......
ဓမၼဂီရိ တရားရိပ္သာအတြင္းရွိ ေယာဂီေပါင္း (၃၀၀) ေက်ာ္ တၿပိဳင္နက္တရားအားထုတ္နိုင္ေသာ cell မ်ားပါ၀င္ေသာShanti Pathar Pagoda အမည္ရွိ ခန္႔ညားထည္၀ါ ၾကည္ညိဳစရာေကာင္းလွေသာ ေစတီေတာ္ႀကီးပါ၊ သီတာခုႏွစ္တန္ပုံစံ ေရလႈိင္းမ်ားတခုစီ တခုစီတြင္း ေယာဂီမ်ားတရားထုိင္ရန္ အခန္းတခုစီ ဖြဲ႔စည္းတည္ေဆာက္ထားသည္ကား အံ့ၾသစရာ ခ်ီးက်ဴးစရာမ်ားပါေပ..
လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀၀၀ ၀န္းက်င္က အတၱ၀ါဒ ႀကီးစုိးေနေသာ အိႏိၵယနိုင္ငံမွာ ေဂါတမဗုဒၶဘုရားပြင့္ေတာ္မူလာ ေတာ့ အနတၱ၀ါဒ-ဘယ္အရာကိုမွကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တုိင္း
မျဖစ္ပါ၊ ဒါေၾကာင့္ တေလာကလုံးဟာ အနတၱခ်ည္းပဲ အစိုးမရနုိင္ဘူး ဆုိၿပီး
သတၱ၀ါအေပါင္းကို အလင္းျပေပးနုိင္ခဲ့တယ္၊ ေနာက္ပုိင္း ႏွစ္ေပါင္း ၃၀၀
ေက်ာ္အထိ အနတၱ၀ါဒဟာ မဇၥ်ိမေဒသမွာ ထြန္းကားျပန္႔ပြားခဲ့ၿပီး တႏၱရ၀ါဒ၊
မႏၱရ၀ါဒ၊ ေဗဒင္၊ နကၡတ္၊ နတ္ျဗဟၼာကိုးကြယ္မႈမ်ားက သာသနာေတာ္အတြင္း ၀င္ေရာက္
အားေကာင္းလာခ်ိန္မွာေတာ့ ဗုဒၶလမ္းျပေပးခဲ့တဲ့ အနတၱ၀ါဒအေျခခံသာသနာေတာ္ဟာ
ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ကြယ္ေပ်ာက္ သြားေတာ့တယ္၊
ေအဒီ ၁၂ ရာစု ( AD-12 ) ရာစုေလာက္ကတည္းက ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ့ၿပီျဖစ္တဲ့ အိႏိၵယနုိင္ငံရဲ႕ သာသနာေတာ္ စည္ပင္ျပန္႔ ပြားမႈဟာ ယေန႔ေခတ္မွာေတာ့ ျပန္လည္ အသက္၀င္လႈပ္ရွားေနပါၿပီ ၊ ဒီေန႔အခ်ိန္ အိႏိၵယနိုင္ငံမွာ အနတၱ၀ါဒကို ျပန္လည္ အသက္သြင္းေနၾကသူမ်ား၊ ျပန္လည္ အလင္းျပေနၾကသူမ်ား ေပါမ်ားေနၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီစကားကုိ ဆုိရတာပါ။
စာေရးသူဟာ 2012 ခုႏွစ္၊ ဂြ်န္လ 27- ရက္ေန႔မွာ အိႏိၵယနိုင္ငံ၊ မဟာရ႒ျပည္နယ္၊ အီဂတ္ပူရီၿမိဳ႕မွာ ရွိေနတဲ့ ကမၼ႒ာန္း ဆရာႀကီး ဦးဂိုအင္ကာ တည္ေထာင္ဖြင့္လွစ္ထားေသာ ဓမၼဂီရိ တရားရိပ္သာ Dhammagiri Vipassana Meditation Center မွာ(၁၀) ရက္တာ (၂၇. ဂြ်န္လမွ ၈ ရက္ ဂ်ဴလိုင္အထိ ) ေအးခ်မ္းမႈကို ခံစားနိုင္ဖို႔ ေရာက္ခဲ့တယ္။တစ္လကို ပုံမွန္ ႏွစ္ႀကိမ္ဖြင့္လွစ္ေနတဲ့ ဆယ္ရက္စခန္းပြဲမွာ ထူးျခားအံ့ၾသစရာ အေကာင္းဆုံးကေတာ့ သင္တန္းအပတ္စဥ္တုိင္းမွာ ဘာသာ လူမ်ိဳးေပါင္းစုံ နုိင္ငံေပါင္းစုံကေန ေယာဂီေပါင္း ( ၆၀၀) ၀န္းက်င္ခန္႔ ၀ိပႆနာတရားကုိ ႀကိဳးႀကိဳးစားစားအားထုတ္ေနၾက တာပါပဲ။
အဆုိပါေယာဂီေတြထဲမွာ ခရစ္ယာန္၊ မြန္စလင္၊ ဟိႏၵဴ ၊ ဆစ္၊ အိႏိၵယလူမ်ိဳးမ်ားနဲ႔ နုိင္ငံေပါင္းစုံက ၀ိပႆနာကို စိတ္၀င္ စားၾကတဲ့ သူေတြအားလုံး ဘာသာမ်ိဳးစုံ၊ လူမ်ိဳးေပါင္းစုံ၊ ေနရာေဒသေပါင္းစုံ ကေန လာေရာက္ပါ၀င္အား ထုတ္ၾကတာဟာ ၾကည္ႏူးပီတိ ျဖစ္စရာပါ။
ဆရာႀကီးဦးဂုိအင္ကာရဲ႕ လက္သုံးစကားရွိပါတယ္၊ ၀ိပႆနာတရားဆုိတာ ဗုဒၶဘာသာမ်ားသာ ခံစားနုိင္တဲ့ ကိုုယ္ပိုင္ တရားမဟုတ္ေၾကာင္း၊ ကမၻာလုံးဆိုင္ရာ အမွန္တရားစစ္စစ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ လူမ်ိဳးမေရြး၊ ဘာသာမေရြး၊ နုိင္ငံသားမေရြး ဘယ္သူမဆို အားထုတ္သူမွန္သမွ် ေအးခ်မ္းမႈရသကို ခံစားရမွာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ရွင္ဘုရင္၊ သူေ႒းသူၾကြယ္၊ ကုန္သည္၊ လယ္သမားမွအစ ခြက္လက္စြဲကာေတာင္းစားသူမ်ားအထိ အဆင့္အတန္းမခြဲျခားပဲ တူညီေသာအက်ိဳးေက်းဇူးကုိ ေပးစြမ္းနုိင္ေၾကာင္း၊ ခရစ္ယာန္၊ မြတ္စလင္၊ ဂ်ဴး၊ ဟိႏၵဴ၊ ဆစ္လူမ်ိဳးစတာေတြဟာ လူေတြအခ်င္းခ်င္းက သတ္မွတ္ခြဲျခား ထားတဲ့ labels မ်ားသာျဖစ္ၿပီး အားလုံးကေတာ့ လူသားမ်ားအျဖစ္ အသက္ရွင္ေနၾကတာခ်င္း အတူတူျဖစ္ေၾကာင္း စတာေတြကုိ အက်ယ္တ၀င့္ ေျပာျပေလ့ရွိတယ္။
၀ိပႆနာ နည္းပညာ ဆုိသည္မွာ..
သဘာ၀တရားအျဖစ္ ရွိေနတဲ့ အရွိတရား (ပရမတၳတရား)ကို ျမင္နုိင္ဖို႔ ႀကိဳးစားျခင္းဆုိတဲ့ ၀ိပႆနာဆုိတာ အိႏိၵယနိုင္ငံရဲ႕ ေရွးအက်ဆုံး တရားအားထုတ္ျခင္း နည္းတစ္မ်ိဳးပါ၊ အဲဒီ၀ိပႆနာတရားကုိ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း (၂၅၀၀) ေက်ာ္က ျမတ္စြာဗုဒၶက ျပန္လည္ရွာေဖြကာ ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ၿပီး လူေနမႈဘ၀ေတြထဲမွာ မရွိမျဖစ္ပညာတရပ္လို ကမၻာလုံးဆုိင္ရာ ေရာဂါ မ်ားကို ကုသဖို႔အတြက္ လူသားအားလုံးနဲ႔ သက္ဆုိင္တဲ့ နည္းလမ္းအျဖစ္ ေဟာၾကားခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္၊
ဂုိဏ္းဂဏစြဲ မရွိတဲ့ ဒီ၀ိပႆနာတရားဟာ လူေတြသႏၱာန္မွာ ရွိေနတဲ့ စိတ္ရဲ႕ မစင္ၾကယ္မႈေတြကို ဖယ္ရွားေပးၿပီး၊ အျပည့္ အ၀ လြတ္ေျမာက္မႈအရသာကို ခံစားရျခင္းဆိုတဲ့ အျမင့္ဆုံး ေပ်ာ္ရြင္ၾကည္ႏူးျခင္းေတြကို အက်ိဳးဆက္အျဖစ္ ခံစားနုိင္ ေစပါတယ္၊
၀ိပႆနာတရားေတာ္ဟာ ေခါင္းကိုက္ေရာဂါ၊ သာမာန္အေပၚယံ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈသက္သက္ကိုသာ ေပ်ာက္ကင္းေစတာ မဟုတ္ ပဲ လူအားလုံးမွာ ခံစားေနရတဲ့ ဒုကၡမွန္သမွ်ကို ေပ်ာက္ကင္းနုိင္ေစဖုိ႔ ရည္ရြယ္နုိင္ေလာက္ေအာင္ ျပည့္စုံေကာင္း မြန္လွ ပါတယ္၊
အရာအားလုံးကို ညီမွ်စြာ ျမင္စြမ္းနုိင္မႈ၊ စိတ္ဖိအားေတြနဲ႔ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ သနားျခင္း ကရုဏာ စတဲ့တရားေတြကို ကိုယ့္စိတ္မွာ အလုိလို ျဖစ္ေပၚခံစားလာေစျခင္း အက်ိဳးဆက္ေတြကို တရားေတာ္က ေပးစြမ္းနုိင္ၿပီး ကိုယ္တုိင္ ေစာင့္ၾကည့္ ျခင္းျဖင့္ ကိုယ္တုိင္ေျပာင္းလဲမႈကို အလိုလို ျဖစ္ေပၚေစ ခံစားေစတဲ့ စိတ္က်င့္စဥ္ တမ်ိဳးလဲ ျဖစ္ပါတယ္၊
တစုံတရာကို စဥ္းစားေနတာေတြ၊ ခံစားမႈေတြ၊ အယူအဆေတြ၊ ဆင္ျခင္တုံတရားေတြနဲ႔ အာရုံမ်ားကို ေတြ႔ထိ ခံစားမႈ ေဖာ႒ဗၺာရုံအဆုံး အားလုံးကုိ ေျပာင္းလဲေပးနုိင္ ကုသေပးနိုင္စြမ္းရွိတဲ့ ၀ိပႆနာတရားဟာ အပူအပင္အားလုံးကုိ ရွင္းလင္း သြားေစနိုင္တာေၾကာင့္ သိပၸံနည္းက် နိယာမတရား( သိပၸံပညာနဲ႔ တထပ္ထဲက်တဲ့တရား )ေတြ လို႔လဲ ေျပာနုိင္ပါတယ္၊
၀ိပႆနာတရားေတာ္ကို ပုံမွန္ေလး ေလ့က်င့္ေပးျခင္းအားျဖင့္ လူတေယာက္ရဲ႕ဘ၀ကို ေျပာင္းလဲေစနုိင္ျခင္း၊ အၿမဲမျပတ္ သတိထားကာ ႏွလုံးသြင္းေနျခင္းျဖင့္ တကယ့္အမွန္တရားနဲ႔ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ ထိမ္းခ်ဳပ္နုိင္မႈ စြမ္းအားေတြ၊ ေအးခ်မ္း တည္ၿငိမ္မႈေတြ ရရွိလာတာေၾကာင့္ ကိုယ္တုိင္ ဒုကၡေတြ မ်ားေအာင္ ဘယ္ေလာက္အတိုင္းအတာအထိ ႀကိဳးစားေနတယ္၊ အဲဒီ ဒုကၡေတြကေန ဘယ္ေလာက္လြန္ေျမာက္နိုင္ၿပီလဲ ဆုိတာကို နားလည္ဖို႔ တုိက္ရုိက္အေတြ႔အႀကဳံ ယူတဲ့ နည္းလမ္းလို႔လဲ ဆိုနုိင္ပါတယ္၊
အမွန္စင္စစ္အားျဖင့္ ဘုရားသာသနာေတာ္မွာ ရုပ္၀တၳဳပစၥည္းေတြတုိးတက္မ်ားျပားေနရုံနဲ႔၊ ေစတီပုထိုး ေက်ာင္းကန္ေတြ ေပါမ်ားေနရုံနဲ႔ သာသနာဆုိင္ရာအေဆာက္အဦးေတြ တုိးတက္မ်ားျပားေနရုံနဲ႔ သာသနာတည္တံ့ေနတယ္လို႔ မဆိုနိုင္ပဲ တရားေတာ္အတုိင္းလိုက္နာ က်င့္ႀကံနုိင္မွသာ သာသနာ တည္တံ့ထြန္းကားေနတယ္လို႔ ဆုိရမွာျဖစ္ပါတယ္။
တခ်ိန္က ဘုရားရွင္သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္မွာေပါ့၊ ဒီေန႔မွစၿပီး ေနာက္ ၄ လေက်ာ္လြန္လ်င္ ငါဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္ မူမည္ လို႔ ဗ်ာဒိတ္စကားမိန္႔ၾကားလိုက္ေတာ့ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္ေပါင္း (၇၀၀) ေလာက္ဟာ ဘုရားရွင္ အပါးမွ မခြာ ေတာ့ပဲ ေန႔ညမျပတ္ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ေနၾကတယ္၊ အဲဒီအထဲက မေထရ္တပါးကေတာ့ ဘုရားရွင္က ပရိနိဗၺာန္စံေတာ့မယ္၊ ငါကလဲ ကိေလသာေတြ မကုန္ေသးဘူး၊ ျမတ္စြာဗုဒၶ လြန္ေတာ္မမူခင္ ငါရဟႏၱာျဖစ္ေအာင္ က်င့္ေတာ့မယ္ ဆုိၿပီး ဗုဒၶရဲ႕ အနားကိုမသြားပဲ တပါးထဲ ႀကိဳးစားအားထုတ္ေနသတဲ့။ ဒီအေၾကာင္းေတြကို အျခားရဟန္းေတြက မသိပဲ အျပစ္တင္ၾက ေတာ့ အဲဒီမေထရ္ကို ဘုရားရွင္ေရွ႔ေတာ္ေမွာက္ ေခၚသြားၾကတယ္၊ အက်ိဳးအေၾကာင္း သိေတာ္မူၿပီးတဲ့ ဘုရားရွင္ကိုယ္ ေတာ္ျမတ္ႀကီးဟာ-
ဘိကၡေ၀ ယႆ မယိ သိေနေဟာ အတၳိ၊ ေတန အတၱဒေတၳန ၀ိယ ဘ၀ိတုံ ၀ဋတိ၊ န ဟိ ဂႏၶာဒီဟိ ပူေဇႏၱာ မံ ပူေဇႏၲိ၊ ဓမၼာႏုဓမၼပဋိပတၱိယာ ပန မံ ပူေဇႏၲိ၊ တသၼာ အေညနပိ အတၱဒတၳသဒိေသေန၀ ဘ၀ိတဗၺံ။( အတၱဒတၳေထရ၀တၳဳ၊ အတၱ၀ဂ္၊ ဓမၼပဒအ႒ကထာ)
ရဟန္းတို႔- ငါဘုရားကို ၾကည္ညိဳၾကတဲ့သူေတြဟာ အတၱဒတၳမေထရ္လို က်င့္ၾကရမယ္၊ ငါဘုရားကုိ ၾကည္ညိဳလို႔ ပန္းနံ႔သာ စတဲ့ ရုပ္၀တၳဳ လွဴဖြယ္ရာေတြနဲ႔ မ်ားျပားစြာ ပူေဇာ္ေသာ္လည္း ေကာင္းစြာပူေဇာ္ရာ မေရာက္ဘူး၊ ငါဘုရား ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့တဲ့လမ္းစဥ္အတုိင္း က်င့္စဥ္ အတုိင္း က်င့္သုံးသူမွသာ ေကာင္းစြာ ပူေဇာ္ရာေရာက္တယ္၊ အဲဒီလိုက်င့္ႀကံအား ထုတ္ေနသူကိုသာ ငါဘုရား ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ငါဘုရားသေဘာက် ေနလိုသူဟာ အတၱဒတၳမေထရ္လိုပဲ က်င့္ႀကံအားထုတ္ၾကပါ..လို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူၿပီး အဆိုပါမေထရ္ကို ခ်ီးမြမ္းေထာပနာျပဳေတာ္မူခဲ့တယ္။
အထက္ပါဗုဒၶျမတ္စြာ စကားေတာ္ကိုသုံးသပ္ရလ်င္ ဒီေန႔ ၂၁ ရာစုေခတ္မွာ အိႏိၵယနိုင္ငံ မဇၥ်ိမေဒသမွာ သာသနာျပန္လည္ ရွင္သန္ အသက္၀င္ေနၿပီလို႔ ဆုိရမွာပါ။ ၀ိပႆနာတရားစစ္စစ္ကုိ ျပန္လည္နည္းျပရင္း ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ ေက်ာ္သက္တမ္း ရွိလာၿပီျဖစ္တဲ့ ဆရာႀကီး ဦးဂုိအင္ကာရဲ႕ ဓမၼဂီရိ တရားရိပ္သာႀကီးမွာ လူေပါင္းမ်ားစြာဟာ ဘုရားပြဲ ေပ်ာ္ပြဲ ရႊင္ပြဲ က်င္းပေန သလို ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကုိ ရွာလိုသူမ်ားနဲ႔ အၿမဲတမ္း စည္ကားေနပါတယ္၊ ၀ိပႆနာတရားကို အားထုတ္သူ ေလ့လာလိုသူ က်င့္ႀကံေနသူမ်ား ေပါမ်ားေနေသာ္လည္း သကၤန္းအေရာင္လႊမ္းတဲ့ သာသနာျပဳ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ေနရာတုိင္းမွာ ဖူးျမင္ခြင့္မရနုိင္ေသးတာပါပဲ။
သကၤန္းအေရာင္ကို ျမင္နုိင္ခြင့္ သမဏာနဥၥ ဒႆနံ- မဂၤလာနဲ႔ပက္သက္လို႔ သတိရမိတာေလး ရွိေသးရဲ႕၊ စာေရးသူ တို႔သြားေတာ့ ကုလားဒကာတေယာက္က အားရပါးရရွိခုိးၿပီး ဒီလို သကၤန္း၀တ္မ်ိဳး မျမင္ရတာ ၁၅ ႏွစ္ေလာက္ ရွိပါၿပီ တဲ့၊ အခုလို ဖူးျမင္ရတာ အင္မတန္မွ ၀မ္းသာပီတိျဖစ္မိေၾကာင္း ေလ်ာက္ထားလာတယ္၊ ေနာက္တခါ သူငယ္ခ်င္းေတြ Global Vipassana Pagoda လို႔ ေခၚတဲ့ မြန္ဘိုင္းၿမိဳ႕ေပၚက ေရႊတိဂုံပုံစံတူဘုရားကို သြားၾကေတာ့ ကုလားလူမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာျဖစ္တဲ့ အေမနဲ႔ သမီးတို႔ဟာ ရဟန္းေတြဆီ ေျပးလာၾကၿပီး လာလာ သမီး၊ နင္ ဒီဘေႏၲႀကီးေတြကို ရွိခိုးၿပီး အိမ္ေထာင္က်ေအာင္ ဆုေတာင္းလိုက္၊ သူတို႔ဆီ ဆုေတာင္းရင္ သမီးဆႏၵျပည့္၀မွာ ေသခ်ာတယ္ ဆုိၿပီး အတင္းရွိခိုးဆုေတာင္းခိုင္းပါတယ္၊ သူကိုယ္တုိင္ကလဲ သူ႔သမီး အိမ္ေထာင္မက်ေသးတဲ့အတြက္ ပူပန္ေသာက ေရာက္ေနေၾကာင္း၊ အရင္က ဆုေတာင္းေသာ္ လည္း မျပည့္၀ေၾကာင္း၊ အခုေတာ့ ဆုေတာင္းျပည့္၀ မည္ဟု ယုံၾကည္ေၾကာင္း လဲ ေလ်ာက္ထားေသးတယ္၊
အိႏိၵယမွာ သာသနာမကြယ္ေသးပါ
ဆရာႀကီးဦးဂိုအင္ကာ ရဲ႕ ဆရာရင္းျဖစ္တဲ့ ဆရာႀကီး ဦးဘခင္မွာ ျပင္းျပတဲ့ ဆႏၵတစ္ခုရွိခဲ့တယ္၊ အိႏိၵယကေနကူးစက္ လာတဲ့ ၀ိပႆနာတရားဟာ အိႏိၵယမွာ ကြယ္ေပ်ာက္ၿပီး အျခားေနရာေဒသေတြမွာ စည္ပင္ေနေသာ္လည္း မူရင္းေဒသမွာ ေပ်ာက္ကြယ္တိမ္ျမဳပ္ေနတာကို အားမလိုအားမရျဖစ္ေနပါတယ္၊ မူရင္းေဒသဆီကိုUniversal True,Nature Phenomena ျဖစ္တဲ့ ၀ိပႆနာကို ျပန္လည္ရွင္သန္ေစခ်င္တယ္၊ ဒီဆႏၵကို ဦးဂုိအင္ကာစြမ္းနိုင္မယ္ ဆုိတာသိလို႔ ဆႏၵရွိခဲ့တာ ျဖစ္မွာပါ။
ဆရာႀကီးဦးဂိုအင္ကာဟာ ဆရာရင္းရဲ႕ ဆႏၵကို ျဖည့္ဆည္းလိုတာေၾကာင့္ ၁၉၆၉ ခုႏွစ္ကေနစၿပီး ျမန္မာနုိင္ငံကေန အိႏိၵယကို ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့တယ္၊ အစဦးဆုံး မိသားစုအသိုင္းအ၀ိုင္း၊ ေဆြမ်ိဳးအသိုင္း အ၀ိုင္းေတြကေန ဆယ္ရက္စခန္းပြဲေတြ ဖြင့္လွစ္ခဲ့တာ ဒီေန႔အခ်ိန္မွာေတာ့ တကမၻာလုံးက အသိအမွတ္ျပဳ ေလးစားရတဲ့ ကမၼ႒ာန္းဆရာႀကီး ျဖစ္ေနပါၿပီ၊ တကမၻာလုံးမွာ မြတ္စလင္လူမ်ိဳးတို႔၏ ဗလီမ်ား၊ ခရစ္ယာန္ Church ေက်ာင္းမ်ား၊ ဟိႏၵဴတို႔၏ ဘုရားေက်ာင္းမ်ား၊ စသည္ တို႔မွာပါ ဖိတ္မာန္ၿပီး စခန္းပြဲဖြင့္ကာ လိုက္လံျပသေပးရတဲ့အထိ ေအာင္ျမင္ခဲ့တယ္၊
ဒါပါဘဲ၊ လူမ်ိဳးမေရြး ဘာသာမေရြး၊ နုိင္ငံမေရြး ဘယ္သူမဆုိ က်င့္ႀကံၾကသူမွန္သမွ်ကို လက္ေတြ႔အက်ိဳးေက်းဇူးခံစားေစ ရမယ္ ဆုိတဲ့ သႏၵိ႒ိကတရား စစ္စစ္လို႔တရားဂုဏ္ေတာ္ေျခာက္ပါးမွာ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တယ္ မဟုတ္ပါလား…
သြာကၡာတ- လူသာမာန္အားလုံးပင္ နားလည္က်င့္သုံးနုိင္ေအာင္ ေဟာၾကား ထားျခင္း၊
သႏိၵ႒ိက - က်င့္ႀကံသူမွန္သမွ် လက္ေတြ႔အက်ိဳးေက်းဇူးကို ခံစားနုိင္ျခင္း၊
အကာလိက- အခ်ိန္အခါမေရြးပဲ ဘယ္အခ်ိန္ဘယ္ကာလမွာ မဆုိ ေအးၿငိမ္းမႈကိုခံစားနုိင္ျခင္း၊
ဧဟိပႆိက- လာပါ အားထုတ္ၾကည့္ပါ အက်ိဳးထူးခံစားရပါေစမယ္ လို႔ အာမခံေပးနုိင္ျခင္း၊
ၾသပေနယိက- အစစ္အမွန္တရားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကိုယ္ႏွင့္မကြာ ေဆာင္ထားက်င့္သုံးထုိက္ျခင္း၊
ပစၥတၱံ ေ၀ဒိတဗၺ- မ်က္ႏွာႀကီးငယ္မေရြး၊ လူမ်ိဳးဘာသာ ခြဲျခားမႈမရွိပဲ အားထုတ္သူမွန္သမွ် အက်ိဳးတရားခံစား နုိင္ျခင္း၊
စတဲ့ဂုဏ္ေတြဟာ တရားေတာ္ရဲ႕ ထူးျခားခ်က္မ်ား ျဖစ္ပါတယ္၊ အဲဒီလို ထူးျခားေနလို႔လဲ ဆရာႀကီး ဦးဂုိအင္ကာရဲ႕ တရားရိပ္သာမ်ားဟာ ကမၻာ့နုိင္ငံအသီးသီးမွာ နုိင္ငံေပါင္း ( 90 )ေက်ာ္အတြင္း Vipassana Meditation Center ေပါင္း( 170 ) အထိ ျပန္႔ပြားသာသနာျပဳေနပါၿပီ၊ ကမၻာမွာ သိပၸံပညာရွင္မ်ား၊ ရူပေဗဒပညာရွင္မ်ား၊ ဂီတပညာရွင္မ်ား၊ စီးပြားေရး ပညာရွင္မ်ား၊ ေနာက္ဆုံး ေဟာလိ၀ုဒ္မင္းသားမင္းသမီးမ်ားအပါအ၀င္ ကမၻာေက်ာ္ေဘာလုံးသမားမ်ားမွစၿပီး အႏုျမဴလက္ နက္၊ ေလယာဥ္စသည္ကို ထုတ္လုပ္နုိင္စြမ္းရွိတဲ့ ပညာရွင္မ်ားက ေတာင္ ၀ိပႆနာတရားကုိ စိတ္၀င္တစားနဲ႔ လိုက္နာ က်င့္ႀကံခဲ့ၾကတယ္ လို႔ မွတ္တမ္းမ်ားက ဆုိပါတယ္၊
စာေရးသူ စဥ္းစားေနမိတာတခုက ဆယ္ရက္စခန္းအသုတ္တုိင္း ပုံမွန္ လူေပါင္း ၆၀၀ ၀န္းက်င္ခန္႔ စခန္း၀င္ေနၾက တာဆုိေတာ့ ၁၉၇၀ ေနာက္ပိုင္းကတည္းက စတင္ခဲ့တာ ယေန႔ေခတ္မွာ ဘယ္ေလာက္မ်ားျပားေနၿပီလဲ ဆိုတာပါပဲ၊ စခန္းပြဲၿပီးခ်ိန္မွာ တစ္ခ်ိဳ႕လဲ ဗုဒၶဘာသာခံယူၾကသလို တစ္ခ်ိဳ႕လဲ ပတ္၀န္းက်င္ေၾကာင့္၊ စီးပြားေရးေၾကာင့္၊ လူမႈေရးအသိုင္း အ၀ိုင္းေတြေၾကာင့္ လက္ရွိ ဘာသာကို ဆက္လက္ကိုးကြယ္ေနၾကဆဲျဖစ္ေပမယ့္ သူတို႔ရင္ထဲမွာေတာ့ အနတၱကို လက္ခံ ထားၾကပါၿပီ။
ဆယ္ရက္စခန္းႏွင့္ သိသင့္ဖြယ္မ်ား
ေနရာ = ဓမၼဂီရိ တရားရိပ္သာတည္ရွိေသာ အီဂတ္ပူရီၿမိဳ႕ Igatpuri,ၿမိဳ႕သည္ မဟာရပ္ရွရျပည္ နယ္အတြင္းပါ၀င္ကာ မြန္ဘိုင္းၿမိဳ႕၏ အေရွ႕ေျမာက္အရပ္တြင္ တည္ရွိၿပီး ရထားျဖင့္ ၂ နာရီ၊ ကားျဖင့္ ၁ နာရီ အားလုံး ၃ နာရီမွ် ၾကာျမင့္စြာ သြားရသည္၊ မိုးမ်ားရပ္၀န္း ေတာင္ေပၚေဒသျဖစ္ၿပီး ၁၂-ရာသီပတ္လုံး မိုးရြာေလ့ရွိတတ္သည္။
စခန္းဖြင့္ခ်ိန္ = လစဥ္ဗုဒၶဟူးေန႔မွာ စတင္ၿပီး ဆယ္ရက္ျပည့္သည့္ေန႔ စေနေန႔မွာ သိမ္းသည္၊ စခန္းသိမ္းၾကားရက္မ်ားတြင္ ေယာဂီေဆာင္မ်ား၊ ဆြမ္းစားေဆာင္မ်ား၊ ဓမၼာရုံမ်ားကို သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ေဆာင္ၿပီး ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ ျပန္လည္လက္ခံသည္။
စားစရာ= ေယာဂီအားလုံး သက္သက္လြတ္သာ စားၾကရသည္။
ေယာဂီမ်ားအတြက္ Male, Female Area မ်ားသီးသန္႔ခြဲ ထားရွိၿပီး dinning Hall , Dhamma Hall မ်ားကိုလဲ သီးသန္႔ ေနရာခြဲထားေပးသည္၊ စကားေျပာဆုိျခင္းသည္ ေယာဂီအား သမာဓိပ်က္ျပား ေစနိုင္ေသာေၾကာင့္ ဆယ္ရက္တာ အတြင္း ၀စီပိတ္အေနျဖင့္ မည္သို႔ေသာအေၾကာင္းႏွင့္မွ် စကား မေျပာရပါ၊
ထူးျခားအေျခအေနမ်ား
စခန္းမစတင္ခင္တြင္ အမ်ားစုေသာ ေယာဂီမ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာရဟန္းမ်ားကို သူလဲ လူပဲ၊ ငါလဲ လူပဲ ဟူေသာ စိတ္ျဖင့္ လမ္းသြားရင္ေတာင္ ၀င္တုိက္ေတာ့မေယာင္ ဖယ္မေပးၾကပဲ အေလးေပးျခင္း၊ အရုိအေသျပဳျခင္း မရွိၾကပဲ စခန္းပြဲရက္ ၿပီးဆုံးခါနီးတြင္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို အရုိအေသေပးျခင္း၊ ဦးညြတ္ျခင္း၊ လက္အုပ္ခ်ီျခင္း၊ လမ္းေဘးသို႔ ဖယ္ေပးျခင္း စေသာ ဂရုဂါရ၀ သကၠစၥျပဳၾကသည္ကား တရားေတာ္၏ သႏၵိ႒ိကဂုဏ္ေတာ္၊ အႏုတၱေရာ ပုရိသဒမၼသာရထိ- မယဥ္ေက်းသူတို႔ကုိ ယဥ္ေက်းလာေအာင္ ဆုံးမေပးနုိင္ေသာ တရားေတာ္၏ ေက်းဇူးမ်ားပင္၊ ထုိ results မ်ားကို အဆုိပါေယာဂီတို႔ ခံစားေနရၿပီ ဆုိတာ ေတြးမိကာ တရားေတာ္၏ ေလးနက္ထူးျခား ဆန္းၾကယ္မႈ မ်ားကို ၾကည္ညိဳ မိရေတာ့သည္။
ဓမၼဂီရိမွ ၀ိပႆနာ လမ္းစဥ္
ဂုရုႀကီး ဦးဂိုအင္ကာ၏ လမ္းစဥ္သည္ ျမန္မာနုိင္ငံမွ ရဟႏၲာဟု ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားခဲ့ေသာ ဒီပနီက်မ္းျပဳအေက်ာ္ လယ္တီ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဥပနိႆယအတိုင္း က်င့္ႀကံေသာနည္းဟု ဆုိရပါမည္၊ ေနာက္တြင္ အနာဂါမ္ဆရာသက္ႀကီး၊ ဆရာႀကီး ဦးဘခင္၊ ဆရာႀကီး ဦးဂိုအင္ကာ စသည္ျဖင့္ လက္ဆင့္ကမ္း သယ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ တရားနည္းျဖစ္သည္။
အစပထမေလးရက္အထိ အာနာပါနက်င့္စဥ္ကို ရႈမွတ္ပြားမ်ားေစၿပီး ၅ ရက္ေျမာက္ေန႔တြင္ ရႈမွတ္မႈ အာနာပါနသမထမွ ၀ိပႆနာသို႔ ကူးကာ ရႈမွတ္ေစသည္၊ ဆုိပါစို႔ ခႏၶာကိုယ္၏ ဦးေခါင္း ငယ္ထိပ္ေနရာမွ စကာ လက္၂သစ္၊ လက္၃ သစ္ ပမာဏ ဧရိယာကို ေသခ်ာစူးစိုက္ရႈမွတ္ေစၿပီး ၄င္းဧရိယာအတြင္း ျဖစ္ပ်က္လာသမွ် နာတာ၊က်င္တာ ေအာင့္တာ ကိုက္တာ ခဲတာ၊ ပူတာ ေအးတာ၊ တြန္းကန္ေနတာ၊ ေရြ႕လ်ား လွႈပ္ရွားေနတာ စတာေတြကို စူးစိုက္ကာ ရႈျမင္သုံးသပ္ ေနရန္ ျဖစ္သည္။
ထုိမွေနာက္တြင္ နည္းနည္းခ်င္း ဧရိယာကို ေရြ႕ေျပာင္းကာ တိုးတိုးၿပီး တကိုယ္လုံးကို ျဖန္႔ၾကက္ ရႈျမင္ေစသည္၊ သမာဓိ အားေကာင္းေနလ်င္ ရႈမွတ္ဧရိယာကို က်ဥ္းနုိင္သမွ်က်ဥ္းကာ ရႈေစၿပီး သမာဓိအားနည္းေနပါက ဧရိယာက်ယ္က်ယ္ကို ရႈမွတ္ခိုင္းသည္။
ေနာက္ဆုံးတြင္ ခႏၶာကိုယ္တြင္ ေပၚလာသမွ် ေ၀ဒနာအၾကမ္း၊အႏုမ်ားကို လံုး၀သည္းမခံနုိင္ပဲ မေက်မနပ္စိတ္မ်ား၊ ေဒါသမ်ား၊ ေကာင္းေသာ ေ၀ဒနာခံစားခ်က္မ်ားေၾကာင့္ သာယာစိတ္မ်ားကို သာယာမေနပဲ ဥေပကၡာစိတ္ျဖင့္ လစ္လ်ဴရႈ ေနနုိင္ရန္ ညြန္ၾကားသည္၊ ဥပမာေသာ္ကား ျမစ္ေခ်ာင္းကမ္းနံေဘးတြင္ ထုိင္ေနေသာ လူတေယာက္သည္ ေခ်ာင္းအတြင္း စီးဆင္းေနေသာ ေရလႈိင္းကေလးမ်ားကို ေရစီးသဘာ၀အတုိငး္ တခါတရံ ေရလႈိင္းထန္မည္၊ တခါတရံ ေရလႈိင္းမရွိပဲ ၿငိမ္သက္ေနမည္ကို ေဘးမွ အသာအယာရႈၾကည့္ေနသကဲ့သို႔ပင္ စိတ္ထားရမည္ ဟု ဥပမာေပးကာ ရႈမွတ္ခုိင္းသည္။
ဒါကေတာ့ ပထမအဆင့္အေနျဖင့္ ကာယာႏုပႆနာကို အဓိကရႈျမင္ေစျခင္းျဖစ္ၿပီး ရက္ ၂၀၊ ရက္ ၄၀ စသည္၀င္ သူမ်ား ကိုကား ေ၀ဒနာႏုပႆနာ၊ စိတၱာႏုပႆနာ၊ ဓမၼာႏုပႆနာမ်ားကို အေသးစိတ္ ရႈမွတ္နုိင္ရန္ လမ္းညြန္ေပးသည္။ တခ်ိဳ႕ ေယာဂီမ်ားကို အင္တာဗ်ဴးၾကည့္ေတာ့ ဒီရိပ္သာမွာ အႀကိမ္ေပါင္း ၁၀ ႀကိမ္၀င္ၿပီးသူ၊ အႀကိမ္ ၂၀၊ ၂၅ ႀကိမ္၀င္ၿပီးသူ စသည္ျဖင့္ အံ့ၾသစရာမ်ားခ်ည္း ၾကားေနရေတာ့သည္။
ဂုရုႀကီး၏ ေနာက္ဆုံးစကားတြင္ ၀ိပႆနာတရားမ်ားကုိ အားထုတ္ႀကိဳးစားေနသူမ်ားသည္ နည္းတခုခုကို စိတ္ရွည္ ရွည္ျဖင့္အခ်ိန္ေပးၿပီး အဆုံးစြန္ပန္းတုိင္အထိ အားထုတ္သင့္ေၾကာင္း၊ စာေပသေဘာအရ အျခားနည္းမ်ားကို ေလ့လာ လိုက ေလ့လာနုိင္ေသာ္လည္း တနည္းနည္းကို ဇြဲလုလႅျဖင့္ အားမထုတ္ပဲ ဟိုနည္းေကာင္းနုိးနိုး၊ ဒီနည္းေကာင္းနုိးႏိုးျဖင့္ နည္းနည္းစီ အားထုတ္ေနပါက စာသိ၊ သညာသိမွ်ျဖင့္ လမ္းဆုံးေနၿပီး ပန္းတုိင္ေရာက္ရန္ အခ်ိန္ၾကာ ေနတတ္ေၾကာင္း သတိေပးစကားေျပာသြားခဲ့တယ္။
ယေန႔အခ်ိန္ ၂၀၁၂ ခုနွစ္ လူဦးေရစာရင္းအရ သန္းေပါင္း၁၂၀၀(1.22 billion)ေက်ာ္ရွိေသာ အိႏၵိယနုိင္ငံတြင္ တုိးပြားလာ ေသာ ဗုဒၶဘာသာဦးေရ မည္မွ်ရွိၿပီနည္း.. ဤမွ်မ်ားျပားလွေသာ လူဦးေရၾကားတြင္ အနည္းစုေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ေပ်ာက္ကြယ္ေနၾကေလသလား.. မည္သို႔ပင္ဆုိေစကာမူ ၀ိပႆနာနည္းလမ္းျဖင့္ လူတို႔၏ အပူမ်ား၊ ဒုကၡမ်ား၊ေသာကမ်ား၊ ပရိေဒ၀မ်ားကို စြမ္းနုိင္သမွ် ထြန္းညွိကာ အလင္းေရာင္ေပးေနေသာ ဂုရုႀကီးဦးဂိုအင္ကာ၏ သာသနာျပဳေျခလွမ္း မ်ားကို ေလးစားအတုယူရင္း တခါတရံ သကၤန္း၀တ္ရဟန္းေတာ္ မ်ားကို ျမင္ပါက ၀ႏၵာမိ ဘေႏၲ- ရွိခိုးပါတယ္ အရွင္ဘုရား.. နာမ စကာေရ- ဆုိေသာ မပီကလာ ပီကလာ ကုလားစကားမ်ားကုိ ၾကားရတိုင္း ျမတ္စြာဗုဒၶ၏ မဟာသတိပ႒ာနသုတ္ေတာ္ မွာလာတဲ့..
စိတ္အညစ္ေၾကးကို ကင္းေစလို၊ သတိပဌာန္လမ္းကို လိုက္ရမယ္။ ( သတၱာနံ ၀ိသုဒိၶယာ )
ပူေဆြးမူကို လြန္ေျမာက္လို၊ သတိပဌာန္လမ္းကို လိုက္ရမယ္။ ( ေသာကာနံ သမတိကၠမာယ )
ငိုေႂကြးမႈကို လြန္ေျမာက္လို၊ သတိပဌာန္လမ္းကို လိုက္ရမယ္။ ( ပရိေဒ၀ါနံ သမတိကၠမာယ )
ကိုယ္ဆင္းရဲကို ခ်ဳပ္ၿငိမ္းလို၊ သတိပဌာန္လမ္းကို လိုက္ရမယ္။ ( ဒုကၡာနံ အတၳဂၤမာယ )
စိတ္ဆင္းရဲကို ခ်ဳပ္ၿငိမ္းလို၊ သတိပဌာန္လမ္းကို လိုက္ရမယ္။ ( ေဒါမနႆာနံ အတၳဂၤမာယ )
အရိယာမဂ္ကို ရခ်င္လို၊ သတိပဌာန္လမ္းကို လိုက္ရမယ္။ ( ဥာယႆ အဓိဂမာယ )
နိဗၺာန္နန္းကို ေရာက္ခ်င္လို၊ သတိပဌာန္လမ္းကို လိုက္ရမယ္။ ( နိဗၺာနႆ သစိၧကရိယာယ )
ဆုိတဲ့ အားေပးစကားမ်ား အဆုံးအမမ်ားကို သတိတရရြတ္ဆိုပြားမ်ားမိရင္း အိႏိၵယမွာ သာသနာ ျပန္လည္ရွင္သန္ ေနၿပီ၊ မကြယ္ေပ်ာက္ေသးပါလား.. ဟူေသာအသိျဖင့္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဆက္လက္ေလ်ာက္လွမ္းေနမိေတာ့သည္။
ေမတၱာျဖင့္...အရွင္သုနႏၵာလကၤာရ M.A ( ပန္းကမၻာ) facebook မွၿပန္လည္မွ်ေဝပါသည္..............
ေအဒီ ၁၂ ရာစု ( AD-12 ) ရာစုေလာက္ကတည္းက ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ့ၿပီျဖစ္တဲ့ အိႏိၵယနုိင္ငံရဲ႕ သာသနာေတာ္ စည္ပင္ျပန္႔ ပြားမႈဟာ ယေန႔ေခတ္မွာေတာ့ ျပန္လည္ အသက္၀င္လႈပ္ရွားေနပါၿပီ ၊ ဒီေန႔အခ်ိန္ အိႏိၵယနိုင္ငံမွာ အနတၱ၀ါဒကို ျပန္လည္ အသက္သြင္းေနၾကသူမ်ား၊ ျပန္လည္ အလင္းျပေနၾကသူမ်ား ေပါမ်ားေနၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီစကားကုိ ဆုိရတာပါ။
စာေရးသူဟာ 2012 ခုႏွစ္၊ ဂြ်န္လ 27- ရက္ေန႔မွာ အိႏိၵယနိုင္ငံ၊ မဟာရ႒ျပည္နယ္၊ အီဂတ္ပူရီၿမိဳ႕မွာ ရွိေနတဲ့ ကမၼ႒ာန္း ဆရာႀကီး ဦးဂိုအင္ကာ တည္ေထာင္ဖြင့္လွစ္ထားေသာ ဓမၼဂီရိ တရားရိပ္သာ Dhammagiri Vipassana Meditation Center မွာ(၁၀) ရက္တာ (၂၇. ဂြ်န္လမွ ၈ ရက္ ဂ်ဴလိုင္အထိ ) ေအးခ်မ္းမႈကို ခံစားနိုင္ဖို႔ ေရာက္ခဲ့တယ္။တစ္လကို ပုံမွန္ ႏွစ္ႀကိမ္ဖြင့္လွစ္ေနတဲ့ ဆယ္ရက္စခန္းပြဲမွာ ထူးျခားအံ့ၾသစရာ အေကာင္းဆုံးကေတာ့ သင္တန္းအပတ္စဥ္တုိင္းမွာ ဘာသာ လူမ်ိဳးေပါင္းစုံ နုိင္ငံေပါင္းစုံကေန ေယာဂီေပါင္း ( ၆၀၀) ၀န္းက်င္ခန္႔ ၀ိပႆနာတရားကုိ ႀကိဳးႀကိဳးစားစားအားထုတ္ေနၾက တာပါပဲ။
အဆုိပါေယာဂီေတြထဲမွာ ခရစ္ယာန္၊ မြန္စလင္၊ ဟိႏၵဴ ၊ ဆစ္၊ အိႏိၵယလူမ်ိဳးမ်ားနဲ႔ နုိင္ငံေပါင္းစုံက ၀ိပႆနာကို စိတ္၀င္ စားၾကတဲ့ သူေတြအားလုံး ဘာသာမ်ိဳးစုံ၊ လူမ်ိဳးေပါင္းစုံ၊ ေနရာေဒသေပါင္းစုံ ကေန လာေရာက္ပါ၀င္အား ထုတ္ၾကတာဟာ ၾကည္ႏူးပီတိ ျဖစ္စရာပါ။
ဆရာႀကီးဦးဂုိအင္ကာရဲ႕ လက္သုံးစကားရွိပါတယ္၊ ၀ိပႆနာတရားဆုိတာ ဗုဒၶဘာသာမ်ားသာ ခံစားနုိင္တဲ့ ကိုုယ္ပိုင္ တရားမဟုတ္ေၾကာင္း၊ ကမၻာလုံးဆိုင္ရာ အမွန္တရားစစ္စစ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ လူမ်ိဳးမေရြး၊ ဘာသာမေရြး၊ နုိင္ငံသားမေရြး ဘယ္သူမဆို အားထုတ္သူမွန္သမွ် ေအးခ်မ္းမႈရသကို ခံစားရမွာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ရွင္ဘုရင္၊ သူေ႒းသူၾကြယ္၊ ကုန္သည္၊ လယ္သမားမွအစ ခြက္လက္စြဲကာေတာင္းစားသူမ်ားအထိ အဆင့္အတန္းမခြဲျခားပဲ တူညီေသာအက်ိဳးေက်းဇူးကုိ ေပးစြမ္းနုိင္ေၾကာင္း၊ ခရစ္ယာန္၊ မြတ္စလင္၊ ဂ်ဴး၊ ဟိႏၵဴ၊ ဆစ္လူမ်ိဳးစတာေတြဟာ လူေတြအခ်င္းခ်င္းက သတ္မွတ္ခြဲျခား ထားတဲ့ labels မ်ားသာျဖစ္ၿပီး အားလုံးကေတာ့ လူသားမ်ားအျဖစ္ အသက္ရွင္ေနၾကတာခ်င္း အတူတူျဖစ္ေၾကာင္း စတာေတြကုိ အက်ယ္တ၀င့္ ေျပာျပေလ့ရွိတယ္။
၀ိပႆနာ နည္းပညာ ဆုိသည္မွာ..
သဘာ၀တရားအျဖစ္ ရွိေနတဲ့ အရွိတရား (ပရမတၳတရား)ကို ျမင္နုိင္ဖို႔ ႀကိဳးစားျခင္းဆုိတဲ့ ၀ိပႆနာဆုိတာ အိႏိၵယနိုင္ငံရဲ႕ ေရွးအက်ဆုံး တရားအားထုတ္ျခင္း နည္းတစ္မ်ိဳးပါ၊ အဲဒီ၀ိပႆနာတရားကုိ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း (၂၅၀၀) ေက်ာ္က ျမတ္စြာဗုဒၶက ျပန္လည္ရွာေဖြကာ ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ၿပီး လူေနမႈဘ၀ေတြထဲမွာ မရွိမျဖစ္ပညာတရပ္လို ကမၻာလုံးဆုိင္ရာ ေရာဂါ မ်ားကို ကုသဖို႔အတြက္ လူသားအားလုံးနဲ႔ သက္ဆုိင္တဲ့ နည္းလမ္းအျဖစ္ ေဟာၾကားခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္၊
ဂုိဏ္းဂဏစြဲ မရွိတဲ့ ဒီ၀ိပႆနာတရားဟာ လူေတြသႏၱာန္မွာ ရွိေနတဲ့ စိတ္ရဲ႕ မစင္ၾကယ္မႈေတြကို ဖယ္ရွားေပးၿပီး၊ အျပည့္ အ၀ လြတ္ေျမာက္မႈအရသာကို ခံစားရျခင္းဆိုတဲ့ အျမင့္ဆုံး ေပ်ာ္ရြင္ၾကည္ႏူးျခင္းေတြကို အက်ိဳးဆက္အျဖစ္ ခံစားနုိင္ ေစပါတယ္၊
၀ိပႆနာတရားေတာ္ဟာ ေခါင္းကိုက္ေရာဂါ၊ သာမာန္အေပၚယံ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈသက္သက္ကိုသာ ေပ်ာက္ကင္းေစတာ မဟုတ္ ပဲ လူအားလုံးမွာ ခံစားေနရတဲ့ ဒုကၡမွန္သမွ်ကို ေပ်ာက္ကင္းနုိင္ေစဖုိ႔ ရည္ရြယ္နုိင္ေလာက္ေအာင္ ျပည့္စုံေကာင္း မြန္လွ ပါတယ္၊
အရာအားလုံးကို ညီမွ်စြာ ျမင္စြမ္းနုိင္မႈ၊ စိတ္ဖိအားေတြနဲ႔ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ သနားျခင္း ကရုဏာ စတဲ့တရားေတြကို ကိုယ့္စိတ္မွာ အလုိလို ျဖစ္ေပၚခံစားလာေစျခင္း အက်ိဳးဆက္ေတြကို တရားေတာ္က ေပးစြမ္းနုိင္ၿပီး ကိုယ္တုိင္ ေစာင့္ၾကည့္ ျခင္းျဖင့္ ကိုယ္တုိင္ေျပာင္းလဲမႈကို အလိုလို ျဖစ္ေပၚေစ ခံစားေစတဲ့ စိတ္က်င့္စဥ္ တမ်ိဳးလဲ ျဖစ္ပါတယ္၊
တစုံတရာကို စဥ္းစားေနတာေတြ၊ ခံစားမႈေတြ၊ အယူအဆေတြ၊ ဆင္ျခင္တုံတရားေတြနဲ႔ အာရုံမ်ားကို ေတြ႔ထိ ခံစားမႈ ေဖာ႒ဗၺာရုံအဆုံး အားလုံးကုိ ေျပာင္းလဲေပးနုိင္ ကုသေပးနိုင္စြမ္းရွိတဲ့ ၀ိပႆနာတရားဟာ အပူအပင္အားလုံးကုိ ရွင္းလင္း သြားေစနိုင္တာေၾကာင့္ သိပၸံနည္းက် နိယာမတရား( သိပၸံပညာနဲ႔ တထပ္ထဲက်တဲ့တရား )ေတြ လို႔လဲ ေျပာနုိင္ပါတယ္၊
၀ိပႆနာတရားေတာ္ကို ပုံမွန္ေလး ေလ့က်င့္ေပးျခင္းအားျဖင့္ လူတေယာက္ရဲ႕ဘ၀ကို ေျပာင္းလဲေစနုိင္ျခင္း၊ အၿမဲမျပတ္ သတိထားကာ ႏွလုံးသြင္းေနျခင္းျဖင့္ တကယ့္အမွန္တရားနဲ႔ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ ထိမ္းခ်ဳပ္နုိင္မႈ စြမ္းအားေတြ၊ ေအးခ်မ္း တည္ၿငိမ္မႈေတြ ရရွိလာတာေၾကာင့္ ကိုယ္တုိင္ ဒုကၡေတြ မ်ားေအာင္ ဘယ္ေလာက္အတိုင္းအတာအထိ ႀကိဳးစားေနတယ္၊ အဲဒီ ဒုကၡေတြကေန ဘယ္ေလာက္လြန္ေျမာက္နိုင္ၿပီလဲ ဆုိတာကို နားလည္ဖို႔ တုိက္ရုိက္အေတြ႔အႀကဳံ ယူတဲ့ နည္းလမ္းလို႔လဲ ဆိုနုိင္ပါတယ္၊
အမွန္စင္စစ္အားျဖင့္ ဘုရားသာသနာေတာ္မွာ ရုပ္၀တၳဳပစၥည္းေတြတုိးတက္မ်ားျပားေနရုံနဲ႔၊ ေစတီပုထိုး ေက်ာင္းကန္ေတြ ေပါမ်ားေနရုံနဲ႔ သာသနာဆုိင္ရာအေဆာက္အဦးေတြ တုိးတက္မ်ားျပားေနရုံနဲ႔ သာသနာတည္တံ့ေနတယ္လို႔ မဆိုနိုင္ပဲ တရားေတာ္အတုိင္းလိုက္နာ က်င့္ႀကံနုိင္မွသာ သာသနာ တည္တံ့ထြန္းကားေနတယ္လို႔ ဆုိရမွာျဖစ္ပါတယ္။
တခ်ိန္က ဘုရားရွင္သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္မွာေပါ့၊ ဒီေန႔မွစၿပီး ေနာက္ ၄ လေက်ာ္လြန္လ်င္ ငါဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္ မူမည္ လို႔ ဗ်ာဒိတ္စကားမိန္႔ၾကားလိုက္ေတာ့ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္ေပါင္း (၇၀၀) ေလာက္ဟာ ဘုရားရွင္ အပါးမွ မခြာ ေတာ့ပဲ ေန႔ညမျပတ္ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ေနၾကတယ္၊ အဲဒီအထဲက မေထရ္တပါးကေတာ့ ဘုရားရွင္က ပရိနိဗၺာန္စံေတာ့မယ္၊ ငါကလဲ ကိေလသာေတြ မကုန္ေသးဘူး၊ ျမတ္စြာဗုဒၶ လြန္ေတာ္မမူခင္ ငါရဟႏၱာျဖစ္ေအာင္ က်င့္ေတာ့မယ္ ဆုိၿပီး ဗုဒၶရဲ႕ အနားကိုမသြားပဲ တပါးထဲ ႀကိဳးစားအားထုတ္ေနသတဲ့။ ဒီအေၾကာင္းေတြကို အျခားရဟန္းေတြက မသိပဲ အျပစ္တင္ၾက ေတာ့ အဲဒီမေထရ္ကို ဘုရားရွင္ေရွ႔ေတာ္ေမွာက္ ေခၚသြားၾကတယ္၊ အက်ိဳးအေၾကာင္း သိေတာ္မူၿပီးတဲ့ ဘုရားရွင္ကိုယ္ ေတာ္ျမတ္ႀကီးဟာ-
ဘိကၡေ၀ ယႆ မယိ သိေနေဟာ အတၳိ၊ ေတန အတၱဒေတၳန ၀ိယ ဘ၀ိတုံ ၀ဋတိ၊ န ဟိ ဂႏၶာဒီဟိ ပူေဇႏၱာ မံ ပူေဇႏၲိ၊ ဓမၼာႏုဓမၼပဋိပတၱိယာ ပန မံ ပူေဇႏၲိ၊ တသၼာ အေညနပိ အတၱဒတၳသဒိေသေန၀ ဘ၀ိတဗၺံ။( အတၱဒတၳေထရ၀တၳဳ၊ အတၱ၀ဂ္၊ ဓမၼပဒအ႒ကထာ)
ရဟန္းတို႔- ငါဘုရားကို ၾကည္ညိဳၾကတဲ့သူေတြဟာ အတၱဒတၳမေထရ္လို က်င့္ၾကရမယ္၊ ငါဘုရားကုိ ၾကည္ညိဳလို႔ ပန္းနံ႔သာ စတဲ့ ရုပ္၀တၳဳ လွဴဖြယ္ရာေတြနဲ႔ မ်ားျပားစြာ ပူေဇာ္ေသာ္လည္း ေကာင္းစြာပူေဇာ္ရာ မေရာက္ဘူး၊ ငါဘုရား ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့တဲ့လမ္းစဥ္အတုိင္း က်င့္စဥ္ အတုိင္း က်င့္သုံးသူမွသာ ေကာင္းစြာ ပူေဇာ္ရာေရာက္တယ္၊ အဲဒီလိုက်င့္ႀကံအား ထုတ္ေနသူကိုသာ ငါဘုရား ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ငါဘုရားသေဘာက် ေနလိုသူဟာ အတၱဒတၳမေထရ္လိုပဲ က်င့္ႀကံအားထုတ္ၾကပါ..လို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူၿပီး အဆိုပါမေထရ္ကို ခ်ီးမြမ္းေထာပနာျပဳေတာ္မူခဲ့တယ္။
အထက္ပါဗုဒၶျမတ္စြာ စကားေတာ္ကိုသုံးသပ္ရလ်င္ ဒီေန႔ ၂၁ ရာစုေခတ္မွာ အိႏိၵယနိုင္ငံ မဇၥ်ိမေဒသမွာ သာသနာျပန္လည္ ရွင္သန္ အသက္၀င္ေနၿပီလို႔ ဆုိရမွာပါ။ ၀ိပႆနာတရားစစ္စစ္ကုိ ျပန္လည္နည္းျပရင္း ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ ေက်ာ္သက္တမ္း ရွိလာၿပီျဖစ္တဲ့ ဆရာႀကီး ဦးဂုိအင္ကာရဲ႕ ဓမၼဂီရိ တရားရိပ္သာႀကီးမွာ လူေပါင္းမ်ားစြာဟာ ဘုရားပြဲ ေပ်ာ္ပြဲ ရႊင္ပြဲ က်င္းပေန သလို ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကုိ ရွာလိုသူမ်ားနဲ႔ အၿမဲတမ္း စည္ကားေနပါတယ္၊ ၀ိပႆနာတရားကို အားထုတ္သူ ေလ့လာလိုသူ က်င့္ႀကံေနသူမ်ား ေပါမ်ားေနေသာ္လည္း သကၤန္းအေရာင္လႊမ္းတဲ့ သာသနာျပဳ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ေနရာတုိင္းမွာ ဖူးျမင္ခြင့္မရနုိင္ေသးတာပါပဲ။
သကၤန္းအေရာင္ကို ျမင္နုိင္ခြင့္ သမဏာနဥၥ ဒႆနံ- မဂၤလာနဲ႔ပက္သက္လို႔ သတိရမိတာေလး ရွိေသးရဲ႕၊ စာေရးသူ တို႔သြားေတာ့ ကုလားဒကာတေယာက္က အားရပါးရရွိခုိးၿပီး ဒီလို သကၤန္း၀တ္မ်ိဳး မျမင္ရတာ ၁၅ ႏွစ္ေလာက္ ရွိပါၿပီ တဲ့၊ အခုလို ဖူးျမင္ရတာ အင္မတန္မွ ၀မ္းသာပီတိျဖစ္မိေၾကာင္း ေလ်ာက္ထားလာတယ္၊ ေနာက္တခါ သူငယ္ခ်င္းေတြ Global Vipassana Pagoda လို႔ ေခၚတဲ့ မြန္ဘိုင္းၿမိဳ႕ေပၚက ေရႊတိဂုံပုံစံတူဘုရားကို သြားၾကေတာ့ ကုလားလူမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာျဖစ္တဲ့ အေမနဲ႔ သမီးတို႔ဟာ ရဟန္းေတြဆီ ေျပးလာၾကၿပီး လာလာ သမီး၊ နင္ ဒီဘေႏၲႀကီးေတြကို ရွိခိုးၿပီး အိမ္ေထာင္က်ေအာင္ ဆုေတာင္းလိုက္၊ သူတို႔ဆီ ဆုေတာင္းရင္ သမီးဆႏၵျပည့္၀မွာ ေသခ်ာတယ္ ဆုိၿပီး အတင္းရွိခိုးဆုေတာင္းခိုင္းပါတယ္၊ သူကိုယ္တုိင္ကလဲ သူ႔သမီး အိမ္ေထာင္မက်ေသးတဲ့အတြက္ ပူပန္ေသာက ေရာက္ေနေၾကာင္း၊ အရင္က ဆုေတာင္းေသာ္ လည္း မျပည့္၀ေၾကာင္း၊ အခုေတာ့ ဆုေတာင္းျပည့္၀ မည္ဟု ယုံၾကည္ေၾကာင္း လဲ ေလ်ာက္ထားေသးတယ္၊
အိႏိၵယမွာ သာသနာမကြယ္ေသးပါ
ဆရာႀကီးဦးဂိုအင္ကာ ရဲ႕ ဆရာရင္းျဖစ္တဲ့ ဆရာႀကီး ဦးဘခင္မွာ ျပင္းျပတဲ့ ဆႏၵတစ္ခုရွိခဲ့တယ္၊ အိႏိၵယကေနကူးစက္ လာတဲ့ ၀ိပႆနာတရားဟာ အိႏိၵယမွာ ကြယ္ေပ်ာက္ၿပီး အျခားေနရာေဒသေတြမွာ စည္ပင္ေနေသာ္လည္း မူရင္းေဒသမွာ ေပ်ာက္ကြယ္တိမ္ျမဳပ္ေနတာကို အားမလိုအားမရျဖစ္ေနပါတယ္၊ မူရင္းေဒသဆီကိုUniversal True,Nature Phenomena ျဖစ္တဲ့ ၀ိပႆနာကို ျပန္လည္ရွင္သန္ေစခ်င္တယ္၊ ဒီဆႏၵကို ဦးဂုိအင္ကာစြမ္းနိုင္မယ္ ဆုိတာသိလို႔ ဆႏၵရွိခဲ့တာ ျဖစ္မွာပါ။
ဆရာႀကီးဦးဂိုအင္ကာဟာ ဆရာရင္းရဲ႕ ဆႏၵကို ျဖည့္ဆည္းလိုတာေၾကာင့္ ၁၉၆၉ ခုႏွစ္ကေနစၿပီး ျမန္မာနုိင္ငံကေန အိႏိၵယကို ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့တယ္၊ အစဦးဆုံး မိသားစုအသိုင္းအ၀ိုင္း၊ ေဆြမ်ိဳးအသိုင္း အ၀ိုင္းေတြကေန ဆယ္ရက္စခန္းပြဲေတြ ဖြင့္လွစ္ခဲ့တာ ဒီေန႔အခ်ိန္မွာေတာ့ တကမၻာလုံးက အသိအမွတ္ျပဳ ေလးစားရတဲ့ ကမၼ႒ာန္းဆရာႀကီး ျဖစ္ေနပါၿပီ၊ တကမၻာလုံးမွာ မြတ္စလင္လူမ်ိဳးတို႔၏ ဗလီမ်ား၊ ခရစ္ယာန္ Church ေက်ာင္းမ်ား၊ ဟိႏၵဴတို႔၏ ဘုရားေက်ာင္းမ်ား၊ စသည္ တို႔မွာပါ ဖိတ္မာန္ၿပီး စခန္းပြဲဖြင့္ကာ လိုက္လံျပသေပးရတဲ့အထိ ေအာင္ျမင္ခဲ့တယ္၊
ဒါပါဘဲ၊ လူမ်ိဳးမေရြး ဘာသာမေရြး၊ နုိင္ငံမေရြး ဘယ္သူမဆုိ က်င့္ႀကံၾကသူမွန္သမွ်ကို လက္ေတြ႔အက်ိဳးေက်းဇူးခံစားေစ ရမယ္ ဆုိတဲ့ သႏၵိ႒ိကတရား စစ္စစ္လို႔တရားဂုဏ္ေတာ္ေျခာက္ပါးမွာ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တယ္ မဟုတ္ပါလား…
သြာကၡာတ- လူသာမာန္အားလုံးပင္ နားလည္က်င့္သုံးနုိင္ေအာင္ ေဟာၾကား ထားျခင္း၊
သႏိၵ႒ိက - က်င့္ႀကံသူမွန္သမွ် လက္ေတြ႔အက်ိဳးေက်းဇူးကို ခံစားနုိင္ျခင္း၊
အကာလိက- အခ်ိန္အခါမေရြးပဲ ဘယ္အခ်ိန္ဘယ္ကာလမွာ မဆုိ ေအးၿငိမ္းမႈကိုခံစားနုိင္ျခင္း၊
ဧဟိပႆိက- လာပါ အားထုတ္ၾကည့္ပါ အက်ိဳးထူးခံစားရပါေစမယ္ လို႔ အာမခံေပးနုိင္ျခင္း၊
ၾသပေနယိက- အစစ္အမွန္တရားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကိုယ္ႏွင့္မကြာ ေဆာင္ထားက်င့္သုံးထုိက္ျခင္း၊
ပစၥတၱံ ေ၀ဒိတဗၺ- မ်က္ႏွာႀကီးငယ္မေရြး၊ လူမ်ိဳးဘာသာ ခြဲျခားမႈမရွိပဲ အားထုတ္သူမွန္သမွ် အက်ိဳးတရားခံစား နုိင္ျခင္း၊
စတဲ့ဂုဏ္ေတြဟာ တရားေတာ္ရဲ႕ ထူးျခားခ်က္မ်ား ျဖစ္ပါတယ္၊ အဲဒီလို ထူးျခားေနလို႔လဲ ဆရာႀကီး ဦးဂုိအင္ကာရဲ႕ တရားရိပ္သာမ်ားဟာ ကမၻာ့နုိင္ငံအသီးသီးမွာ နုိင္ငံေပါင္း ( 90 )ေက်ာ္အတြင္း Vipassana Meditation Center ေပါင္း( 170 ) အထိ ျပန္႔ပြားသာသနာျပဳေနပါၿပီ၊ ကမၻာမွာ သိပၸံပညာရွင္မ်ား၊ ရူပေဗဒပညာရွင္မ်ား၊ ဂီတပညာရွင္မ်ား၊ စီးပြားေရး ပညာရွင္မ်ား၊ ေနာက္ဆုံး ေဟာလိ၀ုဒ္မင္းသားမင္းသမီးမ်ားအပါအ၀င္ ကမၻာေက်ာ္ေဘာလုံးသမားမ်ားမွစၿပီး အႏုျမဴလက္ နက္၊ ေလယာဥ္စသည္ကို ထုတ္လုပ္နုိင္စြမ္းရွိတဲ့ ပညာရွင္မ်ားက ေတာင္ ၀ိပႆနာတရားကုိ စိတ္၀င္တစားနဲ႔ လိုက္နာ က်င့္ႀကံခဲ့ၾကတယ္ လို႔ မွတ္တမ္းမ်ားက ဆုိပါတယ္၊
စာေရးသူ စဥ္းစားေနမိတာတခုက ဆယ္ရက္စခန္းအသုတ္တုိင္း ပုံမွန္ လူေပါင္း ၆၀၀ ၀န္းက်င္ခန္႔ စခန္း၀င္ေနၾက တာဆုိေတာ့ ၁၉၇၀ ေနာက္ပိုင္းကတည္းက စတင္ခဲ့တာ ယေန႔ေခတ္မွာ ဘယ္ေလာက္မ်ားျပားေနၿပီလဲ ဆိုတာပါပဲ၊ စခန္းပြဲၿပီးခ်ိန္မွာ တစ္ခ်ိဳ႕လဲ ဗုဒၶဘာသာခံယူၾကသလို တစ္ခ်ိဳ႕လဲ ပတ္၀န္းက်င္ေၾကာင့္၊ စီးပြားေရးေၾကာင့္၊ လူမႈေရးအသိုင္း အ၀ိုင္းေတြေၾကာင့္ လက္ရွိ ဘာသာကို ဆက္လက္ကိုးကြယ္ေနၾကဆဲျဖစ္ေပမယ့္ သူတို႔ရင္ထဲမွာေတာ့ အနတၱကို လက္ခံ ထားၾကပါၿပီ။
ဆယ္ရက္စခန္းႏွင့္ သိသင့္ဖြယ္မ်ား
ေနရာ = ဓမၼဂီရိ တရားရိပ္သာတည္ရွိေသာ အီဂတ္ပူရီၿမိဳ႕ Igatpuri,ၿမိဳ႕သည္ မဟာရပ္ရွရျပည္ နယ္အတြင္းပါ၀င္ကာ မြန္ဘိုင္းၿမိဳ႕၏ အေရွ႕ေျမာက္အရပ္တြင္ တည္ရွိၿပီး ရထားျဖင့္ ၂ နာရီ၊ ကားျဖင့္ ၁ နာရီ အားလုံး ၃ နာရီမွ် ၾကာျမင့္စြာ သြားရသည္၊ မိုးမ်ားရပ္၀န္း ေတာင္ေပၚေဒသျဖစ္ၿပီး ၁၂-ရာသီပတ္လုံး မိုးရြာေလ့ရွိတတ္သည္။
စခန္းဖြင့္ခ်ိန္ = လစဥ္ဗုဒၶဟူးေန႔မွာ စတင္ၿပီး ဆယ္ရက္ျပည့္သည့္ေန႔ စေနေန႔မွာ သိမ္းသည္၊ စခန္းသိမ္းၾကားရက္မ်ားတြင္ ေယာဂီေဆာင္မ်ား၊ ဆြမ္းစားေဆာင္မ်ား၊ ဓမၼာရုံမ်ားကို သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ေဆာင္ၿပီး ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ ျပန္လည္လက္ခံသည္။
စားစရာ= ေယာဂီအားလုံး သက္သက္လြတ္သာ စားၾကရသည္။
ေယာဂီမ်ားအတြက္ Male, Female Area မ်ားသီးသန္႔ခြဲ ထားရွိၿပီး dinning Hall , Dhamma Hall မ်ားကိုလဲ သီးသန္႔ ေနရာခြဲထားေပးသည္၊ စကားေျပာဆုိျခင္းသည္ ေယာဂီအား သမာဓိပ်က္ျပား ေစနိုင္ေသာေၾကာင့္ ဆယ္ရက္တာ အတြင္း ၀စီပိတ္အေနျဖင့္ မည္သို႔ေသာအေၾကာင္းႏွင့္မွ် စကား မေျပာရပါ၊
ထူးျခားအေျခအေနမ်ား
စခန္းမစတင္ခင္တြင္ အမ်ားစုေသာ ေယာဂီမ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာရဟန္းမ်ားကို သူလဲ လူပဲ၊ ငါလဲ လူပဲ ဟူေသာ စိတ္ျဖင့္ လမ္းသြားရင္ေတာင္ ၀င္တုိက္ေတာ့မေယာင္ ဖယ္မေပးၾကပဲ အေလးေပးျခင္း၊ အရုိအေသျပဳျခင္း မရွိၾကပဲ စခန္းပြဲရက္ ၿပီးဆုံးခါနီးတြင္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို အရုိအေသေပးျခင္း၊ ဦးညြတ္ျခင္း၊ လက္အုပ္ခ်ီျခင္း၊ လမ္းေဘးသို႔ ဖယ္ေပးျခင္း စေသာ ဂရုဂါရ၀ သကၠစၥျပဳၾကသည္ကား တရားေတာ္၏ သႏၵိ႒ိကဂုဏ္ေတာ္၊ အႏုတၱေရာ ပုရိသဒမၼသာရထိ- မယဥ္ေက်းသူတို႔ကုိ ယဥ္ေက်းလာေအာင္ ဆုံးမေပးနုိင္ေသာ တရားေတာ္၏ ေက်းဇူးမ်ားပင္၊ ထုိ results မ်ားကို အဆုိပါေယာဂီတို႔ ခံစားေနရၿပီ ဆုိတာ ေတြးမိကာ တရားေတာ္၏ ေလးနက္ထူးျခား ဆန္းၾကယ္မႈ မ်ားကို ၾကည္ညိဳ မိရေတာ့သည္။
ဓမၼဂီရိမွ ၀ိပႆနာ လမ္းစဥ္
ဂုရုႀကီး ဦးဂိုအင္ကာ၏ လမ္းစဥ္သည္ ျမန္မာနုိင္ငံမွ ရဟႏၲာဟု ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားခဲ့ေသာ ဒီပနီက်မ္းျပဳအေက်ာ္ လယ္တီ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဥပနိႆယအတိုင္း က်င့္ႀကံေသာနည္းဟု ဆုိရပါမည္၊ ေနာက္တြင္ အနာဂါမ္ဆရာသက္ႀကီး၊ ဆရာႀကီး ဦးဘခင္၊ ဆရာႀကီး ဦးဂိုအင္ကာ စသည္ျဖင့္ လက္ဆင့္ကမ္း သယ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ တရားနည္းျဖစ္သည္။
အစပထမေလးရက္အထိ အာနာပါနက်င့္စဥ္ကို ရႈမွတ္ပြားမ်ားေစၿပီး ၅ ရက္ေျမာက္ေန႔တြင္ ရႈမွတ္မႈ အာနာပါနသမထမွ ၀ိပႆနာသို႔ ကူးကာ ရႈမွတ္ေစသည္၊ ဆုိပါစို႔ ခႏၶာကိုယ္၏ ဦးေခါင္း ငယ္ထိပ္ေနရာမွ စကာ လက္၂သစ္၊ လက္၃ သစ္ ပမာဏ ဧရိယာကို ေသခ်ာစူးစိုက္ရႈမွတ္ေစၿပီး ၄င္းဧရိယာအတြင္း ျဖစ္ပ်က္လာသမွ် နာတာ၊က်င္တာ ေအာင့္တာ ကိုက္တာ ခဲတာ၊ ပူတာ ေအးတာ၊ တြန္းကန္ေနတာ၊ ေရြ႕လ်ား လွႈပ္ရွားေနတာ စတာေတြကို စူးစိုက္ကာ ရႈျမင္သုံးသပ္ ေနရန္ ျဖစ္သည္။
ထုိမွေနာက္တြင္ နည္းနည္းခ်င္း ဧရိယာကို ေရြ႕ေျပာင္းကာ တိုးတိုးၿပီး တကိုယ္လုံးကို ျဖန္႔ၾကက္ ရႈျမင္ေစသည္၊ သမာဓိ အားေကာင္းေနလ်င္ ရႈမွတ္ဧရိယာကို က်ဥ္းနုိင္သမွ်က်ဥ္းကာ ရႈေစၿပီး သမာဓိအားနည္းေနပါက ဧရိယာက်ယ္က်ယ္ကို ရႈမွတ္ခိုင္းသည္။
ေနာက္ဆုံးတြင္ ခႏၶာကိုယ္တြင္ ေပၚလာသမွ် ေ၀ဒနာအၾကမ္း၊အႏုမ်ားကို လံုး၀သည္းမခံနုိင္ပဲ မေက်မနပ္စိတ္မ်ား၊ ေဒါသမ်ား၊ ေကာင္းေသာ ေ၀ဒနာခံစားခ်က္မ်ားေၾကာင့္ သာယာစိတ္မ်ားကို သာယာမေနပဲ ဥေပကၡာစိတ္ျဖင့္ လစ္လ်ဴရႈ ေနနုိင္ရန္ ညြန္ၾကားသည္၊ ဥပမာေသာ္ကား ျမစ္ေခ်ာင္းကမ္းနံေဘးတြင္ ထုိင္ေနေသာ လူတေယာက္သည္ ေခ်ာင္းအတြင္း စီးဆင္းေနေသာ ေရလႈိင္းကေလးမ်ားကို ေရစီးသဘာ၀အတုိငး္ တခါတရံ ေရလႈိင္းထန္မည္၊ တခါတရံ ေရလႈိင္းမရွိပဲ ၿငိမ္သက္ေနမည္ကို ေဘးမွ အသာအယာရႈၾကည့္ေနသကဲ့သို႔ပင္ စိတ္ထားရမည္ ဟု ဥပမာေပးကာ ရႈမွတ္ခုိင္းသည္။
ဒါကေတာ့ ပထမအဆင့္အေနျဖင့္ ကာယာႏုပႆနာကို အဓိကရႈျမင္ေစျခင္းျဖစ္ၿပီး ရက္ ၂၀၊ ရက္ ၄၀ စသည္၀င္ သူမ်ား ကိုကား ေ၀ဒနာႏုပႆနာ၊ စိတၱာႏုပႆနာ၊ ဓမၼာႏုပႆနာမ်ားကို အေသးစိတ္ ရႈမွတ္နုိင္ရန္ လမ္းညြန္ေပးသည္။ တခ်ိဳ႕ ေယာဂီမ်ားကို အင္တာဗ်ဴးၾကည့္ေတာ့ ဒီရိပ္သာမွာ အႀကိမ္ေပါင္း ၁၀ ႀကိမ္၀င္ၿပီးသူ၊ အႀကိမ္ ၂၀၊ ၂၅ ႀကိမ္၀င္ၿပီးသူ စသည္ျဖင့္ အံ့ၾသစရာမ်ားခ်ည္း ၾကားေနရေတာ့သည္။
ဂုရုႀကီး၏ ေနာက္ဆုံးစကားတြင္ ၀ိပႆနာတရားမ်ားကုိ အားထုတ္ႀကိဳးစားေနသူမ်ားသည္ နည္းတခုခုကို စိတ္ရွည္ ရွည္ျဖင့္အခ်ိန္ေပးၿပီး အဆုံးစြန္ပန္းတုိင္အထိ အားထုတ္သင့္ေၾကာင္း၊ စာေပသေဘာအရ အျခားနည္းမ်ားကို ေလ့လာ လိုက ေလ့လာနုိင္ေသာ္လည္း တနည္းနည္းကို ဇြဲလုလႅျဖင့္ အားမထုတ္ပဲ ဟိုနည္းေကာင္းနုိးနိုး၊ ဒီနည္းေကာင္းနုိးႏိုးျဖင့္ နည္းနည္းစီ အားထုတ္ေနပါက စာသိ၊ သညာသိမွ်ျဖင့္ လမ္းဆုံးေနၿပီး ပန္းတုိင္ေရာက္ရန္ အခ်ိန္ၾကာ ေနတတ္ေၾကာင္း သတိေပးစကားေျပာသြားခဲ့တယ္။
ယေန႔အခ်ိန္ ၂၀၁၂ ခုနွစ္ လူဦးေရစာရင္းအရ သန္းေပါင္း၁၂၀၀(1.22 billion)ေက်ာ္ရွိေသာ အိႏၵိယနုိင္ငံတြင္ တုိးပြားလာ ေသာ ဗုဒၶဘာသာဦးေရ မည္မွ်ရွိၿပီနည္း.. ဤမွ်မ်ားျပားလွေသာ လူဦးေရၾကားတြင္ အနည္းစုေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ေပ်ာက္ကြယ္ေနၾကေလသလား.. မည္သို႔ပင္ဆုိေစကာမူ ၀ိပႆနာနည္းလမ္းျဖင့္ လူတို႔၏ အပူမ်ား၊ ဒုကၡမ်ား၊ေသာကမ်ား၊ ပရိေဒ၀မ်ားကို စြမ္းနုိင္သမွ် ထြန္းညွိကာ အလင္းေရာင္ေပးေနေသာ ဂုရုႀကီးဦးဂိုအင္ကာ၏ သာသနာျပဳေျခလွမ္း မ်ားကို ေလးစားအတုယူရင္း တခါတရံ သကၤန္း၀တ္ရဟန္းေတာ္ မ်ားကို ျမင္ပါက ၀ႏၵာမိ ဘေႏၲ- ရွိခိုးပါတယ္ အရွင္ဘုရား.. နာမ စကာေရ- ဆုိေသာ မပီကလာ ပီကလာ ကုလားစကားမ်ားကုိ ၾကားရတိုင္း ျမတ္စြာဗုဒၶ၏ မဟာသတိပ႒ာနသုတ္ေတာ္ မွာလာတဲ့..
စိတ္အညစ္ေၾကးကို ကင္းေစလို၊ သတိပဌာန္လမ္းကို လိုက္ရမယ္။ ( သတၱာနံ ၀ိသုဒိၶယာ )
ပူေဆြးမူကို လြန္ေျမာက္လို၊ သတိပဌာန္လမ္းကို လိုက္ရမယ္။ ( ေသာကာနံ သမတိကၠမာယ )
ငိုေႂကြးမႈကို လြန္ေျမာက္လို၊ သတိပဌာန္လမ္းကို လိုက္ရမယ္။ ( ပရိေဒ၀ါနံ သမတိကၠမာယ )
ကိုယ္ဆင္းရဲကို ခ်ဳပ္ၿငိမ္းလို၊ သတိပဌာန္လမ္းကို လိုက္ရမယ္။ ( ဒုကၡာနံ အတၳဂၤမာယ )
စိတ္ဆင္းရဲကို ခ်ဳပ္ၿငိမ္းလို၊ သတိပဌာန္လမ္းကို လိုက္ရမယ္။ ( ေဒါမနႆာနံ အတၳဂၤမာယ )
အရိယာမဂ္ကို ရခ်င္လို၊ သတိပဌာန္လမ္းကို လိုက္ရမယ္။ ( ဥာယႆ အဓိဂမာယ )
နိဗၺာန္နန္းကို ေရာက္ခ်င္လို၊ သတိပဌာန္လမ္းကို လိုက္ရမယ္။ ( နိဗၺာနႆ သစိၧကရိယာယ )
ဆုိတဲ့ အားေပးစကားမ်ား အဆုံးအမမ်ားကို သတိတရရြတ္ဆိုပြားမ်ားမိရင္း အိႏိၵယမွာ သာသနာ ျပန္လည္ရွင္သန္ ေနၿပီ၊ မကြယ္ေပ်ာက္ေသးပါလား.. ဟူေသာအသိျဖင့္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဆက္လက္ေလ်ာက္လွမ္းေနမိေတာ့သည္။
ေမတၱာျဖင့္...အရွင္သုနႏၵာလကၤာရ M.A ( ပန္းကမၻာ) facebook မွၿပန္လည္မွ်ေဝပါသည္..............
No comments:
Post a Comment