Pages

ေဘးခတဲ့မ်က္ရည္နဲ႕ ေအးျမတဲ့မဂ္ဆီ သြားရေအာင္



တစ္ခါတုန္းက မိလိႏၵမင္းႀကီးက အရွင္နာဂသိန္ မေထရ္ျမတ္ကို မ်က္ရည္နဲ႕ပတ္သက္တဲ့ ေမးခြန္းတစ္ခု ေမးခဲ့ဖူးပါတယ္ ။

' အရွင္ဘုရား ... အေမေသလို႕ က်ရတဲ့ မ်က္ရည္နဲ႕ တရားခ်စ္လို႕
က်ရတဲ့ မ်က္ရည္ ၊ ဘယ္မ်က္ရည္က ေဆးဖက္၀င္ပါသလဲ ?
ဘယ္မ်က္ရည္က ေဆးဖက္မ၀င္ပါသလဲ ?

' ဒကာေတာ္ျမတ္ ... ရာဂ၊ေဒါသ၊ေမာဟ စတဲ့ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးေတြနဲ႕ ညစ္ႏြမ္းပူေလာင္ေနတဲ့ မ်က္ရည္ဟာ
ေဆးဖက္ မ၀င္တဲ့ မ်က္ရည္ ျဖစ္ပါတယ္ .။

တရားဓမၼနဲ႕ ယွဥ္တဲ့ ႏွစ္သက္၀မ္းေျမာက္မႈ ပီတိေသာ
မနႆေတြနဲ႕ သန္႔စင္ေအးျမေနတဲ့ မ်က္ရည္ကေတာ့
ေဆးဖက္၀င္တဲ့ မ်က္ရည္ျဖစ္ပါတယ္။ '

ပါ႒ိလို 'ေဘသဇၨအႆု' ဆိုတာ ျမန္မာလိုေတာ့ ေဆးျဖစ္တဲ့
မ်က္ရည္ ၊ ေဆးဖက္၀င္တဲ့မ်က္ရည္ ၊ ေဆးေပါင္းခတဲ့
မ်က္ရည္ေပါ့။

ပါ႒ိလို 'အေဘသဇၨအႆု' ဆိုတာကေတာ့ ျမန္မာလို ေဆး
မျဖစ္တဲ့မ်က္ရည္ ၊ ေဆးဖက္မ၀င္တဲ့မ်က္ရည္ ၊ ေဆးေပါင္းခ
တဲ့မ်က္ရည္၊ တနည္းအားျဖင့္ -ေဘးျဖစ္တဲ့မ်က္ရည္၊ေဘးဖက္၀င္တဲ့မ်က္ရည္၊ေဘးေပါင္းခတဲ့မ်က္ရည္ေပါ့.....။

ကိေလသာအေျခခံတဲ့ မ်က္ရည္မွန္သမွ် ၀မ္းနည္းလို႔ပဲ က်က် ၊
၀မ္းသာလို႕ပဲ က်က် ၊ေဘးေပါင္းခတဲ့ မ်က္ရည္ပါပဲ .....။
စိတ္ညစ္စရာ အျဖစ္အပ်က္ေတြနဲ႕ ႀကံဳေတြ႕ရလို႕ ၀မ္းနည္း
ၿပီးက်တဲ့ မ်က္ရည္မွ ေဘးေပါင္းခတာ မဟုတ္ပါဘူး ...။

စိတ္ခ်မ္းသာစရာ၊စိတ္ေပ်ာ္ရႊင္စရာ အျဖစ္အပ်က္ေတြနဲ႔
ၾကံဳေတြ႕ရလို႕ ၀မ္းသာၿပီးက်တဲ့ မ်က္ရည္ဟာလည္း
ေဘးေပါင္းခပါတယ္...။ကိေလသာအေျခခံတဲ့ မ်က္ရည္
ဆိုတဲ့ေနရာမွာ ဖိုမေရးရာ တပ္မက္မႈကိုသာ ကိေလသာလို႕ ေခၚတာမဟုတ္ပါဘူး ...။

မိဘနဲ႕သားသမီး၊ဆရာနဲ႕တပည့္၊ညီအကိုေမာင္ႏွမအခ်င္းခ်င္း၊မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းအခ်င္းခ်င္း၊လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္
အခ်င္းခ်င္း၊ဆရာဒကာအခ်င္းခ်င္း၊သံေယာဇဥ္အေႏွာင္အဖြဲ႕နဲ႕ ရစ္ပတ္တြယ္တာေနမႈမွန္သမွ် ကိေလသာေတြခ်ည္းပါပဲ ...။

သက္မဲ့အရာ၀တၱဳေတြအေပၚ တျမတ္တႏိုးနဲ႕ ႏွစ္ျခိဳက္စြဲလမ္း သံေယာဇဥ္တြယ္ေနတာေတြ အားလံုးလည္း ကိေလသာေတြပါပဲ ...။

ဘယ္လို သံေယာဇဥ္မ်ိဳးေၾကာင့္ပဲ မ်က္ရည္က်က် ၀မ္းနည္းတဲ့
ကိေလသာ၊၀မ္းသာတဲ့ကိေလသာ၊ကိေလသာကို အေျခခံတာ
ျဖစ္တဲ့ အတြက္ ေဘးေပါင္းခတဲ့မ်က္ရည္ေတြခ်ည္းပါပဲ ...။

တျခား ျပင္ပေဘးေတြ ဘာမွမေတြ႕ရေသးဘူးပဲ ထားပါဦး စိတ္ပူေလာင္တဲ့ေဘး၊စိတ္ရႈတ္ေထြးတဲ့ေဘး၊စိတ္မတည္မၿငိမ္
ေယာက္ယက္ ခတ္တဲ့ေဘး၊စိတ္လႈပ္ရွားတဲ့ေဘး ကေတာ့ အတြင္းေဘးအျဖစ္နဲ႕ ေသခ်ာေပါက္ ရင္ဆိုင္ၾကံဳေတြ႕ရမွာပါ ...။

၀မ္းသာလို႕ က်တဲ့မ်က္ရည္ဟာ ေလာဘအပူနဲ႕ စိတ္ေယာက္
ယတ္ခတ္ၿပီး ေဘးခေနပါတယ္ ..........

၀မ္းနည္းလို႕ က်တဲ့မ်က္ရည္ဟာ ေဒါသအပူနဲ႕ စိတ္တင္းက်ပ္ၿပီး ေဘးခေနပါတယ္ ..........

ဘုမသိ ဘမသိ အလိုလိုက်တဲ့မ်က္ရည္ဟာ ေမာဟအပူနဲ႕
စိတ္လႊင့္ေမ်ာၿပီး ေဘးခေနပါတယ္ ........

ဗုဒၶျမတ္စြာ သာသနာေတာ္ႀကီးနဲ႕ ေတြ႕ႀကံဳခြင့္ရတဲ့အခိုက္ ကံေကာင္းတာတစ္ခုကေတာ့ ေဘးေပါင္းခတဲ့မ်က္ရည္ကို ေဆး
ေပါင္းခတဲ့ မ်က္ရည္အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္း ထုတ္လုပ္ႏိုင္ျခင္းပါပဲ .....။

တနည္းအားျဖင့္ -

ေျပာရရင္ေတာ့ ေဘးခတဲ့မ်က္ရည္နဲ႕ ေအးျမတဲ့ မဂ္ဆီ အေရာက္သြားႏိုင္ျခင္းပါပဲ .......

ေဘးကိုေဆးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္တဲ့နည္းလမ္းေတြ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က အျပည့္အစံု ေပးထားပါတယ္ .......

ေဘးကို ေဆးျဖစ္ေအာင္ လုပ္တဲ့ေနရာမွာ ကိုယ့္ဘက္က ေပးရမယ့္ တန္ဖိုးကေတာ့" ေယာနိေသာ မနသိကာရ " လို႔ေခၚတဲ့ စိတ္ထား တတ္မႈ ၊ စိတ္ထားမွန္မႈ ပါပဲ .....။

စိတ္ထားတတ္မွ၊စိတ္ထားမွန္မွ ေဘးကိုေဆးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ပါတယ္ .....

စိတ္ထားမတတ္ရင္၊စိတ္ထားမမွန္ရင္ ေဘးကိုေဆးျဖစ္ေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ပါဘူး .....။
ေဘးျပီးေတာ့ေဘး ၊ ေဘးထက္ေဘးေတြပဲ တိုးပြားလာႏိုင္ပါတယ္ .....
- Young Buddhist's Association
ပါရမီဓာတ္ခံအရ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္က စိတ္ထားမတတ္ခဲ့ စိတ္ထားမမွန္ခဲ့ရင္ေတာင္မွ စိတ္ထားတတ္ေအာင္၊စိတ္ထားမွန္ေအာင္ လမ္း ညႊန္ေပးႏိုင္တဲ့ ဆရာေကာင္း သမားေကာင္း၊မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းေတြရဲ႕ အကူအညီေၾကာင့္ ကိုယ့္ရဲ႕ ေဘးခမ်က္ရည္ဟာ ေဆးခ မ်က္ရည္အျဖစ္ အလုိလို အသြင္ေျပာင္းသြားႏိုင္ပါတယ္ .....။

ကူညီသူရဲ႕ လမ္းညႊန္ခ်က္ မွန္ကန္ဖို႕ေတာ့ အေရးႀကီးပါတယ္ ...။ေမတၱာမွန္ရံုနဲ႕ မျပီးပါဘူး၊ပညာပါ မွန္ဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္ ...။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္လို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးရဲ႕ အကူအညီကိုသာ ရလိုက္လိုက္လို႕ကေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕ ပူေလာင္ေနတဲ့ ေဘးခမ်က္ရည္ဟာ အလြန္ တရာေအးျမတဲ့ ေဆးခမ်က္ရည္အျဖစ္ အခ်ိန္မဆိုင္း ခ်က္ခ်င္းေျပာင္းလဲသြားမယ္ဆိုတာ ယံုမွားသံသယျဖစ္စရာ မရွိပါဘူး .....။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္တုန္းက ပဋာစာရာ(အမ်ားေျပာ ပဋာစာရီ) ဆိုတာ ေဘးေပါင္းခတဲ့မ်က္ရည္ေတြနဲ႕ အႀကီးအက်ယ္ ပူေလာင္ရူးသြပ္ခဲ့ရသူတစ္ဦးေပါ့ .......

ခင္ပြန္းသည္က ေျမြကိုက္လို႔ေသ၊သားႀကီးက ေရနစ္လို႕ေသ၊သားငယ္က စြန္ခ်ီလို႕ေသ၊မိဘႏွစ္ပါးနဲ႕အစ္ကိုက ေလႀကီးမိုးႀကီးက်ၿပီး အိမ္ၿပိဳပိလို႕ေသ၊တစ္ေန႕တည္းမွာ အခ်စ္ရဆံုးသူေျခာက္ဦးတို႕ရဲ႕ ေျခာက္ေလာင္းၿပိဳင္ေသပြဲႀကီးနဲ႕ရင္ဆိုင္ႀကံဳေတြ႔လိုက္ရတဲ့ ပဋာစာရာ မွ မရူးသြပ္ရင္ ဘယ္သူရူးသြပ္ဦးမွာလဲ ???

အၾကင္နာတရားကင္းမဲ့တဲ့လူေတြက 'အရူးမ၊အရူးမ 'လို႕ေခၚၿပီး သဲနဲ႕ပက္၊ခဲနဲ႕ေပါက္ လုပ္ၾကေပမယ့္ အၾကင္နာတရားျပည့္၀ တဲ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကေတာ့ သူ႕ရဲ႕တရားပြဲဆီ ပဋာစာရာ မေရာက္ေရာက္လာေအာင္ စိတ္တန္ခိုးအားနဲ႕ ဆြဲေခၚေဆာင္ယူေတာ္ မူပါတယ္ ....။

ဘုရားတန္ခိုးေတာ္နဲ႕ တရားပြဲထဲေရာက္လာတဲ့ ပဋာစာရာကို သေဘာထားေသးသိမ္တဲ့ ေမတၱာတရား ေခါင္းပါးတဲ့ တရားနာ ပရိတ္သတ္က ႏွင္ထုတ္ၾကပါတယ္ .....။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကေတာ့ ေမတၱာတရားႀကီးမားသူပီပီ ပဋာစာရာကို ႏွင္မထုတ္ဖို႕ တရားနာပရိတ္သတ္ကို မိန္႕ၾကားၿပီး အနီးနား ထိ ေရာက္လာတဲ့ ပဋာစာရာကို " ႏွမေလးရယ္ ...သတိေလးတစ္ခ်က္ေလာက္ ထားလိုက္ပါဦးကြယ္" လို႕ ႏႈတ္ခြန္းဆက္ ေမတၱာ တရားစကား မိန္႕ၾကားေတာ္မူလိုက္ပါတယ္ .....။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ ေမတၱာဓာတ္၊ဓမၼဓာတ္ေၾကာင့္ အရူူးစိတ္ ေျပေပ်ာက္ၿပီး အသိစိတ္၀င္ေရာက္လာတဲ့ ပဋာစာရာကို ျမတ္စြာဘုရားရွင္ က ေဘးေပါင္းခတဲ့မ်က္ရည္ ပမာဏအေၾကာင္းနဲ႕ ေဘးေပါင္းခတဲ့ မ်က္ရည္ကို ေဆးေပါင္းခေအာင္ အသြင္ေျပာင္းပံု နည္းလမ္း အေၾကာင္း အခုလို မိန္႕ၾကားေတာ္မူပါတယ္ .....။

"ခ်စ္ႏွမ ပဋာစာရာ . . . သမုဒၵရာေလးစင္းထဲမွာရွိတဲ့ေရေတြဟာ တကယ္ေတာ့ နည္းနည္းေလးပါကြယ္ . . .ဘာမွမေျပာပေလာက္ပါ ဘူး...။

သံသရာမွာ ဆင္းရဲဒုကၡေတြနဲ႕ ႀကံဳေတြ႕ရလို႕ ပူပင္ေသာကျဖစ္ၿပီး က်ခဲ့ရတဲ့ သတၱ၀ါတစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ မ်က္ရည္ေတြကမွ သမုဒၵရာေလးစင္းထဲက ေရေတြထက္ အင္မတန္ မ်ားျပားလြန္းလွတာပါ . . .၊နည္းနည္းေနာေနာမွ မဟုတ္ပါပဲလား ??? ခ်စ္ႏွမရယ္...."

"သမုဒၵရာေလးစင္းထက္မ်ားတဲ့ မ်က္ရည္ေတြ က်ခဲ့ဖူးလွတာေတာင္ ခုခ်ိန္ထိ ဘာလို႕မ်ား ေမ့ေလ်ာ့ေနခ်င္ရေသးတာလဲ . . . မေမ့ေလ်ာ့သင့္ေတာ့ဘူးေလ . . . ခုခိ်န္ကစၿပီး မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ့မဆတဲ့ သတိတရားနဲ႕ ေနထိုင္မႈပံုစံသစ္ ေျပာင္းလိုက္ပါေတာ့ ခ်စ္ႏွမရယ္ . . . ေနာ္ . . ."

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ မ်က္ရည္တရားကို နားၾကားရတဲ့အတြက္ ပဋာစာရာရဲ႕ ရင္ထဲက ပူေလာင္မႈေတြ ၿငိမ္းေအးသြားပါတယ္၊ႏုလံုးသား ထဲက ရႈပ္ေထြးမႈေတြ ရွင္းလင္းသြားပါတယ္...။

စိတ္ထဲက ေနာက္က်ဳမႈေတြ ၾကည္လင္သြားပါတယ္ ၊ ေသြးထဲက လႈပ္ရွားမႈေတြ ၿငိမ္သက္သြားပါတယ္ ......။

ပဋာစာရာရဲ႕ စိတ္အစဥ္ ၿငိမ္ေအးရွင္းလင္း ၾကည္လင္ၿငိမ္သက္သြားၿပီဆိုေတာ့မွ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က

"မိဘေဆြမ်ိဳး၊သားသမီး၊ဇနီး ခင္ပြန္း၊မိတ္ေဆြ စတဲ့ အေပါင္းအေဖာ္ေတြဟာ အားကိုးမွီခိုရာ အစစ္မဟုတ္ေၾကာင္း၊အို နာ ေသေရး စတဲ့ တကယ့္ဒုကၡေဘးေတြနဲ႕ ေတြ႕ၾကံဳလာတဲ့အခါ ဘယ္သူ႕ကိုမွ အားကိုးမွီခိုလို႕ မရေၾကာင္း၊အသိဥာဏ္ရွိတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ နိဗၺာန္သြားလမ္းကို သီလ အေျခခံၿပီး အျမန္ဆံုး တည္ေဆာက္ေလွ်ာက္သင့္ေၾကာင္း" ရွင္းလင္းမိန္႕ၾကားေတာ္မႈပါတယ္ .....။

တရားေတာ္ရဲ႕အဆံုးမွာ ပဋာစာရာ ေသာတပန္တည္သြားပါတယ္ .....။

ေနာက္ေတာ့ -

ဘိကၡဳနီမ ျပဳၿပီး တရားဆက္အားထုတ္လုိက္တာ ပဋိသမၻိဒါေလးပါးနဲ႕တကြ ရဟႏၱာျဖစ္သြားတဲ့အျပင္ ၀ိနည္းေဆာင္တဲ့ ဘိကၡဳနီေတြထဲ မွာ အသာဆံုးအျမတ္ဆံုး ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ကိုပါ ဆြတ္ခူးရရွိသြားပါတယ္ .....။

ပဋာစာရာရဲ႕ ေဘးေပါင္းခေနတဲ့ ေသာကမ်က္ရည္ဟာ ဘုရားအဆံုးအမတရားေတာ္ေၾကာင့္ ေဆးေပါင္းခတဲ့ ဓမၼမ်က္ရည္အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းသြားခဲ့ပါတယ္ ...။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ ေက်းဇူ႕တရား ႀကီးမားလွပါတယ္ .....။


"အရူးမမို႕ အဖက္မလုပ္ဘူး ၊အဖက္မလုပ္နဲ႕" ဆိုတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္မရွိသူေတြနဲ႕ခ်ည္းသာ ေတြ႕ဆံုရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ပဋာစာရာ ရဲ႕ ဘ၀ အခုလို လွပလာေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး .....။
လူအမ်ားစုရဲ႕ သေဘာက ကိုယ္ကသာ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္း
လိုခ်င္တယ္ ၊ကိုယ္ကေတာ့ သူတစ္ပါးရဲ႕ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္း
ျဖစ္ဖို႕ မၾကိဳးစားခ်င္ၾကပါဘူး .....။

သူတစ္ပါးအေပၚ ေနရာတကာ အျပစ္ျမင္၊အျပစ္တင္တဲ့ စိတ္နဲ႕ အဆင့္အတန္းခြဲျခားၿပီး ဆက္ဆံခ်င္ၾကပါတယ္ ....။
ကိုယ့္အတြက္ ရေပါက္ရွိမွ ေပါင္းခ်င္ၾကၿပီး ရေပါက္ မရွိရင္ မေပါင္းခ်င္ၾကပါဘူး ...။
ဒါကိုပဲ ' လူမႈဆက္ဆံေရးေတာ္တယ္' လို႕ တလြဲ ဂုဏ္ယူတတ္ၾကျပန္ပါေသးတယ္။
အမွန္ကေတာ့ -

တကိုယ္ေကာင္းဆန္တာပါ ... ေမတၱာတရားေခါင္းပါးတာပါ .....။
ပဋာစာရာ က်ခဲ့ရတဲ့မ်က္ရည္ဟာ တကယ္ေတာ့ ကာမဂုဏ္အာရံုကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး က်ခဲ့ရတာမို႕ ေဘးေပါင္းခတဲ့မ်က္ရည္ပါ ...။
ဒါေပမယ့္ -

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ သေဘာတရားအဆံုးအမနဲ႕ က်င့္နည္းၾကံနည္း အဆံုးအမတရားေတြေၾကာင့္ ေဘးေပါင္းခတဲ့မ်က္ရည္ ဟာ ေဆးေပါင္းခတဲ့မ်က္ရည္အျဖစ္ အသြင္ကူးေျပာင္းခဲ့ရပါတယ္ .....။

လူသားတိုင္း လူသားတိုင္း သက္ရွိသက္မဲ့ ကာမဂုဏ္အာရံုတစ္ခုခုကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး မ်က္ရည္က်ခဲ့ၾကဖူးမွာပါ .......
ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာေတြ ျဖစ္မလာတဲ့အခါ ကိုယ္မျဖစ္ခ်င္တာေတြ ျဖစ္လာတဲ့အခါ ငိုခဲ့ၾကဖူးမွာပါ .........
မငိုေတာင္မွ စိတ္ဆင္းရဲတာ၊စိတ္မခ်မ္းသာတာ၊စိတ္ပူပန္တာ၊စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကတာ၊၀မ္းနည္းေၾကကြဲတာေတြေတာ့ ျဖစ္ဖူးၾကမွာပါ ....
ဘာေၾကာင့္ပဲ ငိုငို ၊ ငိုတယ္ဆိုတာ အဘိဓမၼာတရားကိုယ္ကေတာ့
ေဒါသပါပဲ ။
ငိုေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ျဖစ္ေနတဲ့စိတ္ဟာ ေဒါသစိတ္ပါ ။

စိတ္ဆင္းရဲတာ၊စိတ္ပူပန္တာ၊စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကတာ၊၀မ္းနည္းေၾကကြဲတာေတြဟာလည္း ေဒါသစိတ္ေတြခ်ည္းပါပဲ .......။

အဲဒီလို ေဒါသစိတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာရင္ သက္ဆိုင္ရာေဒါသရဲ႕
အျပစ္ကိုလည္း ျမတ္စြာဘုရားအဆံုးအမေတြနဲ႕အညီ ဆင္ျခင္
ႏွလံုး သြင္းရပါမယ္ .....။

ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ေဒါသကိုလည္း ျဖစ္ေပၚေနတဲ့အတိုင္း သတိပ႒ာန္နည္းလမ္းနဲ႕အညီ ရႈမွတ္ပြားမ်ားရပါမယ္ .....

စိတ္ဆင္းရဲရင္ "စိတ္ဆင္းရဲတယ္"၊ စိတ္ပူရင္ "စိတ္ပူတယ္" ၊
စိတ္ညစ္ရင္ "စိတ္ညစ္တယ္" ၊ ၀မ္းနည္းရင္ "၀မ္းနည္းတယ္" ေပါ့ .....။
ဘယ္လုိပဲ ရႈမွတ္ ရႈမွတ္ ေဒါသကို ရႈမွတ္ေနတာပါပဲ ........

ဆင္ျခင္မႈ၊ရႈမွတ္မႈ ဆိုတဲ့ နည္းလမ္းႏွစ္မ်ိဳးနဲ႕ ဘုရားအဆံုးအမကို လိုက္နာက်င့္သံုးသြားမယ္ဆိုရင္ ပူေလာင္တဲ့မ်က္ရည္ဟာ
ေအးျမတဲ့ မ်က္ရည္ ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္ .....။

ေဘးေပါင္းခတဲ့ မ်က္ရည္ဟာ ေဆးေပါင္းခတဲ့မ်က္ရည္ ျဖစ္သြား
ပါလိမ့္မယ္ .....။
အနာဂါမိ မဂ္ဥာဏ္ ၊ ဖိုလ္ဥာဏ္နဲ႕ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္သြားၿပီဆိုရင္ေတာ့ မ်က္ရည္သမုဒၵရာလည္း ထာ၀ရခန္းေျခာက္သြား ပါၿပီေလ . . . .။

- အရွင္ဆႏၵာဓိက ( ေရႊပါရမီေတာရ )
Dhamma Danã Source ►youngbuddhistassociation

အတုယူဖြယ္ မိလိႏၵမင္းၾကီး စိတ္ကိုျပဳျပင္ပံု




မိလိႏၵမင္းၾကီးသည္ အရွင္နာဂသိန္ထံ ျပႆနာမ်ား
အထိုက္အေလ်ာက္ ေမးျပီးေနာက္သာသနာေတာ္၀ယ္ လြန္စြာ အေရးၾကီးေသာ
ျပႆနာတို ့ကို ေမးဖို ့ရန္အၾကံျဖစ္လာေသာအခါ ထိုျပႆနာမ်ားကို
မေမးေသးဘဲ ၇ ရက္ပတ္လံုး မိမိစိတ္ကိုသမာဓိရေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္စည္း
ေနပံုမွာ သူေတာ္ေကာင္းတို ့အတုယူစရာ ေကာင္းလွပါသည္။

ေစာင့္စည္းပံုကား - နံနက္ေစာေစာ အိပ္ယာထျပီးလွ်င္
ကိုယ္လက္စင္ၾကယ္ေအာင္ ေရခ်ိဳး၍ ၀တ္ရုိး၀တ္ဆင္အ၀တ္တန္ဆာမ်ားကို မ၀တ္ေတာ့ဘဲ ဖန္ရည္ဆိုးေသာအ၀တ္၀ါကို ၀တ္ဆင္ကာ ဦးေခါင္းလည္း ေခါင္းတံုးအသြင္
မွတ္ထင္ေလာက္ေအာင္ ေခါင္းစြပ္လ်က္ (ရဟန္းမဟုတ္ေသာ္လည္း)
ရဟန္းဟုပင္ မွတ္ထင္ရေလာက္ေအာင္ ၾကံေဆာင္၀တ္ဆင္ျပီးေနာက္
(၈) ပါးေသာ အခ်က္မ်ားကို ၇ ရက္လံုးလံုး မပ်က္ျပားေအာင္
စိတ္၌ စြဲျမဲစြာ ေဆာက္တည္ေလသည္။ ၈ ပါးကား -

၁။ ၇ ရက္အတြင္း မင္းကိစၥကို မျပဳေတာ့ျပီ။
၂။ ရာဂစိတ္ကို မျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္စည္းမည္။
၃။ ေဒါသစိတ္ကို မျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္စည္းမည္။
၄။ ေမာဟစိတ္ကို မျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္စည္းမည္။
၅။ ေက်းေတာ္၊ ကြ်န္ေတာ္၊ အလုပ္သမား၊ အမႈေတာ္ထမ္းမ်ာ
အေပၚ၌ ေသာ္လည္းေကာင္း စိတ္ကို ႏွိမ့္ခ်၍ မာန္မာနမျဖစ္ေအာင္ေစာင့္စည္းမည္။
၆။ ကိုယ္မႈ ႏႈတ္မႈမ်ား ထူးျခားစြာ ေစာင့္ထိန္းမည္။
၇။ ျမင္ရ ၾကားရ ေတြ ့ရ သိရသမွ်ေသာ အာရုံမ်ားအတြက္
အကုသိုလ္မျဖစ္ေအာင္ မ်က္စိ နား စေသာ ဣေျႏၵမ်ားကိုေစာင့္စည္းမည္။
၈။ အားလံုးသတၱ၀ါတို ့အေပၚမွာ ေမတၱာစိတ္ထားမည္။

ဤ (၈) ပါးေသာ အခ်က္ကို (၇) ရက္လံုးေစာင့္သံုးလ်က္
၈ ရက္ေျမာက္ေန ့၏ နံနက္အခါ၀ယ္ နံနက္စာ ေစာေစာစား၍ဣေျႏၵၾကီးမားလွေသာ ရဟန္းေတာ္ကဲ့သို ့ စကၡဳေျႏၵခ်ျပီးလွ်င္စကားေျပာဆင္ျခင္ကာ အရွင္နာဂသိန္အထံသို ့ ၾကည္လင္ရႊင္ပ်
ေအးျမေသာ စိတ္ဓာတ္ျဖင့္ ခ်ဥ္းကပ္လ်က္ ေလးနက္စြာေသာ
ျပႆနာမ်ားကို ေမးေလွ်ာက္ေလသည္။

ဤမိလိႏၵမင္းၾကီး၏ ၇ ရက္လံုးလံုး စိတ္ျပဳျပင္ပံုကိုအတုယူလ်က္ သူေတာ္ေကာင္းဘက္က
အထက္တန္းေရာက္ေသာ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးမ်ားလည္း မိမိေနအိမ္မွာပင္ တစ္ေန ့တစ္ရက္ တစ္နံနက္စသည္ျဖင့္
ရက္ပိုင္းျခား၍ မိမိသႏၱာန္၌ ျဖစ္ေလ့ရွိေသာအကုသိုလ္စိတ္မ်ား မျဖစ္ရေလေအာင္ မၾကာမၾကာ
အထူးေစာင့္စည္း သင့္ေပသည္။ ဤသို ့ေစာင့္စည္းဖန္မ်ားလွ်င္ အကုသိုလ္စိတ္
အထူးနည္းပါးေသာ သူေတာ္စင္အျဖစ္သို ့ တက္ေရာက္၍
သဒၶါထူး ပညာထူး ေပၚေပါက္လာပါလိမ့္မည္။ရက္ေပါင္းအေတာ္ၾကာေအာင္ နဂိုျဖစ္တတ္ေသာ
အကုသိုလ္စိတ္မ်ား မျဖစ္ဘဲ ရွိပါလိမ့္မည္။

"ဤေလာကၾကီးကို စိတ္သည္ ေဆာင္ၾကဥ္းအပ္၏။
ဤေလာကၾကီးကို စိတ္သည္ ဆြဲငင္အပ္၏။သတၱ၀ါအားလံုးပင္ စိတ္တည္းဟူေသာ တရားတစ္ခု၏
အလိုသို ့လိုက္ေနရသည္။" (တရားေတာ္)

(မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ၾကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ-ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာ မွ)

ေမတၱာျဖင့္ စုစည္းေ၀မွ်သူ
အႏိႈင္းမဲ့စာတိုေပစမ်ား
 

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ သစၥာတရားေတာ္မ်ား အပိုင္း(၂) (အေခြ ၁၀၀ )

၁၀၁။ ရွင္ယမကဥပမာျပ(၂) ေရွ႕ေနာက္ခြဲၾကရန္ (၂၂-၁၁-၁၉၆၀)
၁၀၂။ သေဗၺသခၤါရာ အနိစၥာ (၂၂-၁၁-၁၉၆၀)
၁၀၃။ အေစလက ကႆဖဥပမာျပ(၁) ဆရာ့တာ၀န္ႏွင့္ ဒကာ့တာ၀န္ (၂၃-၁၁-၁၉၆၀)
၁၀၄။ အေစလက ကႆဖဥပမာျပ(၂) ဒုကၡလာပံုအေမးအေျဖ (၂၄-၁၁-၁၉၆၀)
၁၀၅။ သုတ၀ါႏွင့္ အသုတ၀ါကြာျခားပံု (၂၄-၁၁-၁၉၆၀)
၁၀၆။ သကၠာယဒိ႒ိခြြါေရး (၂၆-၁၁-၁၉၆၀)
၁၀၇။ ေသရမွာေၾကာက္သူႏွင့္ မေၾကာက္သူတရားေတာ္ (၂၇-၁၁-၁၉၆၀)
၁၀၈။ မိတ္ေဆြေကာင္းတစ္ေယာက္က ေျပာသည္ဟု သေဘာထားက်င့္ရန္ (၂၈-၁၁-၁၉၆၀)
၁၀၉။ အျမင္မွန္ေပးပံု (၂၉-၁၁-၁၉၆၀)
၁၁၀။ ေလာက္စာႏွင့္မီးခြဲျခားျပပံု (၃၀-၁၁-၁၉၆၀) ၁၁၁။ ေကာသလမင္းၾကီးအား ေသျခင္းတရားျပပံု (၃-၁၂-၁၉၆၀)
၁၁၂။ အဓိပတိသံုးပါးႏွင့္ အားထုတ္ပါ၊ နံနက္အားထုတ္လွ်င္ ညေနရႏိုင္ပံု (၄-၁၂-၁၉၆၀)
၁၁၃။ လူ႔သံေယာဇဥ္စြန္႔မွ နိဗၺာန္ရႏိုင္ပံု တရားေတာ္ (၅-၁၂-၁၉၆၀)
၁၁၄။ သဒၵါတရားျဖင့္ ၾသဃမွ လြန္ေျမာက္ႏိုင္ပံု တရားေတာ္ (၆-၁၂-၁၉၆၀)
၁၁၅။ ေသမင္းတမန္သတ္နည္း (၇-၁၂-၁၉၆၀)
၁၁၆။ ကာလိကႏွင့္ အကာလိက (၈-၁၂-၁၉၆၀)
၁၁၇။ သႆတ၊ ဥေစၦဒရွိမရွိသိရန္ ကိုယ္တြင္းစံုစမ္းေရး (၉-၁၂-၁၉၆၀)
၁၁၈။ ပ႑ိတတာနစၥေသ၀နာ မဂၤလာတရားေတာ္ (၁၁-၁၂-၁၉၆၀)
၁၁၉။ ေဘးၾကီးေလးပါး တရားေတာ္ (၁၂-၁၂-၁၉၆၀)
၁၂၀။ နီ၀ရဏပယ္နည္း(၁) သံသရာတြင္းေနထိုင္ရပံု (၁၃-၁၂-၁၉၆၀)
၁၂၁။ နီ၀ရဏပယ္နည္း(၂) (၁၄-၁၂-၁၉၆၀)
၁၂၂။ နီ၀ရဏပယ္နည္း(၃) (၁၅-၁၂-၁၉၆၀)
၁၂၃။ ေလာဘကာမစၦႏၵနီ၀ရဏရွိေနလွ်င္ ေၾကြးတင္ေနေသာသူႏွင့္တူပံု (၁၇-၁၂-၁၉၆၀)
၁၂၄။ ဗ်ာပါဒ နီ၀ရဏတရားရွိေနလွ်င္ ေရာဂါရေနသူႏွင့္တူပံု (၁၈-၁၂-၁၉၆၀)
၁၂၅။ ဥဒၶစၥ ကုကၠဳစၥနီ၀ရဏရွိေနလွ်င္ ကၽြန္ဘ၀ေရာက္ေနသူႏွင့္တူပံု (၁၉-၁၂-၁၉၆၀)
၁၂၆။ အႏွစ္ႏွစ္ေသာင္း အားထုတ္ေသာ ရဟန္းၾကီးဥပမာျပ (၂၀-၁၂-၁၉၆၀)
၁၂၇။ ပထမမဂ္ကိုတားေသာ အ၀ိဇၨာ ၀ိစိကိစၦာနီ၀ရဏ ျဖစ္ေပၚျခင္း၏လက္သည္ (၂၁-၁၂-၁၉၆၀)
၁၂၈။ ရွင္အႏုရာဓရဟန္းအား ဒိ႒ိကိစၦာခြါေပးပံု (၂၂-၁၂-၁၉၆၀)
၁၂၉။ ရွင္ဆႏၵရဟန္း ဥပမာျပ ဒိ႒ိခြါနည္းႏွင့္ ၀ိပႆနာအလုပ္စဥ္ (၂၃-၁၂-၁၉၆၀)
၁၃၀။ မာဂ႑ီပရိဗိုဇ္ သမုဒၵရာေျခာက္စင္း ဥပမာျပ (၂၅-၁၂-၁၉၆၀)
၁၃၁။ မာဂ႑ီပုဏၰားၾကီးအား တရာေပးပံု (၂၆-၁၂-၁၉၆၀)
၁၃၂။ မာဂ႑ီပုဏၰားၾကီးအား အရိယာမ်က္လံုးတပ္ေပးပံု (၂၇-၁၂-၁၉၆၀)
၁၃၃။ မာဂ႑ီပုဏၰားၾကီးအား အရိယာမ်က္လံုးတပ္ေပးပံု(၂) (၂၈-၁၂-၁၉၆၀)
၁၃၄။ ရွင္နႏၵက ဘိကၡဳနီမငါးရာအား တရားေပးပံု (၂၉-၁၂-၁၉၆၀)
၁၃၅။ ဣေျႏၵလံုျခံဳေစနည္း ဣျႏၵိယဘာ၀နာသုတ္ (၃၀-၁၂-၁၉၆၀)
၁၃၆။ ဦးေက်ာ္သိန္း+ေဒၚတင္လွတို႔၏ မဂၤလာေက်ာင္းတိုက္ ေရစက္ခ် (၃၁-၁၂-၁၉၆၀)
၁၃၇။ ၀ဋ္ေၾကြးကို ခႏၶာႏွင့္မဆပ္ဘဲ ဉာဏ္ႏွင့္ဆပ္ၾကရန္ (၁-၁-၁၉၆၁)
၁၃၈။ ဒီခႏၶာပစ္ၿပီး ေနာက္ခႏၶာမရတာသည္ အေကာင္းဆံုး(ရွင္ဆႏၵ၀တၳဳ-၁) (၂-၁-၁၉၆၁)
၁၃၉။ တြင္းေအာင္းေသာၾကြက္ပမာ ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ိဳးရွင္းပံု(ရွင္ဆႏၵ၀တၳဳ-၂) (၃-၁-၁၉၆၁)
၁၄၀။ အေလးဂရုျပဳ၍ေနစရာ(ရွင္ဆႏၵ၀ိတၳဳ-၃) (၄-၁-၁၉၆၁)
၁၄၁။ မဟာနာမ္မင္းၾကီးအား ေထာပတ္အိုးကြဲ ဥပမာျပ(ရွင္ဆႏၵ၀တၳဳ-၄) (၅-၁-၁၉၆၁)
၁၄၂။ ရထ၀ိနီတသုတ္၊ ရထားခုနစ္စင္း ဥပမာျပ (၆-၁-၁၉၆၁)
၁၄၃။ သာေရာပမသုတ္ (၇-၁-၁၉၆၁)
၁၄၄။ ရွင္သာရိပုတၱရာက အနာထပိဏ္သူေ႒းအား ျဖစ္ပ်က္ရွဳနည္းသင္ေပးပံု (၈-၁-၁၉၆၁)
၁၄၅။ မာလံုက်ဥပမာျပ (၉-၁-၁၉၆၁)
၁၄၆။ ပုထုဇဥ္ရဟန္းႏွင့္ ရဟႏၱာၾကီးေလးပါး အေမးအေျဖ (၁၁-၁-၁၉၆၁)
၁၄၇။ ၀ိေဏာပမသုတ္၊ ေစာင္းထဲမွာအသံရွာပံု (၁၂-၁-၁၉၆၁)
၁၄၈။ သားေကာင္းေျခာက္ေကာင္ ဥပမာျပ(၁) (၁၃-၁-၁၉၆၁)
၁၄၉။ ဦးခ်မ္း+ေဒၚခန္႔တို႔၏ ဘုရားျပဳျပင္ အလွဴေရစက္ခ် (၁၄-၁-၁၉၆၁)
၁၅၀။ အာသ၀၀င္ရိုးခ်ိဳးရန္ (၁၆-၁-၁၉၆၁)

၁၅၁။ စူဠေသာတာပန္ေသနည္း (၁၇-၁-၁၉၆၁)
၁၅၂။ ကိုယ္သာနာ၍ စိတ္မနာေစႏွင့္ (၁၈-၁-၁၉၆၁)
၁၅၃။ ဆႏၵရာဂပယ္ျခင္းသည္ ဘုရား၏အယူ၀ါဒျဖစ္ပံု (၁၉-၁-၁၉၆၁)
၁၅၄။ ပပဥၥတရားသံုးပါး ခ်ဳပ္ရန္ ေ၀ဒနာႏုပႆနာ ရွဳပြားနည္း (၁-၂-၁၉၆၁)
၁၅၅။ မဂၢင္ေဖာင္ျပင္ရန္၊ မရဏေရေဘးကာကြယ္ေရး (၂-၂-၁၉၆၁)
၁၅၆။ အခ်ိန္ကာလ၏ စားဖတ္၊ ၀ါးဖတ္ ျဖစ္ေနပံုတရား (၃-၂-၁၉၆၁)
၁၅၇။ ကံအမ်ိဳးမ်ိဳးကို အေဟာသိျဖစ္ေအာင္ လုပ္နည္းတရားေတာ္ (၄-၂-၁၉၆၁)
၁၅၈။ သခၤတဒုကၡမွ အသခၤတနိဗၺာန္ ေပၚလာပံု (၅-၂-၁၉၆၁)
၁၅၉။ နိဗၺာန္ေရာက္ခ်င္လွ်င္ ခႏၶာျဖစ္စဥ္ျဖတ္ရန္ (၆-၂-၁၉၆၁)
၁၆၀။ အရွိႏွင့္အသိ ကိုက္ေအာင္လုပ္နည္း၊ စိတၱႏုပႆနာအလုပ္ေပး (၇-၂-၁၉၆၁)

၁၆၁။ စိတၱႏုပႆနာ အလုပ္ေပးတရားေတာ္ (၈-၂-၁၉၆၁)
၁၆၂။ အရွင္အႏုရာဓဥပမာျပ ဒိ႒ိျဖဳတ္ေရးတရားေတာ္(၁) (၉-၂-၁၉၆၁)
၁၆၃။ အရွင္အႏုရာဓဥပမာျပ ဒိ႒ိျဖဳတ္ေရးတရားေတာ္(၂) (၁၀-၂-၁၉၆၁)
၁၆၄။ ခႏၶာပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ခႏၶာအစဥ္သိ ဒိ႒ိျပဳတ္ေရး (၁၁-၂-၁၉၆၁)
၁၆၅။ ရွင္အႏုရာဓ ဒိ႒ိ၊ ၀ိစိကိစၦာကြာျပီး ရဟႏၱာျဖစ္ပံု (၁၂-၂-၁၉၆၁)
၁၆၆။ ၀ိပႆနာမလုပ္ခင္ ဒိ႒ိအရင္ျဖဳတ္ရမည္ (၁၃-၂-၁၉၆၁)
၁၆၇။ ဖြားဖက္ေတာ္ရွင္ဆႏၵ အေၾကာင္းျပဳ၍ မဂ္ဉာဏ္ဖိုလ္ဉာဏ္ (၁၃-၂-၁၉၆၁)
၁၆၈။ ဒိ႒ိခံေနလွ်င္ မဂ္ဖိုလ္မရႏိုင္ေၾကာင္း (၁၄-၂-၁၉၆၁)
၁၆၉။ ဒိ႒ိခြါမႈကိုေရွ႕ထားၿပီး ၀ိပႆနာရွဳမႈကို ေနာက္ထားရပံု (၁၆-၂-၁၉၆၁)
၁၇၀။ ကာယ၀ိဉာဏ္ကို ၀ိပႆနာရွဳနည္း (၁၇-၂-၁၉၆၁)
၁၇၁။ မွန္ေထာင္တရားေတာ္ (၁၈-၂-၁၉၆၁)
၁၇၂။ ဒိ႒ိမကြာလွ်င္နိဗၺာန္မျမင္ႏိုင္ပံု (၁၉-၂-၁၉၆၁)
၁၇၃။ လူမိုက္ႏွင့္လူလိမၼာထူးျခားပံု (၂၀-၂-၁၉၆၁)
၁၇၄။ မဂၢျဗဟၼစရိယအက်င့္ (၂၁-၂-၁၉၆၁)
၁၇၅။ စရိုက္ႏွင့္ေလ်ာ္စြာ ကမၼ႒ာန္းေပးရပံု(၁) (၂၃-၂-၁၉၆၁)
၁၇၆။ စရိုက္ႏွင့္ေလ်ာ္စြာ ကမၼ႒ာန္းေပးရပံု(၂) (၂၄-၂-၁၉၆၁)
၁၇၇။ အိုေဘးမေစာင့္ဘဲ ၀ိပႆနာလုပ္သင့္ေၾကာင္း တိုက္တြန္းပံု (၂၅-၂-၁၉၆၁)
၁၇၈။ ဒုလႅဘတရားႏွင့္ၾကံဳခိုက္မွာ အခ်ိန္မျဖဳန္းပါႏွင့္ တိုက္တြန္းျခင္း (၂၆-၂-၁၉၆၁)
၁၇၉။ အဖံုးငါးပါးဖြင့္လွစ္နည္း တရားေတာ္ (၂၇-၂-၁၉၆၁)
၁၈၀။ ရာဓရဟန္းအေၾကာင္းျပဳ ေ၀ဒနာႏုပႆနာရွဳပြားနည္း (၂၇-၂-၁၉၆၁)
၁၈၁။ သမၼသနသုတ္၊ မိမိကိုယ္ကိုသုံးသပ္ရန္ (၁-၃-၁၉၆၁)
၁၈၂။ ၀ိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ကူးေျပာင္းပံု (၂-၃-၁၉၆၁)
၁၈၃။ ကိုယ့္ခႏၶာကိုယ္ သံုးသပ္ပံု (၃-၃-၁၉၆၁)
၁၈၄။ ေတာင္ၾကီးေလးလံုးၾကိပ္သည္ကို ခံေနၾကရပံု (၄-၃-၁၉၆၁)
၁၈၅။ ခႏၶာေခၚရာကို ဉာဏ္ကသြားရမည္ (၅-၃-၁၉၆၁)
၁၈၆။ ဓမၼာႏုဓမၼပဋိပတၱိျဖစ္ရန္ႏွင့္ ျဖစ္ပ်က္ႏွင့္မဂ္ကိုက္ရန္ (၆-၃-၁၉၆၁)
၁၈၇။ ခႏၶာ၀န္ၾကမ္းခရီးလမ္းသြားရံု (၇-၃-၁၉၆၁)
၁၈၈။ အဓိပတိ(၃)ပါးထား၍ တရားအားထုတ္ရမည္ (၈-၃-၁၉၆၁)
၁၈၉။ အတၱျပဳတ္ေအာင္ ရွဳနည္း (၁၀-၃-၁၉၆၁)
၁၉၀။ ဘ၀ထူးၾကီးကို အလြဲသံုးစား မလုပ္ၾကရန္ (၁၂-၃-၁၉၆၁)
၁၉၁။ ဘ၀ထူးၾကီးကို အလြဲသံုးစားမလုပ္ဘဲ၊ ဒိ႒ိခြါၿပီး နိဗၺာန္၀င္ရန္ (၁၃-၃-၁၉၆၁)
၁၉၂။ သႆတ၊ ဥေစၦဒျဖဳတ္နည္း၊ ေလာင္စာသိမ္း၍မီးၿငိမ္းရန္ (၁၄-၃-၁၉၆၁)
၁၉၃။ နားကတရားနာ ဉာဏ္ကခႏၶာလွည့္ရန္ (၁၅-၃-၁၉၆၁)
၁၉၄။ ဒိ႒ိအရင္ခြါရမည္ (၁၆-၃-၁၉၆၁)
၁၉၅။ ပုထုဇဥ္နစ္မ်ိဳးရွိေနပံု (၁၇-၃-၁၉၆၁)
၁၉၆။ ငက်ိဳးငကန္းႏွင့္ ခရီးသြားပံု (၁၈-၃-၁၉၆၁)
၁၉၇။ ကိသုေကာပမသုတ္(၁) ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္သိရမည္ (၂၀-၃-၁၉၆၁)
၁၉၈။ ကိသုေကာပမသုတ္(၂) ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္သိရမည္ (၂၁-၃-၁၉၆၁)
၁၉၉။ ကိသုေကာပမသုတ္၊ ၀ိပႆနာရွဳဖို႔ အၾကိမ္ၾကိမ္မွာျခင္း (၂၂-၃-၁၉၆၁)
၂၀၀။ ပုထုဇဥ္ရဟန္းအေမး၊ ရဟႏၱာၾကီးေလးပါးအေျဖ (၂၃-၃-၁၉၆၁)

 
တရားတစ္ပုဒ္ကို (6MB) ပတ္ဝန္းက်င္မွ်သာရွိပါတယ္။ Download ရယူကာ သိမ္းဆည္းထားသင့္ပါတယ္။ ေနာက္ အခ်ိန္ေပးကာ နာယူမွတ္သား က်င့္ၾကံပြားမ်ားကာ 
သံသရာဝဋ္ အတြင္းမွ လြတ္းကင္းနိုင္သူမ်ာ ျဖစ္ၾကပါေစ....
 က်န္ရွိေနေသးေသာ တရားမ်ားအား ဆက္လက္ မွ်ေဝပါဦးမည္...။
                                                                        ေလးစားစြာျဖင့္    ....    ေမာင္ျမင့္

မူရင္း= http://www.mogokdhamma.com/index.php?option=com_content&view=article&

ကမာၻ႔ႏိုင္ငံအသီးသီးက ထူးဆန္းအံ့ၾသဖြယ္ဥပေဒ ၂၅ဝ

 

အဂၤလန္စာေရးဆရာ Richard Happer က ကမာၻ႔ႏိုင္ငံအသီးသီးက ထူးဆန္းအံ့ၾသဖြယ္ဥပေဒ ၂၅ဝခ်က္အေၾကာင္းကို
"The law is an ass"ဆိုၿပီး စာအုပ္ေရးသားထုတ္ေဝခဲ့တယ္။ ဥပေဒတခ်ဳိ႕ကို အၾကမ္းဖ်င္း ဘာသာျပန္မွ်ေဝလိုက္ပါတယ္။

ထိုင္းႏိုင္ငံ
ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ အတြင္းခံေဘာင္းဘီတိုမဝတ္ဘဲ အိမ္ျပင္မထြက္ရတဲ့ ဥပေဒ႐ွိတယ္။ အတြင္းခံေဘာင္းဘီမဝတ္ဘဲ အျပင္ထြက္ရင္ ဥပေဒကိုက်ဴးလြန္ရာေရာက္ပါတယ္။ ႐ွပ္အကႌ်မဝတ္ဘဲ ကားမေမာင္းရပါတဲ့။

စင္ကာပူ
စင္ကာပူႏိုင္ငံမွာ ပီေကမဝါးရ ဥပေဒ႐ွိပါတယ္။ ၁၉၉၂ခုႏွစ္ကစၿပီး စင္ကာပူႏိုင္ငံမွာ ပီေကထုတ္လုပ္တာ၊ တင္သြင္းတာ၊ ေရာင္းဝယ္တာ၊ စားတာေတြ မလုပ္ရ တားျမစ္ထားပါတယ္။ ၂ဝဝ၄ခုႏွစ္ေရာက္မွ ေဆးဆိုင္တစ္ခ်ဳိ႕မွာ ေဆးပီေကေတြကိုေရာင္းခြင့္ေပးပါတယ္။ ေဆးပီေကကိုဝယ္ရင္လည္း ကိုယ္ေရးကိုယ္တာအခ်က္အလက္ေတြ ျဖည့္ရပါတယ္တဲ့။

ဘ႐ုႏုိင္း
ဘ႐ုႏိုင္းႏိုင္ငံမွာ အမ်ားျပည္သူသံုးေနရာေတြမွာ ဒူးရင္းသီးမစားရတဲ့ဥပေဒ ထုတ္ထားပါတယ္။ ဘတ္စ္ကား၊ ေျမေအာက္ရထား၊ ဟိုတယ္၊ ေလယာဥ္ကြင္းေတြမွာ ဒူးရင္းသီးမစားရပါဘူးတဲ့။

ဂ်ပန္
ဂ်ပန္ႏိုင္ငံမွာ လူေတြကို ဝခြင့္မေပးတဲ့ဥပေဒ ႐ွိပါတယ္။ ဂ်ပန္ဟာ ကမာၻေပၚမွာ ဝသူဦးေရႏႈန္း နည္းပါးတဲ့ႏိုင္ငံျဖစ္တယ္။ (၅%သာ႐ွိပါတယ္။ အေမရိကားမွာ ၃၅%႐ွိပါတယ္) ဂ်ပန္ဥပေဒဟာ ၂ဝဝ၉ခုႏွစ္မွာ ခါးအတိုင္းအတာအႀကီးဆံုးကို သတ္မွတ္ခဲ့ေသးတယ္။ အသက္ ၄ဝႏွစ္ သို႔မဟုတ္ ၄ဝႏွစ္အထက္အမ်ဳိးသားေတြရဲ႕ ခါးပတ္အက်ယ္ဟာ ၈ဝ cmထက္မေက်ာ္ရ၊ အဲဒီအသက္အရြယ္ အမ်ဳိးသမီးေတြရဲ႕ခါးပတ္အက်ယ္ဟာ ၉ဝcmထက္ မေက်ာ္ရလို႔ သတ္မွတ္ထားပါတယ္တဲ့။

ဆြစ္စလန္
ဆြစ္စလန္ႏိုင္ငံမွာ ည ၁ဝနာရီေက်ာ္ရင္ အိမ္သာေရမေလာင္းရ ဥပေဒ႐ွိပါတယ္။ အနံ႔နံျခင္းက ဆူညံျခင္းထက္ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ပိုသက္ေရာက္ေစလို႔ပါတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ ည၁ဝနာရီေက်ာ္မွာ အိမ္သာေရေလာင္းတာဟာ ဥပေဒကိုခ်ဳိးေဖာက္တာပဲျဖစ္ပါတယ္။

အရက္မေသာက္ရဥပေဒ
အေမရိကန္ႏိုင္ငံ St. Louisၿမိဳ႕မွာ လမ္းေပၚမွာထိုင္ေနတုန္း ဘီယာမေသာက္ရ တားျမစ္ထားပါတယ္။
Chicagoၿမိဳ႕မွာ ၿမိဳ႕ရဲ႕ဘယ္ေထာင့္တစ္ေနရာမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ သင္ရပ္ၿပီး အရက္ေသာက္ရင္ သင့္ကိုဖမ္းဆီးခြင့္႐ွိပါတယ္။
Kansasျပည္နယ္ Topekaၿမိဳ႕မွာ ေရေႏြးၾကမ္းခြက္နဲ႔ အရက္ထည့္မေသာက္ရ တားျမစ္ထားပါတယ္။
Clevelandၿမိဳ႕မွာ ဝီစကီပုလင္းလိုက္ေမာ့ခြင့္ တားျမစ္ထားပါတယ္။
ကေနဒါရဲ႕ Saskatchewanၿမိဳ႕နယ္မွာ အရက္ဘားမွာ ေရမေသာက္ရတားျမစ္ထားပါတယ္တဲ့။


က်န္တခ်ဳိ႕ႏိုင္ငံရဲ႕ဥပေဒကို ဒီမွာသြားၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္.. http://www.ltaaa.com/wtfy/6394.html
.
ႏိုင္းႏိုင္းစေန


https://www.facebook.com/photo.php?fbid=476894339075069&set=a.351047714993066.7

ေက်ာက္ကပ္မေကာင္းသူမ်ား ေကာ္ဖီ မေသာက္သင့္



ေအာင္ခမ္း (ရိုးရာေလး)

ေက်ာက္ကပ္နဲ႔ ဆက္စပ္ေရာဂါရွိသူမ်ား၊ ရွိရန္ အလားအလာ မ်ားသူမ်ား အေနနဲ႔ ေကာ္ဖီ မေသာက္သံုးသင့္ ဘူးလို႔ ေဆးပညာရွင္န႔ဲ ေက်ာက္ကပ္ အထူး ကု ဆရာဝန္မ်ားက တိုက္တြန္း သတိေပးပါတယ္။ ေကာ္ဖီဆုိတာ ထက္ ကဖင္းဓာတ္ကို ဆိုလုိျခင္း ျဖစ္တဲ့ အတြက္ ေခ်ာကလပ္ နဲ႔ လက္ဘက္ရည္တို႔လည္း ပါဝင္ပါတယ္။

ေကာ္ဖီဟာ က်န္းမာေရးအတြက္ ေကာင္းက်ိဳး မ်ားစြာ ျဖစ္ထြန္းေစေပမယ့္ အခ်ိဳ ႔ သူမ်ားအတြက္က ေတာ့ ဆိုးက်ိဳး ရွိပါတယ္။ ဥပမာ- ေခါင္းကိုက္ျခင္း၊ အိပ္မေပ်ာ္ျခင္း၊ ႏွလံုးေရာဂါ ျဖစ္ျခင္း၊ ဝမ္းႏွင့္ဆက္စပ္ေရာဂါ၊ ေနာက္ထပ္ တစ္ခုကေတာ့ ေက်ာက္ကပ္ေရာဂါ ျဖစ္ပါတယ္။ ပံုမွန္ထက္ အလြန္ အကြ်ံ ေသာက္သူမ်ား အျဖစ္မ်ားမယ့္ ေရာဂါ မ်ား ျဖစ္ပါ တယ္။ ေက်ာက္ ကပ္ေရာဂါျဖစ္ပုံကေတာ့ ေအာက္ပါ အတိုင္း ျဖစ္ပါတယ္။

► ဆီးမၾကာခဏ သြားျခင္း (Urinate more often)

ေကာ္ဖီမွာ ပါတဲ့ ကဖင္းဓာတ္ဟာ ေက်ာက္ကပ္ရဲ ႔ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကို တြန္း အားေပးျပီး တစ္ကိုယ္လံုးမွ ရွိတဲ့ ေရဓာတ္ကို အလ်င္အျမန္ ဆုပ္ယူပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မၾကာခဏ ဆီးသြားေစပါတယ္။

► ေရဓာတ္ဆံုးရွံုးျခင္း (Dehydration)

ကဖင္းက ေရဓာတ္ဆုပ္ယူတဲ့အတြက္ ေရအျမဲဆာတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ dehydration မျဖစ္ေအာင္ ေရလည္း ပုံမွန္ေသာက္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ အကယ္၍ ေရသာ နည္းရင္ ေက်ာက္ကပ္ သန္႔စင္ေရး လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ေႏွးေကြးလာျခင္း ဆီးလမ္းေၾကာင္း စနစ္ကိုပါ ထိခိုက္ ေစပါတယ္။

► ဆီးမသန္႔ျခင္း (Urinary incontinence)

တစ္ရက္ကို ကဖင္းဓာတ္ ၄၀၀ မီလီဂရမ္ထက္ ပိုေသာက္သံုးမိရင္ ဆီး သန္႔ဖို ႔မေသခ်ာေတာ့ပါဘူး။ ဆီးထဲမွာ အမွုန္မ်ား ပါလာတာမ်ိဳး ျဖစ္ တတ္ျပီး ဆီးလမ္းေၾကာင္း ပိတ္တဲ့အထိေတာင္ ျဖစ္ေစပါတယ္။

► ေက်ာက္တည္ျခင္း (Kidney stones)

ေက်ာ္တည္ေစတဲ့ အေၾကာင္းတရားထဲမွာလည္း ကဖင္း ေသာက္သံုးမွု ပါဝင္တယ္ ဆိုတာ ေသခ်ာေနပါျပီ။ calcium oxalate stones လို႔ေခၚတဲ့ ေက်ာ္ဟာ ေက်ာက္ကပ္မွာ တည္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကဖင္းဓာတ္ၾကြယ္ဝတဲ့ ေကာ္ဖီကို ပိုမေသာက္သံုးမိေစဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။

► ေက်ာက္ကပ္ ေရာဂါ (Kidney disease)

polycystic kidney disease ဆုိတဲ့ ေက်ာက္ကပ္ေရာဂါ အမ်ိဳးအစား တစ္ခု ျဖစ္ေစျပီး ေက်ာက္အမွုန္အမႊားကေန ၾကီးၾကီးမားမား အထိ ျဖစ္ လာေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေက်ာက္ကပ္ရဲ ႔ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ဟာလည္း ပုံမွန္မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ ေက်ာက္ကပ္က ခႏၶာကိုယ္တြင္း အညစ္အေၾကး မ်ားကို စြန္႔ထုတ္ သန္႔ရွင္းတဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကို လုပ္ေဆာင္ေပးပါတယ္။ သူသာ အလုပ္မလုပ္ေတာ့ရင္ ပိတ္သြားရင္ ေနာက္ဆက္တြဲ ကေတာ့ ေသဖို႔ ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ကဖင္းဓာတ္ကို တစ္ရက္ ၄၀၀ မီလီဂရမ္ထက္ ပိုမေသာက္သံုးမိဖို႔ မွာထားပါတယ္။ တစ္ရက္ ေကာ္ဖီ တစ္ခြက္ စြဲေသာက္တဲ့ အက်င့္ရွိ ရင္ေတာင္ ၁ ရက္ျခား ေသာက္တဲ့သူေတြထက္ ကဖင္းဓာတ္ ဆက္စပ္ေရာဂါ ျဖစ္ဖို႔ ပိုအလားအလာမ်ားတယ္ဆုိတာကို ေလ့လာေတြ႔ ရွိထားပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ တန္ေဆး လြန္ေဘးဆုိတဲ့ အတိုင္း ေက်ာက္ကပ္အျပင္ အျခား ေရာဂါမ်ား မျဖစ္ေစဖို႔ ေကာ္ဖီကို Limit နဲ႔ ေသာက္ရန္ မွ်ေဝ ေရးသား လိုက္ရပါတယ္။
--
Ref: medic-facts


https://www.facebook.com/photo.php?fbid=477264102371426&set=a.351047714993066

ဆရာဝန္ႏွင့္ ေတြ႔ဆံုခ်ိန္တြင္ သိထားသင့္ေသာ အခ်က္ (၇)ခ်က္



ဆရာဝန္ႏွင့္ ေတြ ့ဆံုခ်ိန္တြင္ သိထားသင့္ေသာ အခ်က္ ခုနစ္ခ်က္
ေဆးကုသမႈ ျပဳလုပ္တဲ့အခါ အဆင္ေျပ ေအာင္ျမင္ေစဖို့အတြက္ လူနာေတြ အေနနဲ ့သိထားသင့္တဲ့ အခ်က္ေတြ ရွိပါ တယ္။
 

(၁)ျမင္ခဲ့၊ႀကားခဲ့သမွ် ေမ့လိုက္ပါ “ဒီလို စမ္းသပ္လိုက္ရင္ ေကာင္းတယ္လို ့သူမ်ားေတြက ေျပာႀကတယ္၊” “ဒီစစ္ေဆးမႈကို သူမ်ားေတြ လုပ္တာ ျမင္ခဲ့ တယ္”၊“ဒီေဆးေသာက္ရင္ ေကာင္းတယ္လို ့ေျပာႀကလို ့”စတဲ့ အခ်က္ေတြကို လူနာ အမ်ားစုက ဆရာဝန္နဲ ့ေတြ ့ဆံုခိုက္မွာ ေျပာျပေလ့ ရွိပါတယ္။တကယ္ေတာ့ ဆရာဝန္ေတြက သင့္ က်န္းမာေရး အေျခအေနကို စမ္းသပ္ျပီး လိုအပ္တဲ့ က်န္းမာေရး စစ္ေဆးမႈေတြ ျပဳလုပ္ကာ သင့္ေတာ္တဲ့ ကုသမႈကို ေပးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ဒါေႀကာင့္ ေဆးပညာ အေႀကာင္း နားလည္တတ္ ကၽြမ္းမႈ မရွိ သူေတြ ေျပာတဲ့ စကားကို ေမ့ပစ္လိုက္ သင့္ပါတယ္။
 

(၂)အေမြးရွိေနတဲ့ ေျခသလံုးအတြက္မစိုးရိမ္ပါနဲ ့ လူနာ အမ်ားစုဟာ ေျခသလံုးမွာ အေမြးေတြ ရွိေနတာေႀကာင့္ ေျခသဲဝဲ စားတာ၊ေျခေထာက္ အနာ စတဲ့ အေျခအေနကို ဆရာဝန္နဲ ့ေတြ ့ဆံု ေဆြးေႏြး ရမွာကို ရွက္ရြံ ့ စိုးရိမ္ ေလ့ ရွိႀကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဆရာဝန္ေတြက သင့္ အေရျပား အနာကိုသာ အာရံုစိုက္ေနမွာ ျဖစ္တာေႀကာင့္ ေျခသလံုး အေမြးေတြ အတြက္စိုးရိမ္ ပူပန္စိတ္ မထားပါနဲ ့။

(၃)သင့္ လႈပ္ရွားမႈ အေႀကာင္းကို ရိုးသားစြာ ေျပာျပပါ ဆရာဝန္ေတြက လူနာေတြကို “ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္ျဖစ္ရဲ ့လား” ဆိုျပီး ေမးျမန္းတဲ့ အခါ“ဟုတ္ကဲ့၊လုပ္ျဖစ္ပါတယ္”လို ့အ မ်ားစုက ေျဖေလ့ ရွိပါတယ္။သူတို ့ေျပာခ်င္တာက ေျမးကို ထိန္းရတာမ်ိဳး၊ ကေလးကို ေက်ာင္းအႀကိဳ အပို ့လုပ္တာမ်ိဳး ေလာက္ကို ေျပာတာပါ။ ဒီလို အလုပ္ရႈပ္တာက ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္ျဖစ္တယ္လို ့မဆို ႏိုင္ပါဘူး။ ခပ္သြက္သြက္ လမ္းေလွ်ာက္တာလိုမ်ိဳး အ သင့္အတင့္ ျပင္းထန္တဲ့
ေလ့က်င့္ခန္းကို မိနစ္ ၃၀-ေလာက္ လုပ္ေပးမွ ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္တယ္လို ့ဆိုႏိုင္တာပါ။

(၄)Spaကိုက်န္းမာေရးအေထာက္အကူအျဖစ္မျမင္ပါနဲ ့ လူအမ်ားစုဟာ Spaကို မွန္မွန္ သြားရံုနဲ ့သင့္ေတာ္တဲ့ က်န္းမာေရး စစ္ေဆးမႈ လုပ္ဖို ့မလိုေလာက္ေအာင္ကို ျပည့္စံု သြား ျပီလို ့ထင္ေနတတ္ ႀကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ Spaသြားတာက စိတ္ဖိစီးမႈ ေျပေလ်ာ့ ေစရံုေလာက္ပါပဲ။ က်န္းမာေရး အတြက္သင့္ ေတာ္တဲ့ စစ္ေဆးမႈ ကိုေတာ့ မျဖစ္မေန လုပ္ဖို ့လိုအပ္ပါတယ္။
 

(၅)ဒုတိယ အႀကံဉာဏ္ကို ရယူပါ၊ ဒါေပမဲ့သင့္မိခင္ဆီကယူရမွာမဟုတ္ပါဘူး
ေဈးဝယ္ထြက္တဲ့ အခါ ကိုယ္ႀကိဳက္တဲ့ ပစၥည္းအတြက္ ေထာက္ခံမႈ ရဖို ့တျခားသူေတြရဲ ့
အႀကံဉာဏ္ကို ေတာင္းခံ ေလ့ရွိ ပါတယ္။လူနာေတြကလည္း ေဆးကုသမႈ ေပးတဲ့ ဆရာဝန္ ေပးတဲ့ အႀကံဉာဏ္ကို ျငင္းဆန္ခ်င္တဲ့ အခါ တျခား လူ ႏွစ္ဦး၊ သံုးဦး ဆီက အႀကံဉာဏ္ကို ေတာင္းေလ့ ရွိပါတယ္။ သူတို ့အႀကံဉာဏ္ေတာင္းတဲ့ သူေတြက ဆရာဝန္ေတြ မဟုတ္ႀကပါဘူး။မိခင္၊ေဆြ မ်ိဳး၊အိမ္နီးခ်င္း စတဲ့ နီးစပ္ရာ ပတ္ဝန္းက်င္က ျဖစ္တတ္ပါတယ္။တကယ္ေတာ့ ဒုတိယ အႀကံဉာဏ္ကို ဆရာဝန္ ဆီက ယူသင့္ တာ ျဖစ္ပါတယ္။
 

(၆)အသားအေရ ထိန္းပစၥည္းကို ဆရာဝန္နဲ ့အရင္တိုင္ပင္ျပီးမွဝယ္ပါ အသားအေရ ထိန္းပစၥည္းေတြကို ေငြေတြ အမ်ားႀကီး အကုန္အက် ခံကာ ဝယ္ယူေနတဲ့ သူေတြကို ေတြ ့ဖူးပါတယ္။ သူတို ့သံုးတဲ့ အသားအေရ ထိန္းပစၥည္းေတြနဲ ့မတည့္တာေႀကာင့္ ဆရာဝန္ဆီ ေရာက္လာႀကသူေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါ။ တကယ္ ေတာ့ ဆရာဝန္နဲ ့အရင္တိုင္ပင္ျပီးမွ အသားအေရ ထိန္းပစၥည္းေတြကို ဝယ္ယူ သင့္ပါတယ္လို ့ခ်ီကာဂို အေရျပားကု ဌာနမွ ကာ ရိုလင္းက ရွင္းျပပါတယ္။
 

(၇)အခ်က္အလက္ကိုသိနားလည္ပါ 
 ေယဘုယ် အားျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးေတြက သေႏၶတားေဆးကို ပံုမွန္ေသာက္တာဟာ ကင္ဆာေရာဂါ ၊ေလျဖတ္တာ ၊ႏွလံုး ေရာဂါ ထတာနဲ ့ေသြးခဲတာေတြကို ျဖစ္ေစႏိုင္တယ္လို ့ထင္ေနတတ္ႀကပါတယ္။တကယ္ေတာ့ သေႏၶတားေဆးကို ပံုမွန္ေသာက္တာက သားအိမ္နဲ ့မမ်ိဳးဥ ကင္ဆာမျဖစ္ေအာင္ ကာကြယ္ေပးတာ၊ ဝက္ျခံမေပါက္ေအာင္ ကာကြယ္ေပးတာ၊ ရာသီအႀကိဳ ေဝဒနာ သက္သာေစတာနဲ ့မမ်ိဳးဥ အရည္အိတ္ ျဖစ္ႏႈန္း ေလ်ာ့နည္းတာ စတဲ့ အက်ိဳးေက်းဇူးေတြကို ရရွိေစ ပါတယ္လို ့အီလီႏြိဳက္ တကၠ သိုလ္မွ သားဖြားမီးယမ္ အထူးကု ဆရာဝန္ စူဇန္က ရွင္းျပပါတယ္။

ဇြန္ Good Health


http://myawadynews.blogspot.com/2013/09/blog-post_7038.html

အေမရိကန္ ႏုိင္ငံ ျပည္၀င္ခြင့္ DV ဗီဇာကုိ တကၠသုိလ္ ၀င္တန္း ေအာင္သူ မည္သူမဆုိ ေလွ်ာက္ထားႏုိင္



ကမၻာေပၚရွိ ႏုိင္ငံ အသီးသီးကုိ အေမရိကန္ ႏုိင္ငံမွ အေျခခ် ေနထုိင္ခြင့္ျပဳ ခဲ့ရာ ျမန္မာႏုိင္ငံ အေနျဖင့္ ျပည္၀င္သူ ဦးေရ နည္းပါးသည့္ စာရင္းတြင္ ပါဝင္ေနသည့္ အတြက္ ပညာ အရည္အခ်င္း အနိမ့္ဆံုး တကၠသိုလ္ ဝင္တန္းေအာင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ သား မည္သူမဆုိ ေအာက္တုိဘာ ၂ ရက္မွစၿပီး www.dvlottery.state.gov မွ ေလွ်ာက္ထား ႏိုင္ၿပီျဖစ္ ေၾကာင္း ယမန္ေန႔ ညေန ၆ နာရီတြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ မဟာ ဗႏၶဳလလမ္း ရွိ YMCA ခန္းမ၌ က်င္းပေသာ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံ ျပည္ဝင္ခြင့္ DV ဗီဇာ ကံစမ္းမဲ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲတြင္ အေမရိကန္သံ႐ံုး မွ Vice Consul. Jonathan Chestnut က ေျပာၾကား ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

" ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ အေမရိကန္ ျပည္၀င္သူ ဦးေရဟာ ႏွစ္စဥ္ ႏုိင္ငံတကာထက္ နည္းပါးပါတယ္ ၊ ဒါေၾကာင့္ DV ဗီဇာ ကံစမ္းမဲ ၀င္ခြင့္ အခြင့္အလမ္း ဆုိင္ရာ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲ ေတြကို အေမရိကန္ သံ႐ံုး(ရန္ကုန္) အေနနဲ႔ ျပဳလုပ္ေပး တာပါ ၊ ဘယ္ ႏုိင္ငံသား မဆုိ အေမရိကန္ ႏုိင္ငံမွာ အေျခခ် ေနထုိင္ခြင့္ ရွိပါတယ္ ၊ ကမၻာေပၚရွိ ႏိုင္ငံ အသီးသီးမွ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံကို ႏွစ္စဥ္ ျပည္ဝင္ခြင့္ ဦးေရ ငါးေသာင္း သတ္မွတ္ထား ပါတယ္ ၊ တစ္ႏုိင္ငံကို ၇ ရာခိုင္ႏႈန္း ျပည္ဝင္ခြင့္ ရွိပါတယ္ ၊ အဲ့ဒီထဲမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံ လည္း အပါအဝင္ ျဖစ္ပါတယ္ ၊ အထူးသျဖင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈ နည္းတဲ့ ႏုိင္ငံေတြနဲ႔ ဖြံ႕ၿဖိဳးဆဲ ႏုိင္ငံေတြကို အထူး အခြင့္အေရး ေပးတာပါ ... " ဟု ၄င္းက ဆက္လက္ ေျပာၾကား ခဲ့သည္။

ေလွ်ာက္ထားသူ ျမန္မာႏုိင္ငံ သားမ်ား အေနျဖင့္ www.dvlottery.state.gov ကိုဝင္ၾကည့္ၿပီး လိုအပ္သည့္ အခ်က္အလက္ မ်ားကို ရယူႏိုင္သည္။ အနိမ့္ဆံုး ပညာ အရည္အခ်င္း တကၠသိုလ္ ဝင္စာေမးပြဲ ေအာင္ျမင္သူ ျဖစ္ရမည္။ အလုပ္ လုပ္ကိုင္သူမ်ား အတြက္ အနည္းဆံုး လုပ္သက္ ၂ ႏွစ္ရွိရမည္။ မိမိလုပ္ခဲ့ေသာ အလုပ္အကိုင္ ရာထူးသည္ Job Zone ၄ ႏွင့္ ၅ ရွိ Specific Vocational အဆင့္ ၇ ႏွင့္အထက္ တြင္ရွိရမည္ ျဖစ္သည္။


ေလွ်ာက္ထား သူမ်ား အေနျဖင့္ DV ဗီဇာကုိ ေအာက္တုိဘာလ ၂ ရက္မွ စတင္ၿပီး www.dvlottery.state.gov တြင္ ႏိုဝင္ဘာ ၂ ရက္အထိ တစ္လၾကာ ေလွ်ာက္ထား ႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ ေလွ်ာက္ထား လွ်င္ DV information ကုတ္နံပါတ္ ရရွိမည္ ျဖစ္သည္။ ထုိ ကုတ္နံပါတ္ ကို မိမိ ကိုယ္တိုင္ လွ်ဳိ႕ဝွက္ မွတ္ထား ရမည္ျဖစ္ၿပီး ၂ဝ၁၄ ခုႏွစ္ ေမလ တြင္ www.dvlottery.state.gov ၌ DV information ကုတ္နံပါတ္ကို ႐ိုက္ထည့္ၿပီး DV ဗီဇာဝင္ခြင့္ ပါမပါ ၾကည့္႐ႈ ႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ ေလွ်ာက္ထားမႈ မ်ားတြင္ ဗီဇာက် သည္အထိ ေငြေၾကး ကုန္က်မႈ လံုးဝမရွိဘဲ ဗီဇာက်ၿပီး အေမရိကန္ သံ႐ံုး (ရန္ကုန္) တြင္ အင္တာဗ်ဴး ၀င္မွသာ ေငြေၾကး ကုန္က်မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။



https://www.facebook.com/photo.php?fbid=477329362364900&set=a.351047714993

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ သစၥာတရားေတာ္မ်ား အပိုင္း(၁) (အေခြ ၁၀၀ )

cycle5


- ေက်းဇူးေတာ္႐ွင္ အဂၢမဟာပ႑ိတ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ အ႐ွင္၀ိမလ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ သစၥာတရားေတာ္မ်ားကို စုစည္းတင္ဆက္ထားပါသည္။
- တရားေတာ္မ်ားကို ဓမၼမိတ္ေဆြတစ္စုမွ အသံၾကည္လင္ ျပတ္သားေစရန္ MP3 Audio Digital Filtering နည္းပညာျဖင့္ ျပန္လည္ျပဳျပင္ထားပါသည္။

- ဆရာေတာ္ၾကီး၏ အသံေတာ္မ်ား File Size ေသးၿပီး အထူးၾကည္လင္ေသာေၾကာင့္ ဓမၼပရိတ္သတ္မ်ား အထူးၾကည္ညိဳ သဒၵါပြားႏုိင္ၾကပါသည္။

တရားတစ္ပုဒ္ကို (6MB) ပတ္ဝန္းက်င္မွ်သာရွိပါတယ္။ Download ရယူကာ သိမ္းဆည္းထားသင့္ပါတယ္။
 
၁။ သုဘဒ္ရဟန္း ဥပမာျပ၊ သခၤါရတရားေတာ္ ေခ်ာင္(၁၆)ေခ်ာင္ ခိုတတ္ပံု (၁၆-၃-၁၉၆၀)
၂။ သတိႏွင့္ဆား ဥပမာျပ (၂၅-၁-၁၉၅၅)
၃။ ၀ိသာခႏွင့္ ဓမၼဒိႏၷာေမးေျဖ (၂၉-၁-၁၉၅၅)
၄။ တရားအားထုတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ လိပ္ကဲ့သို႔ က်င့္ရမည္ (၈-၁၀-၁၉၅၆)
၅။ ေဇာတိက ဥပမာျပ (၁၁-၁၀-၁၉၅၆)
၆။ ၀ိပႆနာရွဳေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔၏ မွတ္တိုင္တရား (၁၂-၁၁-၁၉၅၆)
၇။ ယမကရဟန္း ဥပမာျပ (၁၆-၁၂-၁၉၅၇)
၈။ ေဇာ(၇)ၾကိမ္ တရားေတာ္ (၁၀-၇-၁၉၅၈)
၉။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ အႏုေလာမ၊ ပဋိေလာမနည္းျဖင့္ ဒုကၡသစၥာဆိုက္ပံုတရားေတာ္ (၁၀-၈-၁၉၅၈)
၁၀။ အ၀ိဇၨာလက္ေအာက္ခံ သခၤါရသံုးမ်ိဳး တရားေတာ္ (၁၂-၈-၁၉၅၈)
၁၁။ ခႏၶာကိုယ္ေစခိုင္း၍ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားေတာ္ (၁၃-၈-၁၉၅၈)
၁၂။ အဓိပတိသံုးပါးထား၍ အားထုတ္ရန္ႏွင့္ ေ၀ဒနာႏွင့္တဏွာၾကား နိဗၺာန္ရွာပံု (၁၃-၈-၁၉၅၈)
၁၃။ ကံ ေစတနာ ကမၼ၀ါဒီ သႆတဒိ႒ိပယ္ပံု (၂၅-၁၁-၁၉၅၉)
၁၄။ ဂီလာနရဟန္းအား ေ၀ဒနာျပ၍ ေဟာၾကားပံု တရားေတာ္ (၂၈-၁၁-၁၉၅၉)
၁၅။ အ၀ိဇၨာ တဏွာ ႏွစ္ဘက္တန္းေနပံုတရား (၂၉-၁၁-၁၉၅၉)
၁၆။ တဏွာအပ္ခ်ဳပ္သမား ဥပမာျပ(၁) (၃၀-၁၁-၁၉၅၉)
၁၇။ တဏွာအပ္ခ်ဳပ္သမား ဥပမာျပ(၂) (၁-၁၂-၁၉၅၉)
၁၈။ ရွင္နႏၵက ဘိကၡဳနီမငါးရာအား မီးအလင္းျဖင့္ ဥပမာျပပံု (၂-၁၂-၁၉၅၉)
၁၉။ ရွင္နႏၵက ဘိကၡဳနီမငါးရာအား သစ္ပင္ျဖင့္ ဥပမာျပပံု (၃-၁၂-၁၉၅၉)
၂၀။ အာသေ၀ါတရား ေလးပါးတရားေတာ္ (၄-၁၂-၁၉၅၉)
၂၁။ ၀ဲၾသဃ တရားေတာ္ (၅-၁၂-၁၉၅၉)
၂၂။ ကံေျခာက္မ်ိဳး တရားေတာ္ (၆-၁၂-၁၉၅၉)
၂၃။ ဒုကၡေျခာက္မ်ိဳး တရားေတာ္ (၇-၁၂-၁၉၅၉)
၂၄။ ကာမေျခာက္မ်ိဳး တရားေတာ္ (၈-၁၂-၁၉၅၉)
၂၅။ ေ၀ဒနာေျခာက္မ်ိဳး တရားေတာ္ (၉-၁၂-၁၉၅၉)
၂၆။ ဉာဏသံုးဆင့္တက္ပံုႏွင့္ အလုပ္စဥ္ျပတရား (၉-၁၂-၁၉၅၉)
၂၇။ ဥတၱရလုလင္ ဥပမာျပ ၀ိပႆနာ အားထုတ္နည္း (၁၀-၁၂-၁၉၅၉)
၂၈။ လူမိုက္ႏွင့္ လူလိမၼာခြဲျခားပံု တရားေတာ္ (၂၈-၁၂-၁၉၅၉)
၂၉။ ေသာတာပန္တည္နည္း တရားေတာ္ (၃၁-၁၂-၁၉၅၉)
၃၀။ ေ၀ဒနာသံုးပါး(၁) စရိုက္ေရြးခ်ယ္ပံု (၇-၁-၁၉၆၀)
၃၁။ ေ၀ဒနာသံုးပါး(၂) ကိုယ့္အေသကိုယ္ၾကည့္ရန္ (၈-၁-၁၉၆၀)
၃၂။ သခၤါရတရား အနိစၥေပၚေအာင္ ၾကည့္ရန္ (၉-၁-၁၉၆၀)
၃၃။ မဂ္ဉာဏ္လုိခ်င္လွ်င္ ၀ိပႆနာအားထုတ္ပါ (၁၀-၁-၁၉၆၀)
၃၄။ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္၏ ျမင္ပံုတရားေတာ္ (၁၅-၁-၁၉၆၀)
၃၅။ ဒိ႒ိျပဳတ္မွ နိဗၺာန္ျမင္မည္ (၁၆-၁-၁၉၆၀)
၃၆။ ဒိ႒ိသတ္လွ်င္ ေသာတာပန္တည္သည္ (၁၉-၁-၁၉၆၀)
၃၇။ ကံသည္ အနတၱသေဘာျဖစ္ပံု (၂၀-၁-၁၉၆၀)
၃၈။ လူမုိက္ႏွင့္ လူမိုက္ထက္ပိုမိုက္ေသာသူ တရား (၂၁-၁-၁၉၆၀)
၃၉။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ အေၾကာင္းႏွင့္ အက်ိဳးတရားနာေနၾကပံု (၂၂-၁-၁၉၆၀)
၄၀။ မဂၢျဗဟၼစရိယအက်င့္ လူမိုက္လမ္းျဖတ္ရန္ (၂၃-၁-၁၉၆၀)
၄၁။ လူမိုက္ႏွင့္ လူလိမၼာခြဲျခားပံု (၂၄-၁-၁၉၆၀)
၄၂။ အရွင္ေခမက ဥပမာျပ၊ ငါဟူေသာ သကၠာယဒိ႒ိျဖဳတ္ရန္ (၂၅-၁-၁၉၆၀)
၄၃။ အရွင္ေခမက ဥပမာျပ(၂)၊ အနိစၥႏွင့္ အနိစၥလကၡဏာ (၂၆-၁-၁၉၆၀)
၄၄။ အိပ္ျခင္းမွ ႏိုးၿပီး မဂၢင္ေဖာင္ကို ျပင္ဆင္ၾကရန္ (၂၇-၁-၁၉၆၀)
၄၅။ ၀ိပႆနာလမ္းႏွင့္ နိဗၺာန္သို႔သြားႏိုင္ပံု (၂၈-၁-၁၉၆၀)
၄၆။ သုသိမပရိဗိုဇ္ တရားခိုးခန္း(၁) (၂၉-၁-၁၉၆၀)
၄၇။ သုသိမပရိဗိုဇ္ တရားခိုးခန္း(၁) (၃၀-၁-၁၉၆၀)
၄၈။ သုသိမပရိဗိုဇ္ ရဟႏၱာျဖစ္ပံု (၃၁-၁-၁၉၆၀)
၄၉။ အနိစၥရွဳ၊ အနိစၥမွတ္၊ အနိစၥသိက်င့္စဥ္ (၁-၂-၁၉၆၀)
၅၀။ ခဏေကာင္းကို မလြန္မိပါေစနဲ႔တရား (၂-၂-၁၉၆၀)
၅၁။ အဂၢိ၀စၦပုဏၰားအား နိဗၺာန္အေၾကာင္း ရွင္းျပပံုတရား (၃-၂-၁၉၆၀)
၅၂။ အဂၢိ၀စၦပုဏၰားအား မီးႏွင့္ဥပမာျပပံု (၅-၂-၁၉၆၀)
၅၃။ သစၥာႏွစ္ပါးတရားေတာ္ (၆-၂-၁၉၆၀)
၅၄။ အားကိုးထိုက္ေသာ မဂၢင္ေဖာင္ကိုဖြဲ႔ထားရန္ တရား (၇-၂-၁၉၆၀)
၅၅။ ရွင္သာရိပုတၱရာက အနာထပိဏ္သူေ႒းအား ျဖစ္ပ်က္ရွဳနည္းသင္ေပးပံု (၈-၂-၁၉၆၀)
၅၆။ ဒိ႒ိျဖဳတ္ၿပီးမွ ၀ိပႆနာရွဳပါ တရားေတာ္ (၁၃-၂-၁၉၆၀)
၅၇။ ျဖစ္ပ်က္ႏွင့္မဂ္မွာ ကိေလသာ ၾကားမခိုပါေစနဲ႔တရား (၁၅-၂-၁၉၆၀)
၅၈။ ရွင္ဆႏၵဥပမာျပ၊ ေ၀ဒနာႏွင့္ အသက္ရွင္ေနပံု (၁၆-၂-၁၉၆၀)
၅၉။ ရွင္ဆႏၵရဟန္းအား ဒိ႒ိခြါခန္း (၁၇-၂-၁၉၆၀)
၆၀။ ရွင္ဆႏၵရဟန္းအား ဒိ႒ိခြါခန္း (၁၈-၂-၁၉၆၀)
၆၁။ ရွင္ဆႏၵ ဒိ႒ိ ၀ိစိကိစၦာကြာၿပီး ရဟႏၱာျဖစ္ပံုတရားေတာ္ (၁၉-၂-၁၉၆၀)
၆၂။ လူမိုက္ႏွင့္ လူလိမၼာတရားေတာ္ (၂၄-၂-၁၉၆၀)
၆၃။ တလပ႑ိတသုတ္ တရားေတာ္ (၂၅-၂-၁၉၆၀)
၆၄။ သူေတာင္းစားေျခာက္ေယာက္ ဥပမာျပတရားေတာ္ (၂၄-၂-၁၉၆၀)
၆၅။ ဒိ႒ိကိေလသာ သတ္ရန္တရားေတာ္ (၂၇-၂-၁၉၆၀)
၆၆။ သမၼာဒိ႒ိငါးမ်ိဳး တရားေတာ္ (၂၈-၂-၁၉၆၀)
၆၇။ သမၼာဒိ႒ိငါးမ်ိဳးတရား(၂) (၂၉-၂-၁၉၆၀)
၆၈။ သမၼာဒိ႒ိငါးမ်ိဳးတရား(၃) (၁-၃-၁၉၆၀)
၆၉။ သမၼာဒိ႒ိငါးမ်ိဳးတရား(၄) (၂-၃-၁၉၆၀)
၇၀။ ဖဂၢဳဏရဟန္းဥပမာျပ ခႏၶာၾကီးက ေသရြာသို႔သြားေနပံု (၄-၃-၁၉၆၀)
၇၁။ ခင္ရာမင္ရာမွ တဏွာလာပံုတရားေတာ္ (၆-၃-၁၉၆၀)
၇၂။ အဆိပ္ေရာသည့္ေရ မေသာက္မိေစရန္တရားေတာ္ (၇-၃-၁၉၆၀)
၇၃။ နိဗၺာန္သြား လမ္းျပေျမပံု တရားေတာ္ (၈-၃-၁၉၆၀)
၇၄။ စိတ္(၁၁)မ်ိဳး ရွဳပြားနည္းတရားေတာ္(ရွင္အႏုရာဓ) (၉-၃-၁၉၆၀)
၇၅။ ဒိ႒ိႏွင့္၀ိစိကိစၦာကို အသိႏွင့္ပထမပယ္နည္း(ရွင္အႏုရာဓ-၂) (၁၀-၃-၁၉၆၀)
၇၆။ ႏွစ္ေၾကာင္းေသာတရားျဖင့္ နိဗၺာန္သို႔ေရာက္ႏိုင္ပံု (၁၄-၃-၁၉၆၀)
၇၇။ ခ်ည္တိုင္ႏွင့္ၾကိဳး၊ ေခြးႏွင့္လည္ပတ္ (၁၅-၃-၁၉၆၀)
၇၈။ အာသေ၀ါတရား ေလးပါးျဖဳတ္ေသာဉာဏ္(၁) (၁၆-၃-၁၉၆၀)
၇၉။ ၀ိပႆနာရွဳေနရမည့္ ဘာေ၀တဗၺအလုပ္ေပးတရား (၁၇-၃-၁၉၆၀)
၈၀။ အနတၱလကၡဏဉာဏ္ (၁၉-၃-၁၉၆၀)
၈၁။ ခႏၶာငါးပါးကို ေမ်ာက္ျဖင့္ဥပမာျပ (၂၀-၃-၁၉၆၀)
၈၂။ ကုသိုလ္ေခြး အကုသိုလ္ေခြးတရားေတာ္ (၂၂-၃-၁၉၆၀)
၈၃။ လူ႔သံေယာဇဥ္စြန္႔မွ နိဗၺာန္ရႏိုင္ပံု တရားေတာ္ (၂၂-၃-၁၉၆၀)
၈၄။ ျပံဳးေသမဲ့ေသ (၂၃-၃-၁၉၆၀)
၈၅။ ကံေလးမ်ိဳးအေၾကာင္း ရွင္းျပပံု (၂၄-၃-၁၉၆၀)
၈၆။ ဘုရားေျပာေသာ စကားႏွစ္ခြန္းတရားေတာ္ (၂၅-၃-၁၉၆၀)
၈၇။ စိတၱႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္ (၂၆-၃-၁၉၆၀)
၈၈။ ၾသဃေလးပါးနစ္ျမဳပ္ေနပံုႏွင့္ ယင္းမွထြက္ပံု (၂၇-၃-၁၉၆၀)
၈၉။ အေခၚရွိႏွင့္တကယ္ရွိ အရွိႏွစ္ပါးခြဲျခားရန္ (၂၈-၃-၁၉၆၀)
၉၀။ ေ၀ဒနာႏွင့္တဏွာၾကား သဗၺညဳတဉာဏ္ရ၍ ဘုရားျဖစ္လာပံု (၃၁-၃-၁၉၆၀)
၉၁။ သစၥာေလးပါးႏွင့္ ကထိန္ေရစက္ခ်တရားေတာ္ (၁၀-၁၁-၁၉၆၀)
၉၂။ ၀ိပႆနာအလုပ္ေပး တရားေတာ္ (၁၃-၁၁-၁၉၆၀)
၉၃။ ဒိ႒ိ၀ိစိကိစၦာ ပယ္ပံုတရားေတာ္ (၁၄-၁၁-၁၉၆၀)
၉၄။ သကၠပဉာသုတ္(၄) ၀ိတက္ရွဳနိသွ်ည္း (၁၅-၁၁-၁၉၆၀)
၉၅။ ဒုလႅဘတရားငါးပါး (၁၆-၁၁-၁၉၆၀)
၉၆။ တိတၳိေတြအေမး အနာထပိဏ္သူေ႒းအေျဖ (၁၈-၁၁-၁၉၆၀)
၉၇။ ဖဂၢဳဏရဟန္း ဥပမာျပ ေသတတ္ေအာင္ ေသနည္း (၁၉-၁၁-၁၉၆၀)
၉၈။ ရွာမွီးျခင္းမလြဲၾကရန္ (၂၀-၁၁-၁၉၆၀)
၉၉။ ရွင္ယမကဥပမာျပ(၁) ဒုကၡေပ်ာက္ေဆးမဂ္ေရေအး (၂၁-၁၁-၁၉၆၀)
၁၀၀။ အနာထပိ႑ေကာ၀ါဒသုတ္ (၂၁-၁၁-၁၉၆၀)

 
တရားတစ္ပုဒ္ကို (6MB) ပတ္ဝန္းက်င္မွ်သာရွိပါတယ္။ Download ရယူကာ သိမ္းဆည္းထားသင့္ပါတယ္။ ေနာက္ အခ်ိန္ေပးကာ နာယူမွတ္သား က်င့္ၾကံပြားမ်ားကာ 
သံသရာဝဋ္ အတြင္းမွ လြတ္းကင္းနိုင္သူမ်ာ ျဖစ္ၾကပါေစ....
 က်န္ရွိေနေသးေသာ တရားမ်ားအား ဆက္လက္ မွ်ေဝပါဦးမည္...။
                                                                        ေလးစားစြာျဖင့္    ....    ေမာင္ျမင့္
ဒီေနရာမွ ကူးယူမွ်ေဝပါသည္။

ရွင္ အရဟံႏွင့္ အေနာ္ရထာမင္းႀကီး


                                     

မင္းႀကီး။ ။ အရွင္ကား အဘယ္အမ်ိဳး အႏြယ္တည္း။ အဘယ္အရပ္မွ ၾကြလာသနည္း။ အဘယ္သူ၏ တရားအဆံုး အမကို ခံယူသနည္း။

မေထရ္။ ။ အသင္မင္းႀကီး ငါ၏ အမ်ိဳးအႏြယ္ကား ဂုဏ္ေတာ္ (၉)ပါး ဘုန္းေတာ္(၆)ပါး အစိေႏၱယ်(၄)ပါး ႏွင့္ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရား အႏြယ္တည္း။ ငါ၏ ဆရာႏွင့္ သီတင္းသံုး ေဖာ္မ်ားရွိရာ သထံုျပည္မွ လာခဲ့သည္။ သမၺာသမၺဳဒၶ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေသာ အဆံုးအမကို ခံယူသည္။

မင္းႀကီး။ ။သမၼာသမၺဳဒၶဘုရား အမ်ိဳးအႏြယ္တည္ကား အဘယ္သို႔ေသာဂုဏ္၊ အဘယ္သုိ႔ေသာ အက်င့္ရွိ ေပသနည္း။

မေထရ္။ ။ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရား ဟူသည္ကား သစၥာေလးပါး ျမတ္တရားကို ဆရာမရွိဘဲ မေဖာက္မျပန္ သိေတာ္မူ၍ မင္းထက္မင္း၊ နတ္ထက္နတ္၊ ျဗဟၺာထက္ ျဗဟၺာျဖစ္ေသာ ဂုဏ္ေက်းဇူး သူခပ္သိမ္းတုိ႔၏ ဆင္းရဲျခင္းကို ပယ္သတ္ေပး ႏုိင္ေသာအက်င့္ ရွိေတာ္မူ၏ဟု မိန္႔ေတာ္မူေလလွ်င္…

မင္းႀကီး။ ။ မင္းႀကီးလည္း အားရ၀မ္းသာ ေတာ္မူ၍ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေသာ တရားေဒသနာ တို႔ကို အကၽြႏု္ပ္အား တစ္စိတ္တစ္ေဒသမွ် ေဟာၾကားေတာ္ မူပါလုိ႔ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ ထားသည္တြင္…

မေထရ္။ ။ (သီရိဓမၼာေသာက မင္းႀကီးအား နိေၾကာဓ သာမေဏ ေဟာသကဲ့သို႔ ) ဒါန သီလ ဘာ၀နာ တရားတုိ႔၌ မေမ့မေလ်ာ့ရန္ အပၸမာဒ သတိတရားကုိ အက်ယ္ေဟာေတာ္ မူေလသည္။

မင္းႀကီး။ ။ ဘုရားရွင္ ယခုဘယ္မွာ ရွိသနည္း။ တရားေတာ္ကား မည္မွ်မ်ား ပါသနည္း။အရွင္မွ တစ္ပါး အျခားေသာ ရဟန္းတပည့္ သံဃာမ်ား ရွိပါေသး သေလာဟု ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ေမးျမန္းေလသည္။

မေထရ္။ ။ ဘုရားရွင္ကား ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူ၍ ဓာတ္ေတာ္မ်ားသာ ရွိပါေတာ့သည္။ ပိဋက သံုးပံု ၊ဓမၼကၡႏၶာ (၈၄၀၀၀) ရွိေပသည္။ သထံုျပည္၌ ပိဋကသံုးပံု အစံု သံုးဆယ္ပင္ ရွိေလသည္။ ငါမွတစ္ပါး အျခား ရဟန္းေတာ္ မ်ားစြာလည္း ရွိေပသည္။

မင္းႀကီး။ ။ ၀မး္ေျမာက္လွပါသည္ ဘုရား၊ အ႐ွင္မွ တစ္ပါးအျခား ကုိးကြယ္အားထားရာ မရွိပါ။ ကၽြႏု္ပ္၏ အသက္ကိုပင္ ေဆာင္ႏွင္းလွဴဒါန္းပါ၏။ တရားအဆံုးအမ ေပးသည့္အတိုင္း ခံယူပါမည္ ဘုရား ဟု ေလွ်ာက္ထား ေလသည္။

ေနျပည္ေတာ္ အေရွ႕ဘက္ အရပ္၌ ေဇတ၀န္မည္ေသာ ေက်ာင္းေတာ္ကို ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းေလသည္။ မင္းႀကီးသည္ ေရကိုထမ္း၊ မိဖုရားသည္ ဆြမ္းကိုရြက္ကာ ေန႔စဥ္သြားေရာက္ လွဴဒါန္းေလသည္။ သာသနာနွင့္ ပတ္သက္သည္ မ်ားကိုလည္း ေလွ်ာက္ထားေမးျမန္း ေလသည္။

အရည္းႀကီး တုိ႔အားလည္း ပူေဇာ္ပသမႈကို ရပ္စဲလုိက္ေလသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အရည္းႀကီးတုိ႔သည္ ရွင္အရဟံကို ရန္ၿငိဳးထား ၾကေလသည္။ မင္းႀကီးကလည္း အရည္းႀကီး တို႔လက္မွ ကာကြယ္ေပးရန္ ဆင္ျခင္ၿပီး အရည္းႀကီး သံုးက်ိတ္ႏွင့္ တပည့္လက္သား ၆ေသာင္းေက်ာ္တို႔ကို လူ၀တ္လဲေစၿပီး အဲေမာင္းကိုင္၊ လွံကိုင္၊ ဆင္ခ်ီးက်ံဳး၊ ျမင္းခ်ီးကံ်ဴး အမႈေတာ္ထမ္း ေစေလသည္။

ရွင္အရဟံ၏ သာသနာ၌ ၾကည္ညိဳသူ တုိ႔ကိုလည္း ရဟန္းပဥၥင္း ၿပဳေပးၿပီး သာသနာ ေတာ္ျမတ္ကို သန္႔ရွင္းထြန္းလင္း ေစေလသည္။ ဤသို႔ မင္းႏွင့္ဆရာ ပူးေပါင္းတုိင္ပင္၍ သာသနာကို သန႔္ရွင္းေစေလသည္။

အေနာ္ရထာ မင္းႀကီးသည္ ရွင္အရဟံ၏ တုိက္တြန္းခ်က္အရ သာသနာေတာ္ ျပန္႔ပြားေစရန္ စကားေျပာကၽြမ္းက်င္ လိမၼာေသာ အမတ္တစ္ဦးကို တန္စိုးလက္ေဆာင္ မ်ားေပး၍ သထံုျပည္၌ ရွိေသာ ပိဋကတ္သံုးပံုႏွင့္ ဓာတ္ေတာ္၊ ေမြေတာ္မ်ားကို ပင့္ေဆာင္ခိုင္း လုိက္ေလသည္။

ထုိအခါ သထံုျပည္ကို အုပ္စိုးေသာ မႏူဟာမင္းက မိစာၦာဒိ႒ိတို႔ႏွင့္ တန္ရာေလာဟု ေျပာဆုိခံရကာ ဆက္ဆံေရး မေျပျပစ္မႈေၾကာင့္ အေနာ္ရထာမင္း အမ်က္ထြက္ေတာ္ မူေလသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေရေၾကာင္းမွာ ေလွရွစ္သိန္း၊ သူရဲေကာင္း ရွစ္ကုေဋ ၊ၾကည္းေၾကာင္းမွာ စစ္သူႀကီး ေလးေယာက္ႏွင့္ ဆင္ရွစ္သိန္း၊ ျမင္းရွစ္သိန္း၊သူရဲေကာင္းကုေဋရွစ္ဆယ္ တို႔ႏွင့္ ခ်ီတက္ေလသည္။

ေရေၾကာင္းစစ္ဦး ပဲခူး သုိ႔ေရာက္၍ ပုဂံက ေလွတပ္မကုန္ေသး၊ ၾကည္းေၾကာင္း စစ္ဦး သထံုေက်းစပ္သို႔ ေရာက္၍ပုဂံက ၾကည္းတပ္ မကုန္ေသးေခ်။ ထုိစစ္ေရး ခ်ီလာေသာ သတင္းကို မႏူဟာမင္းႀကီး ၾကားလွ်င္ လြန္စြာ ေၾကာက္႐ြံ၍ ၿမိဳ႕ကိုပေရာဂ စီမံထားေလသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ အေနာ္ရထာ မင္းႀကီးသည္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ လုပ္ၾကံေသာ္လည္းေအာင္ျမင္မႈကို မရခဲ့ေခ်။ဟူးရားျဖဴ၊ ဟူးရားညိဳတို႔ကို ေမးေသာအခါ ေဇာ္ဂ်ီတစ္ေကာင္ကို ဖုတ္ကင္၍ စားေသာကုလားငယ္၏ဦးေခါင္း၊ ေပါင္၊ လက္ တုိ႔ကို ၿမိဳ႕ရုိးအႏွံ ျမဳပ္ႏွံထားကာ ပေရာဂ စီမံထားေၾကာင္း သိရေလလွ်င္ အေနာ္ရထာ မင္းႀကီးသည္ ေနရာအႏွံ ရွာေဖြတူးေဖာ္ကာ သမုဒၵရာတြင္ စြန္႔ပစ္ကာမွ အႏုိင္တုိက္ယူကာ ေအာင္ျမင္ျခင္းကို ရရွိေလသည္။

ထုိ႔ေနာက္ သထံုျပည္ကို ေအာင္ျမင္ကာ သထံုမင္း အဆက္ဆက္ ရတနာ ပန္းေတာင္းတြင္ ထား၍ကုိးကြယ္ေသာ ဓာတ္ေတာ္၊ ေမြေတာ္မ်ား၊ ပိဋကတ္ သံုးပံုအစံု သံုးဆယ္ တုိ႔ကိုလည္း သထံုမင္း၏ ဆင္ျဖဴ(၃၂)စီးတြင္ တင္၍ပင့္ေဆာင္ လာခဲ့ေလသည္။

မႏူဟာမင္းႀကီး နွင့္တကြ ပိဋကတ္ တတ္ကၽြမ္းေသာ အရိယာပုဂၢိဳလ္ တစ္ေထာင္ တုိ႔ကိုလည္း ပုဂံျပည္သုိ႔ ေခၚေဆာင္ခဲ့ေလသည္။

ထုိအခါမွစ၍ စစ္မွန္စင္ၾကယ္ေသာ သာသနာေတာ္သည္ ပုဂံျပည္၌ ထြန္းကားခဲ့ေလသည္။ အေနာ္ရထာ မင္းႀကီးလည္း အရည္းႀကီးတုိ႔၏ မိစာၦအေမွာင္တြင္း၌ ေနခဲ့ၾက ရရွာေသာ ေခတ္အဆက္ဆက္ မင္းျပဳ အုပ္စိုးလာၾကေသာ ဘုိးေလာင္းေတာ္ ေဘးေလာင္းေတာ္တုိ႔အား သတိရ ေၾကကြဲ၀မ္းနည္းကာ ပါရမီကုသိုလ္ ရေစခလိုဟု တမ္းတျမည္ေၾကြးေလသည္။

ရွင္အရဟံသည္ အေလာင္းစည္သူ နန္းစံ၂-ႏွစ္ သက္ေတာ္၈၁တြင္ ပရိနိဗၺာန္ ျပဳေလသည္။ မင္းႏွင့္ျပည္သူတို႔ ၇ရက္ပတ္လံုး ပူေဇာ္ပြဲႀကီး က်င္းပ၍ မီးသၿဂိဳလ္ ၾကေလသည္။ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို ေရႊတလားတြင္ ထည့္သြင္း၍ တူရြင္းေတာင္ေျခ၌ ဂူတည္ထား ကိုးကြယ္ေလသည္။

႐ွင္အရဟံ၏ ပံုတူကိုလည္း ထုလုပ္ပူေဇာ္ ၾကေလသည္။
(ယခုထိတိုင္ အာနႏၵာဘုရား အတြင္းမွာ ရွိေလသည္)။

ျမန္မာျပည္သူျပည္သား အဆက္ဆက္၏ ေက်းဇူးရွင္၊ ဘုရားရွင္၏ သားေတာ္ႀကီး ရဟႏၱာ ႐ွင္အရဟံ၏ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းကား ျမန္မာျပည္ သာသနာ၀င္တြင္ အျမင့္မားဆံုး ျဖစ္ေပေလေတာ့သည္။

အမတ္ႀကီး မဟာဓမၼသႀကၤ ံ ေရးသားျပဳစုေသာ သာသနာ လကၤာရစာတမ္း သံုးက်မ္းတြဲ။

THE HISTORY OF THE BUDDHIST’S RELIGION စာအုပ္ႏွင့္ ။

ဓမၼာစရိယ ဦးေဌးလွိဳင္ ေရးသားေသာ ရဟႏၱာမ်ား စာအုပ္မွ မွီးၿငိမ္းၿပီးအတိုခ်ံဳးကာ ေဖာ္ျပလုိက္ပါသည္။

ဓမၼေစတီဆရာေတာ္ ဦးေကာသလႅ Page မွ
ျပန္လည္ကူးယူ မွ်ေဝ ပူေဇာ္ပါသည္။

ျမန္မာနိုင္ငံသို႔ ဗုဒၶဘာသာ စတင္ေရာက္ ရွိ ျပန္ပြားလာေအာင္ ေဆာင္ ရြက္ေတာ္မူၾကေသာ ရွင္ အရဟံ မေထရ္ျမတ္နွင့္ အေနာ္ရထာမင္းႀကီးတို႔၏ ေက်းဇူးကား ႀကီးမားလွပါေပသည္။

Shwe Tun
 

နာက်င္မႈရဲ႕အနက္အဓိပၸာယ္




ပံုျပင္တစ္ပုဒ္မွာ ငါးတစ္ေကာင္ဟာ ခုန္တဲ့အခ်ိန္မွာ မေတာ္တဆ ကမ္းေပၚကိုခုန္တက္မိတယ္။ ငါးဟာ ေရထဲျပန္ေရာက္ဖို႔ ဘယ္လိုပဲႀကိဳးစားႀကိဳးစား မရခဲ့ဘူး။ ဒီလိုနဲ႔ေနာက္ဆံုးမွာ အင္အားေတြကုန္ခမ္းၿပီး ႀကိဳးစားခုန္ဖို႔ ငါးလက္လႊတ္လိုက္တယ္။ ကမ္းေပၚမွာပဲေသဆံုးသြားဖို႔ သူေစာင့္ေနခဲ့တယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ ငါးနံေဘးနား ပုရြက္ဆိတ္တစ္အံုေရာက္လာၿပီး ငါးေသႏိုင္တယ္၊ ေသကိုေသရမယ္လို႔ ဝိုင္းေဝဖန္ၾကေတာ့တယ္။ အဲဒီမွာ ပုရြက္ဆိတ္ေလးတစ္ေကာင္က "ငါးေသမယ္လို႔ မေျပာႏိုင္ေသးဘူး... သူ႔ကို ေရထဲေရာက္ေအာင္ ငါတို႔လုပ္ႏိုင္တယ္" လို႔ဆိုတယ္။

ပုရြက္ဆိတ္ေလးရဲ႕ စကားကိုၾကားေတာ့ က်န္ပုရြက္ဆိတ္ေတြက တအံ့တၾသနဲ႔ "ငါးကုိေရထဲ ဘယ္လိုျပန္ပို႔မလဲ?"ဆိုေတာ့ ပုရြက္ဆိတ္ေလးက "ငါးကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဝိုင္းဆဲြဖို႔မဟုတ္ဘူး။ ငါးကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဝိုင္းကိုက္ၾကဖို႔ပါ" လို႔ ျပန္ေျပာတယ္။

ပုရြက္ဆိတ္ေလးေျပာတာကို အားလံုးကအဓိပၸာယ္ရွိတယ္ဆိုၿပီး ငါးေပၚကိုဝိုင္းတက္ ကိုက္ၾကေတာ့တယ္။ ပုရြက္ဆိတ္ေတြ အားကုန္ကိုက္ေတာ့ ငါးဟာ နာက်င္မႈဒဏ္ကို မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ၿပီး ထထခုန္ပါေတာ့တယ္။ ခုန္ရင္းခုန္ရင္း ငါးဟာ ေရထဲကို ေရာက္သြားေတာ့တယ္။

ခႏၶာကိုယ္ေပၚက နာက်င္မႈပဲျဖစ္ျဖစ္၊ စိတ္ထဲက နာက်င္မႈပဲျဖစ္ျဖစ္ နာက်င္မႈေတြက သူ႔အဓိပၸာယ္နဲ႔သူ ရွိေနပါတယ္။ ခႏၶာရဲ႕နာက်င္မႈက ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ခႏၶာကိုယ္ ထိခိုက္ေနၿပီဆိုတဲ့အေၾကာင္း၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သတိျပဳဖို႔လိုအပ္ၿပီဆိုတဲ့အေၾကာင္း သတိေပးတာျဖစ္တယ္။ စိတ္ရဲ႕နာက်င္မႈကိုေတာ့ ဘယ္လိုအဓိပၸာယ္ေကာက္ယူဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔သိနားလည္ရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အတြက္ ႀကီးျပင္းရင့္က်က္ဖို႔ အခြင့္အေရးတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။

ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕ နာက်င္မႈ
××××××××××××

ခႏၶာကိုယ္ထဲက အဂၤါအဖဲြ႔အစည္းတစ္ခုစီတိုင္းဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ခႏၶာကိုယ္အသက္တစ္ခုလံုးရဲ႕ က်န္းမာေရးအတြက္ တာဝန္ကိုယ္စီရွိတယ္ဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔သိထားပါတယ္။ ခႏၶာကိုယ္ေပၚက နာက်င္မႈဆိုတာကလည္း အဂၤါအဖဲြ႔အစည္းတစ္ခုခုရဲ႕ သတိေပးအခ်က္ျပျဖစ္တယ္။ ဒီလိုအခ်က္ျပက ခႏၶာကိုယ္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဂရုစုိက္ဖို႔လိုအပ္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း၊ က်န္းမာေရးအေျခအေနနဲ႔ ကင္းကြာေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပတာျဖစ္တယ္။

ေန႔စဥ္ဘဝမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ နာက်င္မႈကို ေကာင္းေကာင္းဖယ္ထုတ္တတ္ၾကတယ္။ နာက်င္လာၿပီဆိုတာနဲ႔ အနာေပ်ာက္ေဆးေတြ စားတတ္ၾကတယ္။ နာက်င္မႈကိုေပ်ာက္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္တာေကာင္းပါတယ္။ ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ နာက်င္မႈရွိတာဟာလည္း အေရးပါတဲ့အခ်က္တစ္ခုဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မေမ့သင့္ဘူး။ ခႏၶာကိုယ္ကို ဂရုစိုက္သင့္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို အသိေပးတဲ့အခ်က္ျပျဖစ္လို႔ပါပဲ။

ဥပမာအားျဖင့္ ေျပာရရင္ ႏွလံုးေရာဂါမျဖစ္ခင္ ရင္ဘတ္စူးေအာင့္တာမ်ဳိး... ဒီလို စူးေအာင့္တာက ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ ဘာေရာဂါျဖစ္ႏိုင္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း အသိေပးတာပဲျဖစ္တယ္။ အခ်ိန္မီကုသဖို႔၊ ေဆးဝါးမီွဝဲဖို႔ အခ်က္ျပတာျဖစ္တယ္။ တကယ္လို႔ ဒီလိုနာက်င္မႈအခ်က္ျပတာမရွိရင္ ေရာဂါျဖစ္ေနမွန္း ကၽြန္ေတာ္တို႔မသိႏိုင္ေတာ့ ခႏၶာကိုယ္ကို အႏၱရာယ္ျဖစ္ေစတတ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ အဂၤါအဖဲြ႔အစည္းတစ္ခုခုရဲ႕နာက်င္မႈက ခႏၶာကိုယ္ကို ပိုဂရုစိုက္သင့္ၿပီ၊ က်န္းမာေရးကို အေလးထားသင့္ၿပီဆိုတဲ့ အက်ဳိးအျမတ္ကိုရတယ္။ ဒီလိုအဂၤါအစိတ္အပိုင္းရဲ႕ နာက်င္မႈအခ်က္ျပကို တကိုယ္ေကာင္းဆန္တယ္လို႔ ေျပာလို႔ရသလို တကိုယ္ေကာင္းမဆန္ဘူးလို႔လည္း ေျပာလို႔ရပါတယ္။ တကိုယ္ေကာင္းဆန္တယ္ဆိုတာက ဒီအဂၤါအစိတ္အပိုင္းေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕က်န္းမာေရးအတြက္၊ အနာတရမျဖစ္ဖို႔အတြက္ အခ်က္ျပတာျဖစ္တယ္။ တကိုယ္ေကာင္းမဆန္ဘူးဆိုတာက သူတို႔ဟာ သူတို႔ရဲ႕တန္ဖိုးနဲ႔ ခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလံုးကို တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေနတာ၊ ေပးဆပ္ေနတာျဖစ္တယ္။

ဒီအဂၤါအစိတ္အပိုင္းေတြက သူတို႔တာဝန္ကို သူတို႔ထမ္းေဆာင္ေနတယ္။ အခ်က္ျပတာဟာလည္း သူတို႔ရဲ႕တာဝန္အရျဖစ္တယ္။ ဒီလိုအခ်က္ျပကို မွန္ကန္တဲ့တုန္႔ျပန္မႈနဲ႔ ခႏၶာကိုယ္ကို အေလးထားသင့္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း အသိေပးတာျဖစ္တယ္။

စိတ္ရဲ႕နာက်င္မႈ
××××××××

အခက္အခဲ၊ ဆင္းရဲဒုကၡ ဒါမွမဟုတ္ အသဲကဲြတာနဲ႔ ရင္ဆိုင္ႀကံဳေတြ႔တဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕စိတ္မွာ နာက်င္တဲ့ေဝဒနာကို ခံစားရတယ္။ ဒီလိုနာက်င္မႈက သင္ခန္းစာတစ္မ်ဳိး၊ ဒီလိုနာက်င္မႈကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘယ္လို သေဘာထားမယ္ဆိုတဲ့အေပၚမူတည္ၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကိုေအာင္ႏိုင္ဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို အခြင့္အေရးေပးပါလိမ့္မယ္။ နာက်င္မႈ အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိတယ္။ ဥပမာ......

နစ္နာတဲ့နာက်င္မႈ----- ကိုယ္အေလးထားသူ ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ္အရမ္းခ်စ္တဲ့သူ အထင္လဲႊတဲ့အခါ

ထိခိုက္တဲ့နာက်င္မႈ----- ကိုယ္အေလးထားသူ ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ္အရမ္းခ်စ္တဲ့သူ စြန္႔ပစ္သြားတဲ့အခါ

လိမ္ညာခံရတဲ့နာက်င္မႈ----- ကိုယ္အေလးထားသူ ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ္အရမ္းခ်စ္တဲ့သူ လိမ္ညာသြားတဲ့အခါ

သစၥာေဖာက္ခံရတဲ့နာက်င္မႈ --- ကိုယ္အေလးထားသူ ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ္အရမ္းခ်စ္တဲ့သူ သစၥာေဖာက္သြားတဲ့အခါ

ဒီလိုနာက်င္မႈေတြက တစ္ခါတေလမွာ စကားလံုးနဲ႔ေဖာ္ျပလို႔မရသလို ထုတ္ေဖာ္ျပသလိုလဲ မရႏိုင္ဘူး။ နာက်င္တဲ့အခါ ကိုယ့္ကုိယ္ကို မေက်မနပ္ျဖစ္တယ္၊ ေၾကကဲြတယ္၊ ထိခုိက္တယ္၊ ေအာ္ဟစ္ဆဲဆို ေပါက္ကဲြခ်င္စိတ္ျဖစ္တယ္။ စိတ္တိုနာက်င္လြန္းလို႔ ခႏၶာကိုယ္ေတာင္ တုန္လႈပ္ႏိုင္တယ္။ ေသြးတိုးႏိုင္တယ္။

ဒါေပမဲ့ ဒီလိုနာက်င္မႈကလည္း သူ႔အဓိပၸာယ္နဲ႔ သူရွိေနခဲ့တယ္။ အဲဒီအဓိပၸာယ္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဖတ္သိနားလည္ႏိုင္ရင္၊ အျပဳသေဘာနဲ႔ ရင္ဆိုင္ေျဖရွင္းဖို႔သင္ယူတတ္ခဲ့ရင္ အခ်စ္ရဲ႕ တကယ့္အနက္အဓိပၸာယ္ကိုသိဖို႔ ဒီနာက်င္မႈေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို သိနားလည္ေစပါလိမ့္မယ္။ အခ်စ္မွာ တကယ္နာက်င္ခဲ့ဖူးသူကမွ အခ်စ္ရဲ႕တန္ဖိုး၊ အခ်စ္ကို ပိုတန္ဖိုးထား နားလည္မွာျဖစ္တယ္။

တစ္ခါဆံုးရႈံးရင္ တစ္ခါႀကီးျပင္းသတဲ့။ တကယ္လို႔ သင့္ကိုယ္သင္ ပိုရင့္က်က္ခ်င္ရင္ တစ္ခါေလာက္ေတာ့ အသဲကဲြၾကည့္ပါ။ ရင့္က်က္တဲ့လမ္းဆီ သင္ေရာက္သြားပါလိမ့္မယ္။ ဘဝထဲက အခက္အခဲ၊ ဆင္းရဲဒုကၡနဲ႔ ရင္ဆိုင္ႀကံဳေတြ႔ၿပီးမွ လူဟာ ပိုႀကံ့ႀကံ့ခံ သန္မာလာတာျဖစ္တယ္။ ေသဆံုးတာကို ေတြ႔ႀကံဳဖူးသူတစ္ေယာက္က လက္လႊတ္ဖို႔ကို ပိုသိနားလည္လာတာျဖစ္တယ္။

ဒါေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္ေပၚက နာက်င္မႈပဲျဖစ္ျဖစ္၊ စိတ္ထဲက နာက်င္မႈပဲျဖစ္ျဖစ္ သူ႔အဓိပၸာယ္နဲ႔သူရွိပါတယ္။ ဒီနာက်င္မႈေတြကို လက္ခံႏိုင္တဲ့စိတ္နဲ႔ ေသေသခ်ာခ်ာသိနားလည္ႏိုင္မွ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို အျပဳေဆာင္တဲ့အရာေတြ ပိုေပးလာႏိုင္မွာျဖစ္တယ္။ နာက်င္မႈထဲကေန ႀကီးျပင္းရင့္က်က္ဖို႔ ပိုသင္ယူႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။


မူရင္း-- http://www.rs66.com/a/1/87/tengtongdeyiyi_78731_3.html

ႏိုင္းႏိုင္းစေန

အိမ္ေထာင္ တစ္ခု ျပဳမယ္ ဆိုရင္



A .. Age .. အသက္ ျဖစ္ပါတယ္ .. ကိုယ္နဲ႕ အိမ္ေထာင္ ျပဳမယ့္ သူဟာ အသက္ ကြာျခား ခ်က္ ၾကီး လို႕ မရပါဘူး .... အသက္ ( ၅ ) ႏွစ္ဟာ ေခတ္ တစ္ေခတ္ ကြာပါတယ္ ... အေတြးအေခၚ အယူ အဆ ျဖတ္သန္း လာခဲ့ရတဲ့ ဘ၀ ေပး သင္ခန္းစာ တူဖို႕ ဆိုတာ အင္မတန္ ခက္ခဲ ပါတယ္ ...

B .. Beauty .. အလွအပ ျဖစ္ပါတယ္ ... ကိုယ္နဲ႕ ယူမယ့္ အိမ္ေထာင္ဘက္ ဟာ ... ကိုယ္နဲ႕ လိုက္ ဖက္ တဲ့ ရုပ္ရည္ ရူပကာ ရွိသင့္ ပါတယ္ ....

C .. Character .. အက်င့္ စာရိတၱ ... ကိုယ္နဲ႕ ေပါင္း ဖက္မယ့္ အိမ္ေထာင္ ဖက္ ဟာ အက်င့္ စာ ရိတၱ ေကာင္း မြန္ဖို႕လိုပါမယ္ ...

D .. Director .. ဦးေဆာင္ နိုင္စြမ္း ... ကိုယ္နဲ႕ ေပါင္း ဖက္မယ့္ အိမ္ေထာင္ ဖက္ဟာ .. အိမ္ဦးနတ္ ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အိမ္ေထာင္ ရွင္မ ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ က်ရာ တာ၀န္မွာ ဦးေဆာင္ နိုင္စြမ္း ရွိတဲ့ သူတစ္ ဦး ျဖစ္ ဖို႕ လိုပါတယ္ ...

E .. Education .. ပညာေရး ... အိမ္ေထာင္ တစ္ခု မွာ ပညာေရး ကြာ ျခားလို႕ မရပါဘူး ... ပညာေ ရး ကြာျခားခ်က္ ၾကီးမား တာနဲ႕ အမွ် အေတြးအေခၚ အယူ အဆေတြ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံ ေရး ေ တြ မွာ ကြာျခား လာပါတယ္ ... အဲ့ အတြက္ ကိုယ့္ ရဲ႕ လူမႈ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံေရး နယ္ပယ္ အ တြက္ ပါ ထိခိုက္လာ နိုင္ပါတယ္ ...

F .. Facility ...အေထာက္ အကူ ျပဳ ပစၥည္း .. ဒီ ေနရာမွာ ဘ၀ အတြက္ အေထာက္ အကူ ျပဳနိုင္ တဲ့ အရာ ေပါ႕ဗ်ာ ... ေငြေၾကး ပဲ ထားပါေတာ့ ... သိပ္ေတာ့ အေရး မၾကီးပါဘူး ... ဒါေပမယ့္ ထည့္ သြင္း စဥ္းစား ရမယ့္ အခ်က္ တစ္ခုအေနနဲ႕ ထည့္ ထားတာပါ ....

G ... Generation .. မ်ိဳး ဆက္ ( သို႕ ) မ်ိဳး ရိုး ... ကိုနဲ႕ အိမ္ေထာင္ ျပဳ မယ့္ သူဟာ မ်ိဳးရိုး ေကာ င္းဖို႕ လိုပါမယ္ ... ဒါက ေထြေထြ ထူးထူး ေျပာေနစရာ ကိစၥမဟုတ္ပါဘူး ...

H ... Health .. က်န္းမာေရး ... ဒါကေတာ့ ေျပာေန စရာကို မလိုတာ ... ကိုယ့္ အိမ္ေထာင္ ဖက္ ကို ကိုယ့္ ဖာသာ ကို စစ္ေဆးခိုင္း ေပါ႕ဗ်ာ ....

ကၽြန္ေတာ္ သင္ၾကား ခဲ့ ဘူးတာေလး ကို ျပန္လည္ေ၀မွ်တာပါ ... သေဘာထားခ်င္း တိုက္ဆိုင္ခ်င္မွ တိုက္ဆိုင္ပါမယ္ ....

လင္းလက္လူ ( GLM ) ေရးခဲ့တဲ့ ပိုစ္႕ အေဟာင္းေလး တစ္ခု ပါ ....


https://www.facebook.com/photo.php?fbid=476629489101554&set=a.351047714993

ပုသိမ္မွာ ေငြ ၂၀၀ ရွိရင္ ထမင္းစားလို႔ရတယ္



စာဖတ္သူတို႔ ထမင္းတခါျပင္တပဲြကို ေငြ ၂၀၀ နဲ႔ ေရာင္းတဲ့ဆိုင္မ်ား ေတြ႔ဖူးၾကပါသလား။ က်ေနာ္လည္း အရင္က မေတြ႔ဖူးပါဘူး။ တန႔ကေတာ့ မိတ္ေဆြသတင္းေထာက္တေယာက္ရဲ႕ အကူအညီနဲ႔ ထမင္းတပဲြ ၂၀၀ က်ပ္နဲ႔စားလို႔ရတဲ့ဆုိင္ကို ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။


(ဘဲဥနဲ႔၀က္သားတဲြမွာထားတဲ့ ၃၀၀ က်ပ္တန္ ထမင္းပဲြ)
အဲဒီထမင္းဆိုင္ေလးကေတာ့ ဧရာ၀တီတိုင္းေဒသႀကီး ပုသိမ္ၿမိဳ႕ကမ္းနားလမ္းမွာတည္ရွိတဲ့ ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမေနာက္ဘက္က ပန္းၿခံလမ္းထဲမွာပါ။

ဆိုင္ေရွ႕ေရာက္ခ်ိန္မွာ ဆိုင္ကိုအကဲခတ္ၾကည့္ေတာ့ ထမင္းဆိုင္ရယ္လုိ႔လည္း ဆုိင္းဘုတ္တပ္ျခင္းမရွိ။ ဆုိင္နာမည္လည္း မရွိ။ ထမင္းတခါျပင္ ၂၀၀ လို႔ေတာင္ ဆိုင္းဘုတ္တပ္ေၾကာ္ညာ ထားတာလည္း မေတြ႔ရပါဘူး။

ဒါေပမယ့္ ဆိုင္ရွင္ကေတာ့ ထမင္းပဲြကို လက္မလည္ေအာင္ တပဲြၿပီးတပဲြျပင္ေပးၿပီး ေရာင္းေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။

က်ေနာ္နဲ႔ က်ေနာ့္မိတ္ေဆြက ဆိုင္ေရွ႕က ပလတ္စတစ္ထုိင္ခံုေတြမွာ ၀င္ထိုင္လုိက္ၿပီး ပုသိမ္သားျဖစ္တဲ့က်ေနာ့္မိတ္ေဆြက မွာလုိက္တယ္ ...

“၀က္၊ ဘဲနဲ႔ ထမင္း ႏွစ္ပဲြေပးပါ”

သူမွာလုိက္တဲ့ဟင္းက က်ေနာ့္နားထဲတမ်ဳိးျဖစ္ေနလို႔ က်ေနာ့္မိတ္ေဆြကိုေမးလုိက္တယ္။

“ဘာလဲဟ ၀က္ဘဲဆိုတာ”

“၀က္သားဟင္းနဲ႔ ဘဲဥဟင္း ႏွစ္မ်ဳိးလံုးထည့္ေပးပါလို႔ ေျပာတာ”

ဟိုက္ရွားဘား......။ ထမင္းတပဲြ ၂၀၀ တန္ဆုိင္မွာ ၀က္သားဟင္းလည္း ရေနပါလား။
ဆိုင္ရွင္အမ်ဳိးသားကလည္း ခပ္သြက္သြက္ပဲ စတီးပန္းကန္ ၂ ခ်ပ္ယူၿပီး ျပင္ေပးလိုက္တာ ခဏခ်င္းမွာပဲ ထမင္း ၂ ပဲြေရာက္လာတယ္။

ဘဲဥတလံုး၊ လက္ ၂ လံုးေလာက္ရွိမယ့္ ၀က္သားဟင္း ၇ ဖတ္ေလာက္နဲ႔ ဟင္းအရည္ဆမ္းထားတဲ့ ထမင္းပဲြက သူေရာင္းေနတဲ့ေစ်းႏႈန္းနဲ႔ ဘယ္လိုမွ ယံုႏိုင္စရာမရွိဘူး ျဖစ္ေနတယ္။

(အေျခခံလူတန္းစားတို႔အားထားရာ ပုသိမ္ၿမိဳ႕ ပန္းၿခံလမ္းက ၂၀၀ က်ပ္တန္ ထမင္းေရာင္းတ့ဲဆိုင္)

ဆိုင္မွာ ဟင္းက ငါးဟင္း၊ ငါးဆုပ္ဟင္း၊ ဘဲဥဟင္း၊ ၀က္သားနဲ႔ အမဲအူဆိုၿပီးေတာ့ ဟင္း (၅) မ်ဳိး ရတယ္။ ဟင္း တမ်ဳိးစားလည္း ၂၀၀ က်ပ္၊ ႏွစ္မ်ဳိးစားလည္း ၂၀၀ က်ပ္ပဲ ေပးရတယ္။ ဘဲဥဟင္းနဲ႔ တျခားဟင္းတမ်ဳိးတဲြရင္ေတာ့ ၃၀၀ တဲ့။

က်ေနာ္တို႔မွာလုိက္တဲ့ ထမင္းပဲြကေတာ့ ၃၀၀ တန္ထမင္းပဲြေပါ့။
ထမင္းလုိက္ပဲြထပ္ယူရင္ တပဲြ ၁၀၀။ တျခားထမင္းဆိုင္ႀကီးေတြလို ဟင္းခ်ဳိ၊ အရြက္ေၾကာ္၊ ငါးပိရည္ တို႔စရာ ေတြေတာ့ မပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေရေႏြးၾကမ္းရတယ္။ ဆားပန္းကန္နဲ႔ အစပ္ႀကိဳက္သူအတြက္ ငရုတ္သီးစိမ္းပန္းကန္ ခ်ထားေပးတယ္။

မွာထားတဲ့ထမင္းပဲြကို စားၾကည့္လုိက္ေတာ့ ဟင္းလက္ရာ ေကာင္းသလို ဆန္ကလည္း ဆန္ၾကမ္းေပမယ့္ အညံ့စားႀကီး မဟုတ္ဘဲ စားလို႔အဆင္ေျပတဲ့အေနအထားမွာ ရွိတာ ေတြ႔ရတယ္။ က်ေနာ္လည္း ျမည္းရင္းစမ္းရင္း စားလုိက္တာ တပန္းကန္ကုန္သြားတယ္။

က်န္တဲ့လူေတြအကဲခတ္ၾကည့္ေတာ့ ထမင္းစားလုိက္၊ ငရုတ္သီးစိမ္းေလးကိုက္လုိက္၊ ေရေႏြးၾကမ္းပူပူ ေသာက္လုိက္နဲ႔ သူ႔ဟာနဲ႔သူ အဆင္ေျပေနတယ္။
ဟင္းအရည္လိုခ်င္ရင္ ထပ္ေတာင္းလို႔လည္း ရတယ္။ ဟင္းရည္ေတာင္းရင္ အသားဖတ္ ၂ ဖတ္၊ ၃ ဖတ္ေတာင္ ဆိုင္ရွင္က အဆစ္ထည့္ေပးလိုက္ေသးတယ္။

(၂၀၀ က်ပ္ဖုိး ဟင္းႏွစ္မ်ဳိး တဲြစားလို႔ရ)

ပုသိမ္မွာ လက္ဖက္ရည္တခြက္ေတာင္ ၂၀၀ က်ပ္ ျဖစ္ေနတဲ့ေခတ္မွာ ထမင္းတပဲြကို ေငြ ၂၀၀ နဲ႔ ေရာင္းေနတဲ့ကိစၥက အေတာ့္ကို ထူးဆန္းစရာပဲမဟုတ္လား။

ဆုိင္ရွင္အမ်ဳိးသားကိုေဇယ်ာလင္းကို ေမးလုိက္တယ္။

“ဒီေစ်းႏႈန္းနဲ႔ ေရာင္းေနေတာ့ အစ္ကိုတို႔ ျမတ္ေကာ ျမတ္ရဲ႕လားဗ်”

“ေစ်းသည္ပဲဗ်ာ။ ျမတ္လို႔ေရာင္းတာေပါ့။ အဓိကကေတာ့ စားတဲ့လူေတြ ေစ်းသက္သက္သာသာနဲ႔ အဆင္ေျပေျပစားလုိ႔ရေနရင္ ေက်နပ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ဒီဆိုင္ဖြင့္လာတာ အခုဆိုရင္ သက္တမ္း ၁၅ ႏွစ္နီးပါးရွိေနၿပီ။
စေရာင္းတုန္းကေတာ့ ထမင္းတပဲြ ၄၀ (က်ပ္)၊ ေနာက္ေတာ့ ကုန္ေစ်းႏႈန္းတက္လာလို႔ ၂၀၀ က်ပ္အထိ တက္ေရာင္းျဖစ္တာ”လို႔ ကိုေဇယ်ာလင္းက ျပန္ေျဖပါတယ္။

ေရာင္းလို႔ မကုန္တဲ့ေန႔ မရွိသလို ေန႔လည္ ၁၁ နာရီေလာက္ကစေရာင္းတာ မြန္းလဲြ ၂ နာရီထုိးေလာက္ဆိုရင္ ေရာင္းကုန္ၿပီလို႔ သူက ေျပာပါတယ္။

က်ေနာ္စဥ္းစားၾကည့္တယ္။ ဒီေစ်းႏႈန္းနဲ႔ေရာင္းႏိုင္ရေအာင္ ဆန္ေတြမ်ား အလကား ရေနလို႔မ်ားလား။

“အစ္ကိုတို႔ ဆန္က်ေတာ့ေကာ။ ရြာက မွာတာလား”

“မဟုတ္ပါဘူး။ ဆန္ကလည္း ပုသိမ္ကပဲ ၀ယ္ပါတယ္။ အသားေတြ ဟင္းေတြလည္း ေစ်းသက္သက္သာသာနဲ႔ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္းစားလို႔ရေအာင္ ခ်က္ပါတယ္”လို႔ သူက ေျပာပါတယ္။

ထမင္းဆုိင္ကို အားေပးေနသူေတြကေတာ့ ကမ္းနားတ၀ိုက္က ကုန္တင္ကုန္ခ် အလုပ္သမားေတြ၊ ဆိုကၠားသမားေတြ၊ အေျခခံလူတန္းစားေတြနဲ႔ ေက်းရြာေတြက တက္လာတဲ့ ေတာသူေတာင္သားေတြအမ်ားစုျဖစ္ေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္။

“မသိသူေက်ာ္သြား၊ သိသူေဖာ္စား“ဆိုတဲ့ စကားပံုလိုပဲ ဒီဆိုင္ကိုသိေနတဲ့ ေဖာက္သည္ေတြက လူအုပ္လိုက္၀င္လာ ခပ္သုတ္သုတ္စား။ ၿပီးတာနဲ႔ ေငြရွင္းၿပီး ျပန္ၾက။ ေရာင္းတဲ့လူကလည္း ေက်ေက်နပ္နပ္နဲ႔ေရာင္း၊ စားတဲ့လူကလည္း ေက်ေက်နပ္နပ္နဲ႔ စားၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္။

“က်ေနာ္တို႔လို ဆိပ္ကမ္းကကုန္တင္ကုန္ခ်အလုပ္သမားေတြအတြက္ေတာ့ ဒီဆိုင္ေလးက တအားအဆင္ေျပတယ္။ ပုသိမ္တၿမိဳ႕လံုးမွာ ဒီဆုိင္က ေစ်းအသက္သာဆံုးပဲ။
ေစ်းလည္းသက္သာတယ္။ စားလို႔လည္း ေကာင္းတယ္”လို႔ ပုသိမ္ဆိပ္ကမ္းက ကုန္တင္ကုန္ခ်လုပ္သားတဦးက ေျပာပါတယ္။

ဆုိခ့ဲသလုိပဲ ထမင္းဆိုင္ရယ္လို႔ေတာင္ ဆုိင္းဘုတ္တပ္ နာမည္ေပးထားျခင္းမရွိေပမယ့္ ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမနား အနီးတ၀ိုက္မွာ “၂၀၀ က်ပ္တန္ ထမင္းဆိုင္”လို႔ ေမးလိုက္ရင္ မသိတဲ့လူ မရွိသေလာက္ျဖစ္ေအာင္ကို နာမည္ႀကီးပါတယ္ တ့ဲ။

ကဲ ... ပုသိမ္မွာ ေငြ ၂၀၀ ရွိရင္ ထမင္းစားလို႔ရတယ္ဆိုတာ မယံုဘူးဆိုရင္ေတာ့ ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမ ေနာက္ေက်ာက ပန္းၿခံလမ္းထဲမွာရွိတဲ့ ၂၀၀ က်ပ္တန္ ထမင္းဆုိင္ကိုသာ ၾကြခဲ့ပါလို႔ ေျပာပါရေစဗ်ာ…


ဆလိုင္းသန္႔စင္
ဧရာ၀တီသတင္း


https://www.facebook.com/photo.php?fbid=476632192434617&set=a.35104771499306

ေက်ာက္ကပ္က်န္းမာေနေအာင္ ဘယ္လုိ ဂ႐ုစိုက္ေပးရမလဲ



ေက်ာက္ကပ္မ်ားဟာ ဆီးစြန္႔တဲ့ စနစ္မွာ အေရးႀကီးတဲ့ အစိတ္အပိုင္း ျဖစ္ၿပီး ကိုယ္ခႏၶာရဲ႕ ေရစစ္ကဲ့သို႔ တာ၀န္ကိုထမ္းေဆာင္ရပါတယ္။ ေက်ာက္ကပ္ဟာ ကိုယ္ခႏၶာက အညစ္အေၾကးမ်ားနဲ႔ ပိုလွ်ံအရည္ ေတြကို ဖယ္ရွားေပးၿပီး ေသြးေတြကို သန္႔စင္ေပးပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ေသြး ထဲက ဆားဓာတ္၊ သတၱဳဓာတ္ ေတြနဲ႔ ေသြးဖိအားကို ထိန္းခ်ဳပ္ရပါေသး တယ္။ အဲဒီအတြက္ေၾကာင့္ ေက်ာက္ ကပ္ႏွလံုးကို ဂ႐ုစိုက္ေပးျခင္းဟာ တစ္ကိုယ္လံုးကို ဂ႐ုစိုက္ေပးျခင္း မည္ပါတယ္။

ေက်ာက္ကပ္ပ်က္စီးတဲ့ေရာဂါ ေတြထဲမွာ နာတာရွည္ေက်ာက္ကပ္ ပ်က္စီးတဲ့ေရာဂါ (chronic kidney disease, CKD)ဟာ အႏၲရာယ္မ်ား ၿပီး ဆီးစြန္႔တဲ့ျဖစ္စဥ္ကို တျဖည္းျဖည္း
ယိုယြင္းလာေစပါတယ္။ ေက်ာက္ ကပ္ကို ဂ႐ုမစိုက္္ရင္ ဒီေရာဂါ၀င္လာ ဖို႔က ရာခိုင္ႏႈန္းျမင့္မားတယ္လို႔ သုေတသနေတြမွာ ေဖာ္ျပထားၿပီး ၿေအငသညေူ ဳငိညနပ ၤသကညိေအငသည သ္ ႈညိငေ က အတည္ျပဳခဲ့ပါတယ္။ ေက်ာက္ကပ္ကို ဂ႐ုမစိုက္တဲ့အတြက္ ေက်ာက္ကပ္ပ်က္စီးတဲ့ လူနာ ၉၀၀၀၀ေက်ာ္ဟာ ႏွစ္စဥ္ေက်ာက္ ကပ္အစားထိုး ခြဲစိတ္မႈခံယူေနရတယ္ လို႔ အဆိုပါအဖြဲ႕ႀကီးက ထုတ္ျပန္ထား ပါတယ္။

National Kidney Foundation of India က ေဖာ္ျပ ထားတဲ့ေက်ာက္ကပ္က်န္းမာေရး အတြက္ အႀကံျပဳခ်က္ေတြကို ေဖာ္ျပ ေပးလိုပါတယ္။

•- ေဆးလိပ္ကို ေလွ်ာ့ေသာက္ပါ။
•- ယမကာ မွီ၀ဲမႈကို ထိန္းခ်ဳပ္ပါ။
•- ကိုယ္လက္လႈပ္ရွား အားကစားကို တစ္ပတ္ကိုသံုးႀကိမ္အနည္းဆံုး လုပ္ ေပးပါ။
•- ကိုယ္အေလးခ်ိန္ မတက္ေအာင္ အၿမဲဂ႐ုျပဳပါ။
•- ဆားပါ၀င္မႈမ်ားေသာ အစားအစာ မ်ားကို ေရွာင္ပါ။
•- ေသြးေပါင္ခ်ိန္ႏွင့္ ေသြးတြင္းကို လက္စတီေရာကို ပံုမွန္ရွိသင့္ေသာ ပမာဏအတြင္း ထိန္းထားပါ။
•- အကိုက္အခဲေပ်ာက္ေဆး အလြန္ အကၽြံ သံုးစြဲျခင္းကို ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
•- ေရႏွင့္ အရည္ရႊမ္းေသာ သစ္သီး မ်ားကို မ်ားမ်ားစားသံုးေပးပါ။

ဒီနည္းလမ္းေတြကို က်င့္သံုးေပး ၿပီးတဲ့အျပင္ ေက်ာက္ကပ္ပ်က္စီးႏိုင္ မယ့္ မင်ု ေတြကို ႀကံဳေတြ႕ရရင္ ဆီးနဲ႔ေက်ာက္ကပ္အထူးကုဆရာ၀န္ ႀကီးေတြနဲ႔ ျပသဖို႔အခုစာတမ္းမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

သက္ကို
Ref: zeenews

http://myawadynews.blogspot.com/2013/09/blog-post_6932.html

နည္းပညာကို အလြန္အကြၽံသုံးစားျခင္း





ေန႔စဥ္ လူေနမႈဘဝ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ၾကည့္လိုက္တိုင္း နည္းပညာကို မသုံးစားသူ မရွိသေလာက္ျဖစ္သည္။ ဆဲလ္ဖုန္းေတြ သုံးေနၾကသည္။ ကြန္ပ်ဴတာ၊ တက္ဘလက္ေတြႏွင့္ အလုပ္႐ႈပ္ေနၾကသည္။ ကားေမာင္းရင္းလည္း သုံးသည္။ လမ္းေလွ်ာက္ရင္းလည္း သုံးသည္။ လူတို႔၏ ေန႔စဥ္ လူေနမႈဘဝတြင္ နည္းပညာက မသုံးရမေနႏိုင္၊ မရွိမျဖစ္အသြင္ ေဆာင္လာသည္။ နည္းပညာကို သုံးစား႐ုံမက နည္းပညာျဖင့္ မထိေတြ႔ရလွ်င္ မေနႏိုင္မထိုင္ႏိုင္ ျဖစ္သည္အထိ စြဲသူေတြပင္ ရွိလာသည္။ နည္းပညာကို ဝန္းရံထားျခင္းျဖင့္ ဘဝကို တည္ေဆာက္လာၾကသည့္ ေခတ္သစ္လူေနမႈ ဟူ၍ပင္ ဆိုရမည္ျဖစ္သည္။

နည္းပညာသည္ လူသားကို အေထာက္အကူ ျပဳသည္။ ေပ်ာ္စရာေကာင္းေစရန္ ဖန္တီးေပးသည္။ စိတ္ၾကည္ႏူးခ်မ္းသာေစရန္ ေဖ်ာ္ေျဖမႈ ေပးႏိုင္သည္။ လုပ္ငန္းပေရာဂ်က္ မ်ားကို အျမန္ဆုံး ၿပီးစီးႏိုင္ေစရန္၊ ေန႔စဥ္လူတို႔ဘဝ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ားကို ပိုၿပီး ထိေရာက္ေစရန္ နည္းပညာကို မျဖစ္မေန အကူအညီ ယူၾကရသည္။ သို႔ေသာ္ နည္းပညာ၏အေထာက္အကူ ယူျခင္းေၾကာင့္ လူေနမႈဘဝအတြက္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာ ထိခိုက္မႈမ်ားလည္း ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။ နည္းပညာကို မည္မွ်ေသာ အတိုင္းအတာအထိသာ သုံးသင့္ေၾကာင္း ျပန္လည္ဆန္းစစ္ရမည့္ အခ်ိန္ေရာက္ လာၿပီထင္သည္။

လြန္က်ဴးျခင္း ဆိုသည္မွာ မည္သည့္ေနရာတြင္ မဆို အေကာင္းထက္ အဆိုးကိုသာ ျဖစ္ေစႏိုင္ေၾကာင္း သေဘာေပါက္မည္ ထင္ပါသည္။ နည္းပညာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေစသည့္ အဆိုးတရား တစ္ခုတြင္ ထင္ရွားသည္မွာ ေခတ္သစ္လူတို႔၏ စိတ္မရွည္တတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ လူသားတို႔ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံမႈႏွင့္ ဂါရဝတရား နည္းပါလာျခင္းကိုပါ ထင္ရွား သည့္ လကၡဏာတစ္ရပ္ အေနျဖင့္ ေတြ႔ျမင္လာရသည္။

တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ေတြ႔ဆုံေျပာျခင္းထက္ လင္မယားခ်င္း၊ သားသမီးမ်ားကိုပင္ ဖုန္းျဖင့္ ေခၚေျပာမႈမ်ားသည္ သူစိမ္းအသြင္ ေဆာင္လာျခင္းကို ျဖစ္ေစသည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ စကားေျပာဆိုရ မည္ကိုပင္ စိတ္မပါသျဖင့္ စာ (Message) မ်ားပို႔ကာ "ထမင္းစားၿပီးၿပီလား"၊ "ေနေကာင္းလား" လုပ္လာၾကသည္။ ေလကို ေခြၽတာေလ၊ အေနကြာေလ ျဖစ္သည္ကို သတိ မမူၾကျခင္းျဖစ္သည္။

ေန႔စဥ္လူေနမႈဘဝ တြင္လည္း လူတို႔၏ ေနထိုင္မႈ စ႐ိုက္မ်ား ေျပာင္းလဲလာသည္။ စာဖတ္ျခင္း ဓေလ့ထက္၊ တီဗီၾကည့္ျခင္းကို ပိုၿပီးအခ်ိန္ေပးလာသည္။ သူငယ္ခ်င္း အခ်င္းခ်င္း ေကာ္ဖီဆိုင္ထိုင္ၿပီး ရင္းႏွီးခင္မင္စြာ စကားေျပာျခင္းထက္ အြန္လိုင္းေပၚတက္ၿပီး ခ်က္တင္လုပ္ၾကသည္။ ဂ်ီေမးလ္ျဖင့္ ဆက္သြယ္ ေျပာဆိုၾကသည္။ Facebook ႏွင့္ Twitter စသည့္ လူမႈကြန္ရက္ျဖင့္ ျဖတ္လမ္းဆက္သြယ္မႈ မ်ားကို သုံးၿပီး ေပ်ာ္ေမြ႔ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေန႔စဥ္ လူမႈေလာကတြင္ လူတို႔သည္ စိတ္မရွည္ျခင္း၊ စိတ္တိုျခင္း၊ သည္းခံစိတ္နည္းပါးျခင္း တို႔မွာ နည္းပညာကို

Bobtail ျပည္ႀကီးငါးတုိ႔၏ သဘာဝ အလွတရားမ်ား


Sunday, September 29, 2013

Bobtail ျပည္ႀကီးငါးမ်ားသည္ ပင္လယ္သမုဒၵရာမ်ားမွ သဘာဝ အလွတရားမ်ားအျဖစ္ ေရေအာက္ ဓာတ္ပံုဆရာ တစ္ဦးက သက္ေသထူ ျပသလုိက္သည္။ အဆုိပါ ျပည္ႀကီးငါးမ်ား၏ ခႏၶာကိုယ္တြင္ ဖြဲ႕စည္းပါဝင္သည့္ ေထာင္ႏွင့္ခ်ီေသာ ျပင္ပအေရျပားလႊာ ဆဲလ္မ်ားသည္ အေရာင္မ်ားကို အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာင္းလဲႏုိင္စြမ္းရွိသည္။ ယင္းျပည္ႀကီးငါးမ်ားသည္ မိတ္ဖက္ကို ဆြဲေဆာင္ရန္ႏွင့္ သဘာဝႏွင့္ လုိက္ေလ်ာညီေထြ ရွိေစရန္ အေရာင္အေျပာင္းအလဲမ်ား ျပဳလုပ္ေလ့ရွိၿပီး ယင္းစြမ္းရည္သည္ ၎တို႔အား အဏၰဝါ ေရျပင္၏ ထူးျခားလွပသည့္ သက္ရွိမ်ားအျဖစ္ ပံုေဖာ္ခြင့္ ရေစခဲ့သည္။ ေရေအာက္ ဓာတ္ပံုမ်ား ရိုက္ကူးေလ့ရွိသည့္ ေတာ့ဒ္ဘရတ္တဲလ္သည္ ထိုျပည္ႀကီးငါးမ်ား၏ လွပေသာ ဓာတ္ပံုမ်ားကို အမိအရ ရိုက္ကူးႏုိင္ခဲ့သည္။

ေတာ့ဒ္သည္ ဘာျမဴဒါတြင္ ေလွတစ္စင္းျဖင့္ လွည့္လည္ရင္း အဆိုပါ ျပည္ႀကီးငါးမ်ား၏ လွပဆန္းက်ယ္ေသာ အေရာင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားကို မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ေတာ့ဒ္သည္ ေဒသခံ ေရငုပ္သမားမ်ားကို အားက်စိတ္ျဖင့္ ကိုယ္တုိင္လည္း ဝါသနာအေလွ်ာက္ ေရငုပ္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ အသက္(၁၂)ႏွစ္သား ကတည္းက ေရေအာက္သဘာဝႏွင့္ မစိမ္းေတာ့သည့္ ေတာ့ဒ္သည္ (၂၀၀၈)ခုႏွစ္တြင္ ေရေအာက္ ကင္မရာ တစ္လံုးကို ဝယ္ယူကာ ပါလာအူတြင္ ေရေအာက္ သက္ရွိမ်ားကို လိုက္လံ ဓာတ္ပံုရိုက္ခဲ့သည္။

Bobtail ျပည္ႀကီးငါးမ်ားမွာမူ ကင္းမြန္မ်ားႏွင့္ ပံုစံဆင္တူၿပီး စုပ္ခြက္ပါသည့္ လက္တံ(၈)ခု ပါရွိေသာ သက္ရွိငယ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ထို႔အျပင္ ရွည္လ်ားသည့္ ဘဝဲလက္တံႏွစ္ခုလည္း ပါရွိသည္။ ယင္းတို႔သည္ ပစိဖိတ္ သမုဒၵရာ ကမ္းဦးေရတိမ္ပိုင္းမ်ားႏွင့္ အိႏၵိယ သမုဒၵရာရွိ အခ်ို႕ေသာ အစိတ္အပိုင္းမ်ားတြင္ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနထိုင္ၾကသည္။ အဆိုပါ ျပည္ႀကီးငါးမ်ားသည္ ကင္းမြန္တို႔ကဲ့သို႔ပင္ ေရယက္မ်ားျဖင့္ ကူးခတ္ႏုိင္သလို ခႏၶာကိုယ္အား အရွိန္ျမွင့္ တြန္းကန္လႊတ္ကာ လ်င္ျမန္စြာ ေရြ႕လ်ားႏုိင္စြမ္း ရွိေၾကာင္းလည္း သိရသည္။

Planet Myanmar Network

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=476746605756509&set=a.351047714993

ေယာက္်ား ႏွင့္ မိန္းမ ေမြးဖြားမွဳ ဘယ္သူပုိမ်ားသလဲ


Saturday, September 28, 2013

လူသတၱ၀ါတုိ႕တြင္ ေယာက္်ားျဖစ္ရန္ႏွင့္ မိန္းမျဖစ္ရန္ မည္သည္က ပိုမုိလမ္းမ်ားပါသနည္း။တစ္နည္းဆုိေသာ္ ေယာက္်ားကေလးႏွင့္မိန္းကေလးတြင္ မည္သူက ပဋိသေႏၶတည္ရန္ အခြင့္အလမ္းသာပါသနည္းဟု စဥ္းစားရန္ရွိ၏။ အေနာက္ႏုိင္ငံမ်ား၌ မိန္းကေလး ၁၀၀ လွ်င္ ေယာက္်ားေလး ၁၀၅ ေယာက္ခန္႕ ေမြး၏။ သေႏၶသားကို အထီးျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးႏိုင္ေသာ Y သုတ္ပုိးႏွင့္ အမျဖစ္ေအာင္ဖန္တီးႏုိင္ေသာX သုတ္ပိုးမ်ား ဦးေရ တူညီပါလွ်က္ ေယာက္်ားကေလးမ်ား ပိုမိုေမြးဖြားၾကျခင္းမွာပဲြဦးထြက္၌ Y သုတ္ပိုးမ်ားက ေျခလွမ္းသာေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ႏုိင္တန္ရာ၏။ 


ပဋိသေႏၶတည္ဆဲကာလ၌ေယာက္်ားကေလးသည္ မိန္းကေလးထက္ ခ်ဴခ်ာ၍ ပ်က္စီးဆံုးပါးတတ္ေၾကာင္း ယုတၱိအေထာက္အထားမ်ားရွိ၏။ မူလအစက ခြ်တ္ယြင္းေနေသာ ကေလးမ်ားႏွင့္ မေမြးမီ သုိ႕မဟုတ္ ေမြးၿပီးလွ်င္ ၿပီးျခင္း ေသဆံုးေသာကေလးမ်ားတြင္ ေယာက္ က်ားကေလးမ်ားက သိသိသာသာ ဦးေရမ်ား၏။ အခ်ိဳ႕ပညာရွင္မ်ားကမူ ပဋိသေႏၶတည္ၿပီးေနာက္ ပထမ လမ်ား၌ ပ်က္စီးေသာ သေႏၶသားမ်ားတြင္ အထီးကအမ၏ ႏွစ္ဆ၊ သံုးဆ ျဖစ္သည္ဆုိ၏။

ဤစကား မွန္သည္ျဖစ္ေစ၊ မွားသည္ျဖစ္ေစ ထင္ရွားေသာအခ်က္သည္ကား အေသေမြးေသာကေလးမ်ားတြင္မိန္းကေလး ၁၀၀ လွ်င္ ေယာက္်ားကေလး ၁၂၅ ေယာက္ ျဖစ္ေနျခင္း ျဖစ္၏။ ဤသုိ႕ အထီးက အမထက္
အပ်က္အစီး မ်ားျခင္းကို လူသတၱ၀ါမ်ား၌ သာ ေတြ႕ရသည္ မဟုတ္ေခ်။ တိရစာၦန္မ်ား၌လည္း အထီးက အမထက္အလားတူ ပ်က္စီးဆံုးပါးမွဳ ပုိ၍ မ်ားေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္ ဆုိ၏။ ဤေနရာ၌ ပ်က္စီးဆံုးပါးမွဳ မ်ားျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာအထီး၏ ခြ်တ္ယြင္းခ်က္ တစ္ခုကို ျပရမည္ဆုိေသာ္ အထီးသည္ ပဋိသေႏၶသားဘ၀၌ပင္အရိုးႀကီးထြားမွဳ၌အမထက္ေနာက္ က်၍၊ ေမြးဖြားေသာအခါတြင္လည္း အရိုးမာမွဳ၌ အမထက္ တစ္လခြဲခန္႕ ေနာက္က်၏။

သုိ႕ျဖစ္၍ ဦးစြာ ပထမအရြယ္၌ ေယာက္်ားကေလးသည္ မိန္းကေလးကဲ့ သုိ႕ ေတာင့္တင္းၾကံ႕ခုိင္ျခင္း မရွိေခ်။ေယာက္်ားကေလးသည္ ေမြးဖြား ရန္ ပိုမုိခက္ခဲ၍ အခ်ိန္အနည္းငယ္ ပုိ၍ ၾကာ၏။မိန္းကေလးမ်ားသည္ကုိယ္၀န္ရွိစဥ္က အသက္အရြယ္ႏွင့္ က်န္းမာေရး အေျခအေနလုိက္၍ သားေယာက္်ား သုိ႕မဟုတ္ သမီးမိန္းကေလး ရရွိတတ္၏။ အသက္ငယ္၍ က်န္းမာေသာ မိန္းမမ်ားသည္ အသက္ႀကီးေသာ မိန္းမမ်ားထက္သားေယာက္်ားရရန္ အလားအလာရွိ၏။ 


အသက္ ၁၈ ႏွစ္မွ ၂၂ ႏွစ္ထိ မိန္းမမ်ားေမြးေသာ ကေလးမ်ားတြင္ေယာက္်ားကေလးမ်ားက ၂၀ ရာခုိင္ႏွဳန္း ပိုမ်ား၏။ အသက္ ၃၈ ႏွစ္မွ ၄၂ ႏွစ္ထိ မိခင္မ်ား၏ ကေလးမ်ား၌မူေယာက္်ားကေလးမ်ားမွာ ၁၀ ရာခုိင္ႏွဳန္းနည္းေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္ ဆုိ၏။ ေၾကး ရတတ္အထက္တန္းစားအေမရိကန္ႏွင့္ ဂ်ာ မန္ မိန္းမမ်ား၏ သားသမီးမ်ားတြင္ ေယာက္်ားကေလးမ်ားမွာ ၂၀ မွ ၂၅ ရာခုိင္ႏွဳန္းထိ ပို၍
မ်ားသည္ဟု သိရသည္။

ဆရာဦးေအးေမာင္၏ ဖုိမ၏ ဗီဇ ႏွင့္ ပတ္၀န္းက်င္ စာအုပ္မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္။

ေလးစားစြာျဖင့္
ကုိသန္းေဇာ္
ေအးျမသာစည္ရြာ


https://www.facebook.com/photo.php?fbid=476199775811192&set=a.351047714993066.

မိဘဂုဏ္အဂၤါ(၁၂ )ျဖာ



၁။ သားသမီးအေပၚတြင္ ထာဝစဥ္ေမတၱာထားေသာေၾကာင့္ ျဗဟၼာျဖစ္ပါသည္။

၂။ ငယ္စဥ္ကတည္းက ဒီလိုစား၊ဒီလိုသြား၊ဒီလိုေန ဟူ၍ သင္ၾကားျပသ ေပးေသာေၾကာင့္ လက္ဦးဆရာ ျဖစ္သည္။

၃။ မိဘသည္ ရပ္ေဝးတြင္ စီးပြားရွာ၍ သားသမီးကိုေကၽြးေမြးသည္။ သားသမီးကလည္း ထိုသို႔ ျပန္လည္ လုပ္ေကၽြး ထိုက္ေသာ အာဟုေနယ်ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္။

၄။ သားသမီး ရွာေဖြသည္ကို မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ တိုးတက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးေသာ ပုဗၸေဒဝတာ ျဖစ္ သည္။

၅။ သားသမီးမေမြးခင္ ကတည္းက ၾကိဳတင္ခ်စ္ခင္လြန္းေသာေၾကာင့္ သုဟဒဟုမည္သည္။

၆။ လူျဖစ္ေအာင္ ေမြးဖြားေပးခဲ့ေသာ မိခင္၏ ဂုဏ္ကို ဇေနတၳိ ဟုေခၚသည္။

၇။ ႏို႔ခ်ိဳတိုက္ေကၽြးခဲ့ေသာ မိခင္၏ ဂုဏ္ကို ေပါသက ဟုေခၚသည္။

၈။ ယုယၾကင္နာစြာ ေမြးဖြားေပးခဲ့ေသာ မိခင္၏ဂုဏ္ကို ေပါေသႏၱ ဟုေခၚသည္။

၉။ အျမဲတစဥ္ ေစာင့္ေရွာက္ေနတတ္ေသာေၾကာင့္ အာပါဒက ဟုမည္သည္။

၁၀။ လူအေၾကာင္း၊ေလာကအေၾကာင္းကိုမိဘမ်ား သိသမွ် သားသမီးမ်ားသိရေအာင္ ေျပာျပေသာေၾကာင့္ ဒေႆတာရ ဟုေခၚသည္။

၁၁။သားသမီးမ်ားကို ေခ်ာ့ေျပာ၊နားဝင္ေအာင္ ေျပာေသာေၾကာင့္ ေတာသယႏၱိ ဂုဏ္မည္သည္။

၁၂။ ကိုယ္သံုးဖို႔ ရွာထားေသာပစၥည္းကို ကိုယ္ ကိုယ္တိုင္မသံုးရက္ ၊မစားရက္ေအာင္ သားသမီး အတြက္ ခ်န္ထားေသာေၾကာင္ ့ရေသာဂုဏ္ကို ေဂါပယႏၱိ ဟုေခၚသည္။

ေဆာင္ပုဒ္ ...

၁။ မိဘဆိုတာ ကိုးကြယ္ရာ ျဗဟၼာျဖစ္ေတာ့သည္။
၂။ သြန္သင္ျပသ ဆိုဆံုးမ မိဘ ဆရာ ျဖစ္ေတာ့သည္။
၃။ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ မိဘဆို လွဴကို လွဴရမည္။
၄။ အိမ္ေစာင့္ အိမ္ဦး နတ္ျမတ္ထူး အထူးပူေဇာ္မည္။
၅။ ျခင္ဆီရိုးထဲ လြန္စြာကဲ ခ်စ္လည္းခ်စ္ၾကသည္။
၆။ ေမြးဖြားပို႔ေဆာင္ ဤလူ႔ေဘာင္ ဂုဏ္ေရာင္လင္းေစသည္။
၇။ ႏို႔ခ်ိဳ တိုက္ေကၽြး ေမြးျမဴေပး အေလးထားရမည္။
၈။ ယုယ ၾကင္နာ ပိုးပမာ ေမြးရွာခဲ့ၾကသည္။
၉။ ပူပန္ၾကီးစြာ ေစာင့္ေရွာက္ကာ ကာကြယ္ေပးၾကသည္။
၁၀။ ေလာကအေၾကာင္း လူ႔အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းညႊန္ျပသည္။
၁၁။ ယုယပိုက္ေထြး ေခ်ာ့ျမွဴေပး ေႏြးေထြး ၾကင္နာသည္။
၁၂။ ရတဲ့ ဥစၥာ သားသမီးဖို႔ပါ ေဖြရွာ ထိန္းသိမ္းသည္။

မိဘတို႔သည္ သားသမီးအေပၚတြင္ မည္မွ်ေကာင္းေၾကာင္းကို ထင္ရွားေစေသာ စာသားမ်ားျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕ ေသာသားသမီးတို႔သည္ မိဘကိုပစ္ပယ္၍ ဘိုးဘြားရိပ္သာသို႔ ပို႔ထားၾကသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ သားသမီးမ်ားက မိဘတို႔ကို ေစာ္ကားၾကသည္၊ ထိုသို႔သာ သားသမီးမ်ားက မိဘကိုေစာ္ကားေနလွ်င္ ငရဲေရာက္မည္မွာ ဧကန္ ပင္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ မျဖစ္ရေလေအာင္ လူတိုင္းသိရွိျပီး လိုက္နာႏိုင္ရန္ေရးသားလိုက္ရပါသည္။

ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ေသာဏနႏၵဇာတ္လာ မိဘဂုဏ္(၁၂)ပါး ျဖစ္ပါသည္။

မိဘေက်းဇူးအနႏၱကို သိတဲ့အတိုင္း ဆပ္ခြင့္ရႏိုင္ၾကပါေစ….


https://www.facebook.com/photo.php?fbid=506832116066998&set=a.501060999977443.1

ေျခဖေနာင့္ နာေအာင္လုပ္တဲ့ ေဒါက္ျမင့္မ်ား သတိထား



လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေျခဖဝါး မတ္တတ္ရပ္ လမ္းေလွ်ာက္ဖို႔ရာ ေျခဖဝါး (ဖေနာင့္မွ ေျခေခ်ာင္းေလးေတြ အထိ) ႏွင့္ ေျခသလံုး တိုင္တို႔ ၉၀ ဒီဂရီ ရွိ ရပါတယ္။ ထို႔အတူပဲ ေျခသပြတ္ တိုင္နဲ႔ ေျခဖဝါးကေတာ့ ၆၀ ဒီဂရီ ရွိရတယ္။ ဒါမွ လူေတြဟာ ေန႔စဥ္ ပံုမွန္လႈပ္ရွားမႈေတြ ျပဳလုပ္ႏိုင္ ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ေဒါက္ျမင့္တဲ့ ႐ွဴးဖိနပ္ေတြက လူရဲ႕ ေျခေထာက္ အေနအထားကို ေရွ႕မွ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ အေနအထား ဒီဂရီ ေတြ ေျပာင္းလဲေစတဲ့အတြက္ သူတို႔ ရဲ႕ ပံုမွန္လုပ္ငန္းကို ထိခိုက္ေစ ပါသတဲ့။

ေျခဖဝါးအစံု ပံုမွန္မရွိေစ ေတာ့ဘဲ ေပ်ာက္သြားတဲ့ အတြက္ လမ္းေလွ်ာက္ ရာတြင္လည္းေကာင္း၊ ေျပးလႊားတဲ့ အခါတြင္ လည္းေကာင္း၊ ေျခဖဝါး ကူရွင္ျဖစ္ေနေစတဲ့ အခံုးမရွိလို႔ ဒူး ေတြနဲ႔ ခါး႐ိုးေပၚမွာ မလိုအပ္ဘဲ ဖိအား ေတြ သက္ေရာက္ေစပါ ေတာ့တယ္။ ေသးေသး ႐ွဴးဖိနပ္စီးတဲ့ အမ်ိဳးသမီး ေတြ အသက္ရလာတာနဲ႔အမွ် ဘာ ေၾကာင့္ 'ငါဒူးနာ ရတာလဲ၊ ခါးနာရ တာလဲ' ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းရဲ႕ အေျဖကို သိလာ ပါလိမ့္မယ္။

ေနာက္တစ္ခ်က္ ကေတာ့ ေျခဖဝါးရွိ ေျခဆစ္ကေလး ေတြ အားျပဳေလွ်ာက္ရလို႔ ေရာင္ရမ္း လာျခင္း၊ ေျခဖေနာင့္အရြတ္ ေရာင္ ရမ္းလာျခင္း၊ ေျခပူနာေခၚ အသားမာ တက္လာျခင္းႏွင့္ ေျခမအဆစ္ေငါၿပီး နာက်င္ လာျခင္းတို႔ပါ တြဲဖက္ ခံစား ႏိုင္ပါသတဲ့။ ေဒါက္ျမင့္ေလ ေျခသပြတ္ တိုင္လယ္တာ၊ ေခါက္တာ၊ လဲက်လို႔ အ႐ိုးက်ိဳးတာစတဲ့ က်န္းမာေရး ျပႆနာေတြ ျဖစ္လာႏိုင္ ပါေသးတယ္။

အမ်ိဳးသမီး ေတြဟာ ေဒါက္ျမင့္ျမင့္ ႀကီးေတြစီးရင္ ပိုၾကည့္ေကာင္းလာမွာ ပဲလို႔ထင္ၿပီး စီးေလ့ရွိပါတယ္။ အမွန္ က ၂.၅ စင္တီမီတာထက္ ပိုနိမ့္ၿပီး ပိုက်ယ္တဲ့ ေဒါက္ျမင့္မ်ိဳး စီးသင့္ပါ တယ္။


ေမ


https://www.facebook.com/photo.php?fbid=476204742477362&set=a.35104