*************************
ဗုဒၶါႏုႆတိကမၼ႒ာန္းကုိ ပြားမ်ားအားထုတ္ေသာ ရဟန္းေတာ္သည္ကား---
၁။ ဘုရားရွင္အေပၚ၌ ႐ုိေသေလးစား ၾကည္ညိဳျမတ္ႏုိးေသာ စိတ္ထားရွိ၏။
၂။ သဒၶါ၏ ႀကီးက်ယ္ျပန္႔ေျပာျခင္းç သတိ၏ ႀကီးက်ယ္ျပန္႔ေျပာျခင္း, ပညာ
၏ ႀကီးက်ယ္ျပန္႔ေျပာျခင္း, ေကာင္းမႈကုသုိလ္၏ ႀကီးက်ယ္ျပန္႔ေျပာျခင္း-
ကုိလည္း ရရွိႏုိင္၏။
၃။ ႏွစ္သက္၀မ္းေျမာက္ျခင္း ပီတိပါေမာဇၨတရား မ်ားျပား၏။
၄။ ထိတ္လန္႔ေၾကာက္ရြံ႕ဖြယ္ ေဘးအသြယ္သြယ္ကုိ သည္းခံႏုိင္၏၊ ဆင္းရဲ
ဒုကၡ အ၀၀ကုိလည္း သည္းခံႏုိင္ေသာ စြမ္းအား ရွိ၏။
၅။ ဘုရားရွင္ႏွင့္ အတူတကြ ေနထုိင္ရျခင္း အမွတ္သညာကုိ ရရွိႏုိင္၏။
၆။ ဗုဒၶါႏုႆတိ စိတ္ထားျဖင့္ လႊမ္းမုိးလ်က္ ေနထုိင္ေနေသာ ေယာဂီပုဂ
ၢိဳလ္၏ ခႏၶာကုိယ္သည္လည္း ေစတီအိမ္ကဲ့သုိ႔ ပူေဇာ္ထုိက္၏။
၇။ ဘုရားအျဖစ္တည္းဟူေသာ ဗုဒၶဘုံ၌ စိတ္ဓာတ္သည္ ၫြတ္ကုိင္း႐ႈိင္း-
တတ္၏။
၈။ သီလကုိ လြန္က်ဴးဖုိ႔ရန္ အေၾကာင္း၀တၳဳႏွင့္ ဆုံစည္းမိေသာအခါ ထုိေယ
ာဂီသူေတာ္ေကာင္း၏ မ်က္ေမွာက္၀ယ္ ဘုရားရွင္ကုိ ဖူးျမင္ရသကဲ့သုိ႔ျဖစ္ကာ
သီလကုိ ခ်ဳိးေဖာက္ဖုိ႔ရန္ ရွက္ျခင္း-ေၾကာက္ျခင္း ဟိရိ-
ၾသတၱပၸတရားသည္ ေရွ႕႐ႈတည္လာ၏။
၉။ အထက္ျဖစ္ေသာ အရိယမဂ္Óဏ္ ဖုိလ္Óဏ္ကုိ ထုိးထြင္း၍ မသိေသး-
ခဲ့ေသာ္ သံသရာခရီးကုိ ဆက္ရန္ ရွိေနေသးလွ်င္ သုဂတိ သံသရာခရ
ီးက ထုိသူေတာ္ေကာင္းကုိ ဆီးႀကိဳ ဖိတ္ေခၚလ်က္ ရွိေပသည္။
(၀ိသုဒၶိ၊၁၊၂၀၆။)
အရွင္သုဘူတိ အေလာင္းအလ်ာျဖစ္သည့္ သူေတာ္ေကာင္းကား ဗုဒၶါ
ႏုႆတိဘာ၀နာကမၼ႒ာန္းကုိလည္း အထက္တန္းက်က် မ်က္ႏွာပန္းလွလွ
အားပါးတရ ပြားမ်ားအားထုတ္ခဲ့သူလည္း ျဖစ္ေပသည္။ သူ၏ ဗုဒၶါႏုႆတိ
ဘာ၀နာကမၼ႒ာန္းကုိ ပြားမ်ားပုံကုိလည္း ဤက်မ္းစာငယ္တြင္ တစ္စိတ္တစ္ေဒသ
တင္ျပထားေပသည္။
သူေမွ်ာ္လင့္ ေတာင့္တထားသည့္ အရဏ
၀ိဟာရ, ဒကၡိေဏယ်၀ိဟာရေခၚသည့္ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ထူး ႏွစ္တန္တုိ႔ အထြတ္တပ္ထား
သည့္ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္ ဖုိလ္ဉာဏ္ကုိ ပါရမီ မရင့္ေညာင္း မစုံညီေသး
သျဖင့္ မရရွိေသးခင္ သံသရာတစ္ခြင္၌ က်င္လည္ရခုိက္ ထုိဗုဒၶါႏုႆတိဘာ၀နာ၏
စြမ္းအားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ ကုသုိလ္တရားတုိ႔က အထက္
တန္းက်သည့္ လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာေတြကုိ ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ ရြက္ေဆာင္ေပး
ခဲ့ေပသည္။ လူမင္းစည္းစိမ္၊ နတ္မင္းစည္းစိမ္၊ စၾက၀ေတးမင္း
စည္းစိမ္တုိ႔ကုိလည္း ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ထပ္ကာထပ္ကာ ခံစား စံစားရေအာင္
ထုိဗုဒၶါႏုႆတိေကာင္းမႈကုသုိ
သုိ႔ေသာ္ ထုိေကာင္းမႈကုသုိလ္တုိ႔က တည္ေထာင္ဖန္ဆင္းေပးလုိက္သည္
ထုိလူခ်မ္းသာ, နတ္ခ်မ္းသာ, ျဗဟၼာ့ခ်မ္းသာတုိ႔အေပၚ၌ တြယ္တာမက္ေမာမႈကား
မရွိခဲ့ေပ။ သူေမွ်ာ္လင့္ထားသည္မွာကား ---
၁။ အရဏ၀ိဟာရ = ကိေလသာ ကင္းကင္းရွင္းရွင္းျဖင့္ ေနထုိင္ႏုိင္ျခင္း၊
၂။ ဒကၡိေဏယ်၀ိဟာရ = ျမတ္ေသာ အလွဴကုိ ခံယူထုိက္သည့္ ဒကၡိေဏယ်
ဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္ျပည့္စုံစုံ ေနထုိင္ႏုိင္ျခင္း ---
ဟူသည့္ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ထူးႏွစ္တန္တုိ႔ အထြတ္တပ္ထားသည့္ အရဟတၱဖုိလ္ပန္း
ကုိ ဆင္ျမန္းႏုိင္ရန္သာ ျဖစ္ေပသည္။
ထုိကဲ့သုိ႔ သံသရာ၀ဋ္မွ
လြတ္ေျမာက္လုိသည့္ မြန္ျမတ္ေသာ ဦးတည္ခ်က္ျဖင့္ ပါရမီကုသုိလ္တုိ႔ကုိ
ဆည္းပူးခဲ့သည္ျဖစ္ေသာေၾကာင္
သံသရာခရီး၌ တစ္ေထာက္နားကာ ေစာင့္ဆုိင္းေနရခုိက္ ၾကံဳႀကိဳက္လာရ-
သည့္ လူခ်မ္းသာ, နတ္ခ်မ္းသာ, ျဗဟၼာ့ခ်မ္းသာတုိ႔အေပၚ၌ ၿငိကပ္ တြယ္တာ
မႈကား လုံး၀ မရွိခဲ့ေပ။
ထုိေၾကာင့္ မိမိ ေမွ်ာ္လင့္ထားသည့္ အရဟတၱဖုိလ္ပန္းကုိ ဆင္ျမန္း
ရေတာ့မည့္ အခြင့္အလမ္းႏွင့္ ၾကံဳႀကိဳက္လာသည့္ ေနာက္ဆုံးဘ၀တြင္ကား
မိမိ ရရွိထားသည့္ ပုိင္ဆုိင္ထားသည့္ သက္ရွိသက္မဲ့ ကာမ၀တၳဳအစုစုတုိ႔ကုိ
တံေတြးေလာက္မွ် ငဲ့ကြက္မႈမရွိ ယတိျပတ္ စြန္႔လႊတ္ကာ သာသနာေဘာင္သုိ႔
၀င္ေရာက္၍ ရွင္ရဟန္းျပဳခဲ့ေပသည္။ မိမိ ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တထားသည့္
အရဟတၱဖုိလ္ပန္းကုိလည္း ဆင္ျမန္းႏုိင္ခဲ့ေပသည္။
" ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ "
ဗုဒၶါႏုႆတိကမၼ႒ာန္းကုိ ပြားမ်ားအားထုတ္ေသာ ရဟန္းေတာ္သည္ကား---
၁။ ဘုရားရွင္အေပၚ၌ ႐ုိေသေလးစား ၾကည္ညိဳျမတ္ႏုိးေသာ စိတ္ထားရွိ၏။
၂။ သဒၶါ၏ ႀကီးက်ယ္ျပန္႔ေျပာျခင္းç သတိ၏ ႀကီးက်ယ္ျပန္႔ေျပာျခင္း, ပညာ
၏ ႀကီးက်ယ္ျပန္႔ေျပာျခင္း, ေကာင္းမႈကုသုိလ္၏ ႀကီးက်ယ္ျပန္႔ေျပာျခင္း-
ကုိလည္း ရရွိႏုိင္၏။
၃။ ႏွစ္သက္၀မ္းေျမာက္ျခင္း ပီတိပါေမာဇၨတရား မ်ားျပား၏။
၄။ ထိတ္လန္႔ေၾကာက္ရြံ႕ဖြယ္ ေဘးအသြယ္သြယ္ကုိ သည္းခံႏုိင္၏၊ ဆင္းရဲ
ဒုကၡ အ၀၀ကုိလည္း သည္းခံႏုိင္ေသာ စြမ္းအား ရွိ၏။
၅။ ဘုရားရွင္ႏွင့္ အတူတကြ ေနထုိင္ရျခင္း အမွတ္သညာကုိ ရရွိႏုိင္၏။
၆။ ဗုဒၶါႏုႆတိ စိတ္ထားျဖင့္ လႊမ္းမုိးလ်က္ ေနထုိင္ေနေသာ ေယာဂီပုဂ
ၢိဳလ္၏ ခႏၶာကုိယ္သည္လည္း ေစတီအိမ္ကဲ့သုိ႔ ပူေဇာ္ထုိက္၏။
၇။ ဘုရားအျဖစ္တည္းဟူေသာ ဗုဒၶဘုံ၌ စိတ္ဓာတ္သည္ ၫြတ္ကုိင္း႐ႈိင္း-
တတ္၏။
၈။ သီလကုိ လြန္က်ဴးဖုိ႔ရန္ အေၾကာင္း၀တၳဳႏွင့္ ဆုံစည္းမိေသာအခါ ထုိေယ
ာဂီသူေတာ္ေကာင္း၏ မ်က္ေမွာက္၀ယ္ ဘုရားရွင္ကုိ ဖူးျမင္ရသကဲ့သုိ႔ျဖစ္ကာ
သီလကုိ ခ်ဳိးေဖာက္ဖုိ႔ရန္ ရွက္ျခင္း-ေၾကာက္ျခင္း ဟိရိ-
ၾသတၱပၸတရားသည္ ေရွ႕႐ႈတည္လာ၏။
၉။ အထက္ျဖစ္ေသာ အရိယမဂ္Óဏ္ ဖုိလ္Óဏ္ကုိ ထုိးထြင္း၍ မသိေသး-
ခဲ့ေသာ္ သံသရာခရီးကုိ ဆက္ရန္ ရွိေနေသးလွ်င္ သုဂတိ သံသရာခရ
ီးက ထုိသူေတာ္ေကာင္းကုိ ဆီးႀကိဳ ဖိတ္ေခၚလ်က္ ရွိေပသည္။
(၀ိသုဒၶိ၊၁၊၂၀၆။)
အရွင္သုဘူတိ အေလာင္းအလ်ာျဖစ္သည့္ သူေတာ္ေကာင္းကား ဗုဒၶါ
ႏုႆတိဘာ၀နာကမၼ႒ာန္းကုိလည္း အထက္တန္းက်က် မ်က္ႏွာပန္းလွလွ
အားပါးတရ ပြားမ်ားအားထုတ္ခဲ့သူလည္း ျဖစ္ေပသည္။ သူ၏ ဗုဒၶါႏုႆတိ
ဘာ၀နာကမၼ႒ာန္းကုိ ပြားမ်ားပုံကုိလည္း ဤက်မ္းစာငယ္တြင္ တစ္စိတ္တစ္ေဒသ
တင္ျပထားေပသည္။
သူေမွ်ာ္လင့္ ေတာင့္တထားသည့္ အရဏ
၀ိဟာရ, ဒကၡိေဏယ်၀ိဟာရေခၚသည့္ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ထူး ႏွစ္တန္တုိ႔ အထြတ္တပ္ထား
သည့္ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္ ဖုိလ္ဉာဏ္ကုိ ပါရမီ မရင့္ေညာင္း မစုံညီေသး
သျဖင့္ မရရွိေသးခင္ သံသရာတစ္ခြင္၌ က်င္လည္ရခုိက္ ထုိဗုဒၶါႏုႆတိဘာ၀နာ၏
စြမ္းအားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ ကုသုိလ္တရားတုိ႔က အထက္
တန္းက်သည့္ လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာေတြကုိ ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ ရြက္ေဆာင္ေပး
ခဲ့ေပသည္။ လူမင္းစည္းစိမ္၊ နတ္မင္းစည္းစိမ္၊ စၾက၀ေတးမင္း
စည္းစိမ္တုိ႔ကုိလည္း ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ထပ္ကာထပ္ကာ ခံစား စံစားရေအာင္
ထုိဗုဒၶါႏုႆတိေကာင္းမႈကုသုိ
သုိ႔ေသာ္ ထုိေကာင္းမႈကုသုိလ္တုိ႔က တည္ေထာင္ဖန္ဆင္းေပးလုိက္သည္
ထုိလူခ်မ္းသာ, နတ္ခ်မ္းသာ, ျဗဟၼာ့ခ်မ္းသာတုိ႔အေပၚ၌ တြယ္တာမက္ေမာမႈကား
မရွိခဲ့ေပ။ သူေမွ်ာ္လင့္ထားသည္မွာကား ---
၁။ အရဏ၀ိဟာရ = ကိေလသာ ကင္းကင္းရွင္းရွင္းျဖင့္ ေနထုိင္ႏုိင္ျခင္း၊
၂။ ဒကၡိေဏယ်၀ိဟာရ = ျမတ္ေသာ အလွဴကုိ ခံယူထုိက္သည့္ ဒကၡိေဏယ်
ဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္ျပည့္စုံစုံ ေနထုိင္ႏုိင္ျခင္း ---
ဟူသည့္ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ထူးႏွစ္တန္တုိ႔ အထြတ္တပ္ထားသည့္ အရဟတၱဖုိလ္ပန္း
ကုိ ဆင္ျမန္းႏုိင္ရန္သာ ျဖစ္ေပသည္။
ထုိကဲ့သုိ႔ သံသရာ၀ဋ္မွ
လြတ္ေျမာက္လုိသည့္ မြန္ျမတ္ေသာ ဦးတည္ခ်က္ျဖင့္ ပါရမီကုသုိလ္တုိ႔ကုိ
ဆည္းပူးခဲ့သည္ျဖစ္ေသာေၾကာင္
သံသရာခရီး၌ တစ္ေထာက္နားကာ ေစာင့္ဆုိင္းေနရခုိက္ ၾကံဳႀကိဳက္လာရ-
သည့္ လူခ်မ္းသာ, နတ္ခ်မ္းသာ, ျဗဟၼာ့ခ်မ္းသာတုိ႔အေပၚ၌ ၿငိကပ္ တြယ္တာ
မႈကား လုံး၀ မရွိခဲ့ေပ။
ထုိေၾကာင့္ မိမိ ေမွ်ာ္လင့္ထားသည့္ အရဟတၱဖုိလ္ပန္းကုိ ဆင္ျမန္း
ရေတာ့မည့္ အခြင့္အလမ္းႏွင့္ ၾကံဳႀကိဳက္လာသည့္ ေနာက္ဆုံးဘ၀တြင္ကား
မိမိ ရရွိထားသည့္ ပုိင္ဆုိင္ထားသည့္ သက္ရွိသက္မဲ့ ကာမ၀တၳဳအစုစုတုိ႔ကုိ
တံေတြးေလာက္မွ် ငဲ့ကြက္မႈမရွိ ယတိျပတ္ စြန္႔လႊတ္ကာ သာသနာေဘာင္သုိ႔
၀င္ေရာက္၍ ရွင္ရဟန္းျပဳခဲ့ေပသည္။ မိမိ ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တထားသည့္
အရဟတၱဖုိလ္ပန္းကုိလည္း ဆင္ျမန္းႏုိင္ခဲ့ေပသည္။
" ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ "
No comments:
Post a Comment