဲ့ အေခါင္းေတြလို႔ မွတ္ယူေနၾကၿပီး ဒီဂူမွာ ဝိညာဥ္ေတြ ခိုေအာင္းေနတယ္လို႔ ယံုၾကည္ၾကကာ က်တ္ဂူလို႔ ေခၚေဝၚၾကတာျဖစ္ပါတယ္။

ဒီက်တ္ဂူႀကီးရဲ႕ အဆံုးကို ဘယ္သူမွ ေရာက္ဖူးသူ မရွိေသးတဲ့အတြက္ က်တ္ဂူရဲ႕ အရွည္ဟာ ဘယ္ေလာက္ ျဖစ္တယ္ ဆိုတာ မသိၾကေသးပါဘူး။ သက္ဆိုင္ရာ ျပည္နယ္ အစိုးရကေတာ့ ဘူမိေဗဒ ပညာရွင္ေတြကို ေလ့လာဖို႔ ဖိတ္ေခၚထားတာေတြ ရွိသလို ယဥ္ေက်းမႈ ဝန္ႀကီးဌာနကိုလည္း တင္ျပသြားမယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

အရင္ စစ္အစိုးရ လက္ထက္တုန္းကေတာ့ ကယားျပည္နယ္ကို နယ္ေျမမတည္ၿငိမ္မႈ အေၾကာင္းျပၿပီး ႏိုင္ငံျခားသားေတြ ဝင္ေရာက္ ေလ့လာခြင့္ ပိတ္ပင္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၂၀ဝ၇ ခုႏွစ္မွာေတာ့ ကာကြယ္ေရး ဝန္ႀကီးဌာနရဲ႕ ေထာက္ခံခ်က္ ရရွိတဲ့ ႏိုင္ငံျခားသား ေတြကို ဝင္ေရာက္လည္ပတ္ခြင့္ျပဳေပမယ့္ ကန္႔သတ္နယ္ေျမေတြ မ်ားျပားတာေၾကာင့္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္အထိ တႏွစ္ကို ႏိုင္ငံျခားသား တရာ ထက္ပိုၿပီး မလာၾကဘူးလို႔ သိရပါတယ္။

အရပ္သား အစိုးရသစ္ တက္လာၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ကယားျပည္နယ္ကို ကာကြယ္ေရးဝန္ႀကီး ဌာနရဲ႕ ေထာက္ခံခ်က္မလိုဘဲ ႏိုင္ငံျခားသား ခရီးသည္ေတြ ေလ့လာခြင့္ရရွိခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ ကမၻာလွည့္ခရီးသည္ေတြဟာ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ကစၿပီး ၂၀၁၃ ခုႏွစ္အထိ ခရီးသြားရာသီေတြမွာ တႏွစ္ကို ႏိုင္ငံျခားသားဦးေရ ေထာင္နဲ႔ခ်ီၿပီး လာေရာက္ လည္ပတ္လာၾကတယ္လို႔ ျပည္နယ္ အစိုး ရ နဲ႔ ဧည့္လမ္းၫႊန္ေတြက ေျပာျပပါတယ္။

ကယားျပည္နယ္ကို ကမၻာလွည့္ ခရီးသည္ေတြ ပိုၿပီးမ်ားမ်ားလာေရာက္လည္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ ပုဂၢလိက ေလေၾကာင္းလိုင္းေတြ ေျပးဆြဲေပးဖို႔ လိုအပ္ေနၿပီး ေလ့လာစရာ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ ေနရာေတြမွာ ႏိုင္ငံျခားသားေတြအတြက္ အပန္းေျဖ နားေန စရာေတြ၊ စက္ဘီးစီးႏိုင္တဲ့ ေနရာေတြ၊ ႐ိုးရာ အဝတ္အထည္နဲ႔ အစားအစာေရာင္းတဲ့ ေစ်းဆိုင္ခန္းေတြ အပါအဝင္ ေရြးခ်ယ္စရာေတြ အမ်ားအျပား စီစဥ္ ေပးထား ႏိုင္ရင္ ဧည့္သည္ေတြ ပိုမ်ားလာလိမ့္မယ္လို႔ ဧည့္လမ္းၫႊန္ေတြကလည္း ေထာက္ျပပါတယ္။

ဒါ့အျပင္ အခုလက္ရွိအခ်ိန္မွာလည္း ႏိုင္ငံျခားသားေတြကို ဝင္ခြင့္ပိတ္ပင္ထားဆဲျဖစ္တဲ့ ဖားေဆာင္း ၿမိဳ႕နယ္၊ ဖ႐ူဆို ၿမိဳ႕နယ္နဲ႔ ေဘာ္လခဲ ၿမိဳ႕နယ္ေတြကိုလည္း ဖြင့္ေပးရင္ ဧည့္သည္ေတြ သြားေရာက္လည္ပတ္ၾကလိမ့္မယ္လို႔ ဆိုပါ တယ္။ ဒီနယ္ေျမေတြဟာ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္တပ္ဖြဲ႕ေတြလည္း လႈပ္ရွားသြားလာေနတဲ့ ေနရာေတြ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အစိုးရဘက္ကေတာ့ တျပည္လံုး အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး သေဘာတူညီမႈ လက္မွတ္ထိုးၿပီးရင္ေတာ့ ဒီ ေနရာေတြကို ဖြင့္ေပးလိမ့္မယ္လို႔ ဧည့္လမ္းၫႊန္ေတြဘက္ က ယူဆေနၾကပါတယ္။

လြိဳင္ေကာ္ကိုေျပးဆြဲေနတဲ့ အစိုးရေလေၾကာင္းလိုင္းကို ႏိုင္ငံျခားသား ခရီးသည္ေတြက လံုၿခံဳေရး အတြက္ အသံုးမျပဳလိုၾကဘဲ ရန္ကုန္၊ ေနျပည္ေတာ္၊ မႏၱေလး လမ္းေၾကာင္းအတိုင္း ကုန္းလမ္းခရီးက လာေရာက္ၾကသူေတြ မ်ားတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ အင္းေလးကန္ထဲက တဆင့္ မိုးၿဗဲဆည္ႀကီးထဲကေန ရွမ္းျပည္နယ္ ေတာင္ပိုင္း ဖယ္ခံုၿမိဳ႕ကို ေရလမ္းခရီး အတိုင္း စက္ေလွေတြနဲ႔ တက္လာၾကတာ မ်ားတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ေညာင္ေရႊ အင္းေလးကေန ဖယ္ခံုဆိပ္ကမ္း အထိ သီးသန္႔ စက္ေလွတစီးကို က်ပ္ ၁ သိန္း ၂ ေသာင္း ေပးရၿပီး ေညာင္ေရႊကေန ဖယ္ခံု အသြားအျပန္ ေျပးဆြဲေနတဲ့ ခရီးသည္ စက္ေလွေတြကို စီးရင္ေတာ့ တေယာက္ကို ၃၀ဝ၀ က်ပ္ ရွိပါတယ္။

ဖယ္ခံု ကေန ၂ နာရီေလာက္ ကားထပ္စီးရင္ေတာ့ ကယားျပည္နယ္ရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္ လြိဳင္ေကာ္ကို ေရာက္ပါၿပီ။ လြိဳင္ေကာ္ၿမိဳ႕ေပၚမွာေတာ့ ျပည္တြင္းျပည္ပ ခရီးသည္ေတြ လာေရာက္ လည္ပတ္ ႏိုင္ဖို႔အတြက္ ဟိုတယ္နဲ႔ ခရီးသြားလာေရး ဝန္ႀကီးဌာန လိုင္စင္ရ တည္းခိုခန္း ၅ ခုေလာက္ရွိၿပီး ဒီႏွစ္ကုန္ပိုင္း ဆိုရင္လည္း ဟိုတယ္ ၃ လံုးေလာက္ တိုးလာမယ္လို႔ သိရပါတယ္။

သဘာဝ အလွအပေတြ ျပည့္စံုသလို၊ တိုင္းရင္းသားတို႔ရဲ႕ ႐ိုးရာဓေလ့ စ႐ိုက္ကလည္း မကြယ္မေပ်ာက္ ရွိေနဆဲျဖစ္လို႔ အလွမ်ိဳးစံုတဲ့ ကယား ျပည္နယ္ဟာ ႏိုင္ငံျခားသားေတြ မျဖစ္မေန လာေရာက္လည္ပတ္မယ့္ ေဒသတခု ျဖစ္လာမွာ ေသခ်ာပါတယ္။     ။
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...